Contents

Lesson I: LA CHUTTE DE L’HOMME ET LE PLAN DE LA REDEMPTION DE DIEU

Lesson 2:COMPRENDRE LE SALUT

Lesson 3: CREUSER EN PROFONDEUR POUR COMPRENDRE LE SALUT(Jean3:1-13)

Lesson 4:ETRE MEMBRE D’UNE EGLISE

Lesson 5: TON ROLE ETANT MEMBRE DE BETHEL

Lesson 6: DESIRER LA CROISSANCE SPIRITUELLE ETANT BETHEL

Lesson 7: LE BESOIN DE DEVELOPPER DES TEMPS CALMES (VIE DE PRIERE)

Lesson 8: L’IMPORTANCE DE LA PRIERE

Lesson 9: LA BIBLE---LA SAINTE PAROLE DE DIEU

Lesson 10: COMPRENDRE L’IMPORTANCE D’ETUDIER LA BIBLE, 1^RE PART

Lesson 11: AUTRES RAISONS POURQUOI LES CHRETIENS DOIVENT ETUDIER LA

BIBLE

Lesson 12: APPRENDRE COMMENT ETUDIER LA BIBLE, 1ERE PART

Lesson 13: METHODE PRATIQUE D’ETUDE DE LA BIBLE

Lesson 14: LE BENEFICE DE CONNAITRE LA BIBLE

Lesson 15: IMPORTANCE DE LA COMMUNION FRATERNELLE ,1^RE PART

Lesson 16: IMPORTANCE DE LA COMMUNION FRATERNELLE ,2ème PART

Lesson 17: LES BENEFICES DE LA COMMUNION CHRETIENNE

Lesson 18: FOUNDATIONS DE LA FOI

Lesson 19: COMMENT GRANDIR DANS LA FOI (DIMES.1:3)

Lesson 20: IMPORTANCE DE PARTAGER SA FOI

Lesson 21: COMMENT PARTAGER SA FOI, 1^RE PART

Lesson 22: COMMENT PARTAGER SA FOI, 2^ème PART

Lesson 23: COMMENT SE PREPARER POUR PARTAGER SA FOI

Lesson 24: LE SAINT ESPRIT----1^ère PART

Lesson 25: LE SAINT ESPRIT---2^ème PART

Lesson 26: PARLER EN LANGUE

Lesson 27:LE BAPTEME D’EAU

Lesson28:INTENDANCE

Lesson 29: INTENDANCE (CREUSER EN PROFONDEUR)

Lesson30:OBEISSANCE

Lesson

31: LA VOLONTE DE DIEU

Lesson

32: L’EGLISE LOCALE

Lesson

33: RELATION AVEC D’AUTRES CHRETIEN

Lesson

34: LIBERTE EN CHRIST

Lesson

35: LE COMPORTEMENT AVEC D’AUTRES EMPLOYES AU TRAVAIL

Lesson

36: LA RELATION AVEC LE MONDE QUI N’EST PAS SAUVE

Lesson

37: L’AUTHIRITE DU CROYANT, 1ERE PART

Lesson

38: L’AUTHIRITE DU CROYANT, 2EME PART

Lesson

39: L’AUTHIRITE DU CROYANT, 3EME PART

Lesson

40: GRACE, 1ERE PART

Lesson

41: GRACE, 2EME PART

Lesson

42: GRACE, 3EME PART

Lesson

43: GRACE, 4EME PART

101

Lesson

44: GRACE, 5EME PART

105

Lesson

45: GRACE, 6EME PART

109

Lesson

46: GRACE, 7EME PART

111

Lesson

47: GRACE, 8EME PART I

113

Lesson

48: GRACE, 9EME PART

117

Lesson

49: FRUITS DE L’ESPRIT, 1ERE PART

120

Lesson

50: FRUITS DE L’ESPIRIT, 2EME PART

124

Lesson

51: ADORATION, 1ERE PART

127

Lesson

52: ADORATION, 2EME PART

129

Leçon I : LA CHUTE DE L’HOMME ET LE PLAN DE REDEMPTION DE DIEU

Fait 1 La création de Dieu

1. Dieu a créé l'homme (Gen.1 :26-27)

2. L'homme était sans péché au début (Gen.3 :22)

3. L'homme vivait avec Dieu et communiait avec Dieu (Gen.3 :8)

4. L'homme avait l'audace dans la présence de Dieu (Gen.3 :8-9)

Fait 2 But de la création de Dieu

1. Dieu a créé l'homme et l'a placé sur la terre pour la gérer. C’était le devoir

principal de l’homme (Gen.1 :26- 28)

2. Dieu a créé l'homme pour sa propre gloire (Esaïe 43 :7, Apoc.4 :11)

3. Dieu a créé l'homme pour la communion ; pour vivre dans la présence de Dieu

(Gen.3 :8,1Jean1 :3)

Fait 3 Comment le péché est entré dans l'homme

1.L'homme a péché en désobéissant à Dieu. Dans sa création, Dieu a donné à

l'homme le pouvoir de choisir et ils ont choisi de désobéir à Dieu en mangeant le

fruit du jardin d'Eden. Par cet acte de désobéissance, les hommes (Adam et Eve)

ont perdu leur statut spirituel auprès de Dieu et le pouvoir de gérer leur vie et les

affaires de la terre. Le diable a effectivement pris le relais. L'homme a perdu son

héritage spirituel pour ressembler à Dieu et gouverner (Gen.3 :5-6,22-24).

4|Page2.

En conséquence, Adam et Eve sont devenus conscients de leurs

images et conscients d'eux-mêmes. Ils ont perdu leur couverture spirituelle et ont été

séparés de Dieu. Il n'y avait plus de communion entre Dieu et l'homme, créant un

grand vide dans le cœur de l'humanité. Depuis lors, les hommes ont essayé de

combler ce vide dans leur cœur avec beaucoup de choses, comme chercher la gloire,

travailler toute la journée et travailler très dur pour réaliser des choses qui ne peuvent

pas satisfaire l'âme. La vie a perdu son sens. Cette condition vide sans Christ

s'appelle Péché. Le péché signifie en réalité «manquer la marque». L'humanité a

manqué la marque / norme établie par Dieu. Dans ce cas, le diable offre de

nombreuses alternatives pour combler ce vide dans l’kme de l’homme. Beaucoup ont

recours au sexe, à la nourriture, à l'alcool, à l'accumulation de richesses et à toutes

sortes de choses pour tenter de les rendre heureux. Mais ceux-ci ne satisfont pas.

Seul Jésus donne un sens à la vie (Gen. 3 :7).

Fait 4 : Qu'est-il arrivé à l'homme lorsque le péché est entré dans sa vie ?

1. L'homme est devenu naturel (charnel) et spirituellement mort (Gen.15 :17,19-21),

2. L'humanité a vécu selon ses propres normes, essayant par tous les moyens de

trouver un sens à la vie.

3. Toute personne née après Adam et Eve est tombée sous la malédiction éternelle

(Rom.5 :16,17,19).

4. L’humanité a également commencé à vivre selon les principes et les normes du

monde.

5. En raison de son égoïsme, son attitude était entièrement pécheresse.

Nota Bene : Naturel signifie vivre selon vos cinq sens. Vivre selon ce que vous VOYEZ,

RESSENTEZ, ENTENDEZ, TOUCHEZ ET GOUTEZ. Cela implique également ce que vous

pensez. La mort spirituelle signifie vivre sans la couverture, la direction et les directions de

Dieu. Ce fut le début de la séparation spirituelle profonde entre l'homme et Dieu. De ce fait,

l'homme a vécu par essais et erreurs, expérimentant et recherchant Dieu dans les arbres,

l'eau, les idoles faites par l’homme, etc.

Fait 5 Les implications spirituelles de la séparation de l’homme de Dieu

Spirituellement, quand l'homme est devenu désobéissant à Dieu, ce qui suit s'est passé :

1. L’homme est tombé de la gloire de Dieu (Gen.3 :23, Romains 3 :23)

2. L'homme est comme une brebis égarée (Esaïe 53 :6)

3. Personne ne fait rien de bien - cela plaît à Dieu (Esaïe 64 :6)

4. Dieu a caché sa face à l'homme (Esaïe 64: 6-7)

5. L'homme est condamné à la destruction éternelle (Romains 6 :23)

6. L'homme ne peut pas se sauver (Actes 4 :12)

7. Le diable avait un contrôle total sur l'homme (Romains 7 : 24)

FAIT 6 Le plan de salut de Dieu

Pourquoi Dieu a-t-il sauvé l’humanité ?

1. Parce que Dieu aime les hommes (1Jean4 :9-10, Jean3 :15-17, Romains5 :8)

2. Parce que l'humanité était condamnée aux destructions éternelles et ne pouvait se

sauver (Romains2 :12)

3. Dieu veut réconcilier l'homme avec lui-même (2Cor.5 :18-21)

4. Dieu veut que sa gloire soit vue dans et à travers l'humanité (2Pierre1 :3)

FAIT 7 Comment l'homme peut-il être sauvé ?

L’homme ne peut être sauvé que lorsque :

1. Il / elle reconnaît son impuissance et sa nature pécheresse (Psm119 : 176,169)

2. Il / elle croit que Jésus est mort pour rendre le salut possible en versant son sang

sur la croix (Eph.1:7)

3. Il / elle invite Jésus dans son cœur à être Seigneur et Sauveur personnel

(Rom.10:9-10)

4. Cette invitation doit être faite par la foi(Eph.2:8-9)

LES FAITS 8 La condition pour le salut de l’homme

Etre sauvé signifie aussi être né de nouveau et cela se fait par la grâce de Dieu et par

un acte de foi de la part de l'homme. Aucun effort humain n'est requis pour le salut de

l'homme. S'il vous plaît rappelez-vous le salut est par:

1. La Grâce de Dieu (Eph.2:8)

2. La Foi en Jésus(Actes26:18)

3. Aucun effort humain n'est nécessaire. Aucun homme ne peut travailler pour le

salut en utilisant ou en s'appuyant sur de bonnes œuvres, l'effort humanitaire,

etc. (Eph.2:7-9)

FAIT 9 Que vous arrive-t-il quand vous êtes sauvé?

1. Vous devenez une nouvelle création (2 Cor. 5:17, Héb. 9:22, Eph. 1: 7). Vous

êtes entièrement une nouvelle personne spirituellement. Aux yeux de Dieu, votre

passé n'a plus d'importance. Tous vos péchés ont été pardonnés (passé, présent

et futur). C'est à cause du sang de Jésus.

2. Vous avez été transféré du royaume du diable au royaume de Dieu (Col. 1:13). Vous

n'êtes plus sous le contrôle du diable. Vous êtes libre sous l'autorité de Dieu et, en

tant que tel, vous ne devriez avoir peur d'aucun pouvoir des ténèbres.

3. Vous avez la vie éternelle (Jean 5:24). C'est la vie de Dieu dans un homme.

C'est l'esprit de Dieu dans la nouvelle personne. Elle s'appelle Zoé en grec.

Leçon 2 : COMPRENDRE LE SALUT

II Cor. 5:17 “Si quelqu'un est en Christ, il/elle est une nouvelle créature«”

QU'EST-CE

QUE LE SALUT?(Jean3:1-17,Luc19:9-10,Luc1:77-79,Romains10:9-

10,1Jean5:1,Col.1:13)

Le salut signifie avant tout « être né de nouveau »

Recevoir la vie de Dieu en nous.

Être transformé par le Saint-Esprit.

Pour être délivré du péché et de ses conséquences (Le fils de l'homme est venu

chercher et sauver ce qui était perdu).

Pour être délivrés de nos ennemis, esclavage, douleur physique, souffrance et

toute forme d’oppression (spirituelle, psychologique, émotionnelle, physique, etc.)

Le salut signifie aussi être délivré de la mort éternelle

(Marc16:16,Romains1:16,Luc 1:77).

Être changé de votre ancienne vie dans une nouvelle vie.

Être retiré du royaume des diables et placé dans le royaume de Dieu (Col.1:13)

Être régénéré par la grâce de Dieu

POURQUOI LE SALUT EST-IL NECESSAIRE ?

1. Pour échapper à la mort spirituelle. Si nous voulons échapper à la damnation

éternelle c'est-à-dire aller en enfer, nous devons être nés de nouveau

(Hébreux2 :3, Hébreux 9:27,Jean3:3)

2. Donner à l'humanité une vie nouvelle et résolue (2Cor 5:17,Jean10:10)

3. Pour recevoir la vie éternelle(Romains6:23)

LES FONDATIONS DU SALUT

1. Le salut est fondamentalement l'œuvre de l'Esprit Saint(Jean3:5,Tite3:3-6)

2. Le salut est par la foi en Jésus-Christ. (Jean1:12,Romains10:9-

10,Jean14:6,1Jean5:10-12)

3. Le salut est par la grâce

 La grâce est la faveur imméritée de Dieu qui nous est accordée (Tite3:7)

 C’est aussi quelque chose que nous ne méritons pas mais qui nous a été

donné à la suite de la miséricorde de Dieu. (Ephésiens2:8-

9,Romains3:23).

4. Le salut est un don gratuit (1Pierre4:10).

5. Accepter le fait que nous sommes pécheurs et que nous ne pouvons pas nous

sauver nous-mêmes (Romains 3:23, Esaïe 53: 6). Quiconque invoquera le nom

du Seigneur sera sauvé.

6. Le salut est possible quand nous invitons ou recevons Jésus dans votre cœur

(Jean3:16,Romains 10:9-10,1Jean5:11-13,Jean1:12).

Celui qui a le fils a la vie donc sans le fils on n'a pas de vie. Dieu fait de nous ses

enfants immédiatement après l'avoir reçu dans nos cœurs.

Être né de nouveau vous devez croire en Jésus en tant que votre Seigneur et sauveur

personnel. Vous devez croire en la naissance, la mort et la résurrection de Jésus-Christ.

Vous devez croire qu'il est mort pour vous et ressuscité pour vous donner la vie.

Croire en son cœur signifie : Accepter et recevoir dans ton esprit, ton émotion, ton

intellect ; ta foi doit impliquer un engagement public.

Jésus est le Seigneur de ta vie :

1. Il est le superviseur et le berger de votre vie.

2. Il a pouvoir et autorité sur votre vie

3. Cela signifie que vous allez le servir et l'adorer.

4. Vous allez Lui faire confiance et Lui obéir

5. Prier Dieu par lui (Jésus)

Jésus doit être le Seigneur et le maître dans votre maison, au travail, dans votre vie de

divertissement, votre habillement et chaque aspect de votre vie.

C. ASSURANCE OFSALVATION

Il faut être sûr qu'il / elle est né (e) de nouveau. Quiconque accueille ouvertement

Jésus dans son cœur et croit que Jésus est le fils de Dieu vit en Dieu et que Dieu est

en lui. Nous savons que nous sommes nés de nouveau parce que :

1. Nous avons cru au salut de Dieu(Jean3:16)

2. Nous l'avons reçu comme notre Seigneur et Sauveur (Jean1:12)

3. Nous sommes prêts à vivre pour lui (1Jean2:24-26)

Leçon 3: PLONGER PLUS PROFONDEMENT DANS LA COMPREHENSION DU

SALUT

(Jean 3:1-13)

A. MAUVAISES COMPREHENSIONS

Qu'est-ce que cela signifie réellement, “À moins qu'un homme naisse de nouveau, il ne

peut pas entrer dans le royaume des cieux” ?

1. Si quelqu'un admire, croit et comprend que les miracles ne signifient pas que la

personne est née de nouveau (Matthieu 7 :21-22, Jean1:1-3,1Jean5:1).

2. Si vous êtes un ami d'un homme de Dieu ou un croyant, cela ne fait pas de

vous né de nouveau (Matt. 25:31-33).

3. Être membre d'une grande église ne vous qualifie pas pour être né de

nouveau.

4. Le fait que vous souteniez votre église (Par exemple. Être sacrificateur ou

exercer un ministère ne vous rend pas né de nouveau (Luc 3 :3,

Luc11:42,Hébreux10:25,Luc12:42).

5. Nous sommes tous des pécheurs et nous devons accepter cela comme un fait

(Jean 3:1-5,Esaïe64:6,Rom.3:23).

6. Le fait que tu sois issu d'une famille chrétienne ne fait pas de toi un chrétien

né de nouveau (Apoc. 3:20, Luc13:3).

7. Prier tous les jours ne fait pas naître de nouveau (Matt.23

:14,Psm.37:4,1Jean3:22).

8. Le fait que vous ayez assisté à un séminaire ou à un érudit biblique ne vous

rend pas né de nouveau (Gal.1:13-15).

9. Si quelqu'un est baptisé, cela ne veut pas dire qu'il est né de

nouveau(Marc16:15,Jean3:16).

10. Le fait que vous soyez riche ne fait pas de vous un croyant (né de nouveau)

(Luc18 :18-24).

B. VRAI SIGNIFICATION DE LA NOUVELLE NATURE EN CHRIST

1. Vous avez la vie éternelle (la nature divine de Dieu) dans votre esprit

(2Pierre1:4,1Jean5:11-12).

2. Votre corps est maintenant le temple du Dieu vivant (1Cor.6:19-20,1Jean5:10).

3. Vous n'êtes plus sous la malédiction de la loi et de l'enfer (Gal.3:13,Col.1:12-

13).

4. Vos péchés ont été pardonnés (1Jean1:7-9).

5. Nous sommes maintenant un enfant de Dieu (Jean1:12,1Jean3:2,Rom.8:14-

17).

6. Nous sommes une nouvelle création(2Cor.5:17).

7. Nous sommes un membre de la famille de Dieu (Eph.2:19).

8. Vous avez le Saint-Esprit qui habite en vous (Gal.4:6,Eph.1:12-13).

9. Nous sommes libres de la servitude (Jean8:31-33,Romains6:18).

10. Vous êtes sanctifié et justifié(1Cor.6:11).

D. CINQ CHOSES IMPORTANTES A SE SOUVENIR EN TANT QU'ENFANT DE DIEU

1. Toute personne qui naît de nouveau devient un bébé spirituel (1Pierre2:2).

2. Votre corps est toujours le même aprqs être né de nouveau. Ce n’est que

votre esprit qui est né de nouveau. Par exemple, votre façon de penser, de

vous habiller, de vous exprimer et de tout ce qui vous est associé est toujours

la même.

3. Vous devez changer d'avis à travers la Parole de Dieu pour grandir

(Rom.12:1-2,1 Cor.2:16).

4. Vous devez avoir de la fraternité pour avoir de bons exemples pour une

meilleure croissance spirituelle. (Heb.10:25).

5. Vous devez appartenir à une maison spirituelle particulière pour avoir

une couverture spirituelle (Ps.127:1-3).

Leçon 4 : ADHÉSION À L'ÉGLISE

RAISONS POUR LESQUELLES VOUS DEVEZ ÊTRE MEMBRE D'UNE ÉGLISE

LOCALE : BETHEL

Aller à leglise etait une tradition. Une fois que tes parents vont à l’eglise, tu dois aussi

aller a l’eglise. Est-ce une raison suffisante de faire partie dune eglise, d’en etre

membre ? Discutons de 12 raisons qui font que etre member de Bethel est

extremement important.

1. Une alimentation spirituelle constante et une croissance dans tous les domaines de votre

vie ---(Psm122:1-2,Psm84:2- 6,Actes20:32,Psm92:12-15).

Bethel est une église où les croyants font l'expérience de Dieu d'une manière unique. Ils

communiquent avec d'autres croyants, entendent la parole de Dieu et sont régulièrement

inspirés. La Parole de Dieu fait de nous des personnes meilleures en bâtissant notre foi, en

redéfinissant nos valeurs et nos attitudes dans tous les domaines de notre vie. Spirituellement,

mentalement, financièrement et physiquement. Bethel nous aide à développer les bonnes

attitudes en adorant Dieu. Bethel nous aide également à développer:

 Esprit sain -IITimothée1:7,Esaïe26:3

 Spirituellement-1Pierre2:2

 Outil de réussite permanente --Josué1:8

 Médecine pour le corps --Proverbes4:20

2. Pour vous donner une couverture spirituelle (Actes20:28,Hébreux13:17).

Tout le monde est protégé par sa famille, la société et l'État. De même dans les

domaines du surnaturel, Dieu a ordonné à son église de protéger ses brebis ici sur

terre. C'est le principe de la protection divine. Lorsque nous devenons membres et

engagés dans une église de Béthel, nous venons automatiquement sous son aile de

couverture spirituelle. Lorsque le diable veut vous détruire, il doit d'abord passer par

votre couverture spirituelle. Jésus a dit “Frappez le berger et les brebis seront

dispersées (Matt14:27b).

3. Aider à découvrir vos dons et vos talents dans le ministère

(1Cor.1:7;7:7;12:1,7,Eph4:8,Rom12:6-10). Tout le monde a un don unique et Dieu nous

amène dans certains environnements pour aider à faire ressortir notre don. Dieu ne

vous enlèvera jamais vos dons mais ceux-ci peuvent être là non découverts. Les

dons sont également donnés dans l'église (Romains 1:11, 1 Timothée 4:14). Certains

dons ne peuvent être donnés que dans des environnements spirituels particuliers, de

même que certaines plantes ne peuvent réussir que dans certains climats. De plus,

les dons sont stimulés avant de pouvoir être utilisés efficacement (2 Timothée 1: 6).

L'église (Bethel) est l'environnement dans lequel vos dons peuvent être stimulés pour

être utilisés pour la gloire de Dieu.

4. Avoir une famille spirituelle - communion fraternelle (Gal.6:2,Phil2:2-5,Hébreux10:24-

25)

L'humanité est un être grégaire. Il / elle aspire à la communion avec les autres; aimer

et donner de l'amour, apprécier et être apprécié. L'environnement de l'église nous

donne également l'occasion d'aider et d'être aidé par les autres. Tout le monde a

besoin de soutien ou d'aide, à un moment ou à un autre, à différentes étapes de la vie

et du ministère. Ceux-ci incluent le mariage, la remise des diplômes, le deuil, la

maladie et autres moments tristes de la vie. De plus, pendant les moments de

réjouissance, l'église devient une famille avec laquelle vous pouvez célébrer. Nous

faisons partie de la famille de Dieu et Christ est notre chef.

5. Cela nous donne une identité (Ephésiens2:11-18,19,Ephésiens3:14-15)

Tout le monde appartient quelque part. Un soldat appartient à une armée, une infirmière -

hôpital, un instrumentiste - groupe ou chœur, un footballeur - équipe, un marin - un

équipage. Un chrétien appartient à une église. L'église vous identifie comme un croyant; il

vous identifie comme faisant partie de la famille spirituelle de Dieu sur la terre.

L'identité est nécessaire à la réalisation de votre objectif spirituel sur la terre.

6. Cela donne de la stabilité dans la vie (Psm.92:12-14,1Corinthiens3:6-9)

Les plantes qui sont déplacées de temps en temps ne poussent pas bien. Comme

des bâtiments, soyez permanent. Si vous devez vous déplacer de temps en temps,

vous ne pouvez pas être stable et progresser. La croissance ne concerne que ceux

qui ont des racines stables dans le sol de la vie. C'est parce que vous serez nourris

avec de la nourriture spirituelle d'une source tout au long de l'année. Refusez d'être

une "prostituée spirituelle" et soyez stable afin de pouvoir grandir dans la maison du

Seigneur. Décidez d'être à Béthel de manière permanente et vous grandirez

régulièrement.

7. Pour Rester vivant et utile (Jean15:1-8,Jacques1:6-7)

Si nous restons sur l'arbre sous forme de branches, nous allons pousser et porter des

fruits. La seule façon pour une branche de rester en vie est de s’attacher à l’arbre.

Pour un croyant, cela signifie être engagé dans l'église locale. Nous ne pouvons être

significatifs - porter des fruits que si nous restons comme une branche attachée à

l'arbre.

8. Pour Investir votre vie (Genèse 8:22,Galates4:19,Psm126:6)

Rester au même endroit vous donne l’opportunité d’avoir un endroit où investir votre vie,

votre temps et vos ressources. Tout le monde veut faire quelque chose de significatif

dans sa vie, mais cela ne vient que lorsque l’on s’est engagé pour quelque chose depuis

longtemps. Vous commencerez naturellement à vous sentir engagé dans quelque chose

pour lequel vous avez investi votre temps, votre énergie, votre argent, votre prière et

votre jeûne. Vous devriez être ici assez longtemps pour voir les fruits de votre travail et

l'utilisation de vos ressources: argent, temps, talents et énergie. Chaque investissement

doit donner des retours. Vous devez être ici assez longtemps pour voir votre profit dans le

ministère.

9. Développer des relations durables (Psm133:1-,Actes1:15-21)

La vie concerne les gens; les amis que vous vous ferez vous feront ou vous briseront.

C'est parce que les relations contribuent à la destinée. La plupart du temps, où vous

voulez aller, quelqu'un est ou a déjà été là. Ce que vous souhaitez apprendre,

quelqu'un l'a déjà étudié et ce que vous souhaiteriez que quelqu'un l'ait déjà. Par

conséquent, établir des relations avec les gens pour savoir et se rendre où ils sont

devenus est essentiel pour réussir dans la vie. Dans l'église vous développé:

Relation amicale

Mentors spirituels

Partenaires

commerciaux

Partenaire

matrimonial

Protégées

spirituelles

10.

Partager le succès de la vision(Actes1:1-2)

Si vous devenez stable et restez longtemps, vous verrez l'église réaliser ses rêves, sa

vision et ses missions. Vous partagerez et vous vanterez (dans le Seigneur) des

accomplissements. Vous pouvez ensuite être en mesure de raconter l’histoire en tant

que personne qui a participé à la création de l’histoire. Cela amqne le sentiment de

d’accomplissement et de réalisation(1Jean1:1-4).

11.

Cela vous aide à apprendre à obéir à Dieu (Hébreux10:25,Exode20:8)

Être obéissant à Dieu est un acte qui doit être appris. Jésus a également appris

l'obéissance. Bethel est un lieu où l'on vous apprend à obéir à Dieu et à suivre son

plan et son but pour votre vie en particulier et pour l'humanité en général.

12. Aller à l'église vous empêche de revenir en arrière(II Cor. 13:5, Ps 92: 12-15)

Si vous venez à l'église en permanence, la tendance au recul est minimisée. Vous

restez en communion avec les autres croyants et évitez d'aller dans des endroits et

d'être avec des gens qui pourraient vous conduireà revenir en arrière (Matt 24:24).

Leçon 5: VOTRE RÔLE EN TANT QUE MEMBRE DE BETHEL

1. ÊTRE UN MEMBRE FIDÈLE (Actes 2:46)

Votre premier rôle en tant que membre de Bethel est d’être un membre fidqle qui

assiste réguliqrement à l’église et y participe pleinement. Être fidqle, c'est aussi être

fiable.

Faites un effort conscient pour assister à tous les services ou activités de l'église

organisés. Cela inclut les services de culte et les réunions du jour de la semaine, les

programmes spéciaux et les séminaires. Vous grandissez lorsque vous allez à

l'église avec fidélité. Par exemple, le charbon brûle mieux quand ils sont ensemble.

Si l'on se sépare du peloton, il s'éteint rapidement. Un autre exemple concerne le

fait de manger. Lorsque vous arrêtez de manger pendant un certain temps, vous

commencez à devenir faible et à mourir. La même chose est vraie, quand nous

arrêtons de communier, nous mourons peu à peu spirituellement.

Évitez de vous déplacer d'une église à l'autre. Cela divise votre attention et vos

ressources. Posez-vous les questions suivantes:

À quelle église dois-je appartenir?

Qui est mon pasteur?

Qui sont les membres de mon église?

À quelle autorité spirituelle pourrais-je me référer en temps de crise?

Quelle couverture spirituelle ai-je sur moi?

Répondez véritablement à ces questions, restez dans votre église et investissez votre

temps et vos ressources. Une personne à l'esprit double est instable à tous points de

vue. Un croyant doit faire attention en ces temps de nombreux prédicateurs et

prophètes charlatans. Faites attention à qui met la main sur vous. Vous entendez peut-

être des enseignements différents, suscitant différents esprits et attitudes contraires à

votre église. Cela risque de créer de la confusion, de ne pas s'engager dans une église

et de tomber. Chaque église a sa propre culture, ses pratiques de ministère, ses

chants, ses façons de vénérer, ses normes de discipline et ses stratégies de gestion.

Vous pouvez finir par être confus. Prenez la décision d'être au même endroit, soutenez

la croissance de Bethel et entraînez-vous. Saisissez la vision et courez avec elle!

2. SOYEZ UN MEMBRE STABLE (1Cor.15:58)

Décidez de rester dans ce corps de Christ pour toujours. Vous ne pouvez pas grandir

si vous êtes chrétien aujourd'hui, mais demain, vous prétendez être quelqu'un d'autre.

Reste dans le Seigneur! Ne rétrogradez pas. Une voiture qui bouge et tombe en panne

régulièrement ne réalisera pas grand chose. Un arbre qui change de terre plusieurs

fois par an ne poussera pas bien.

Ce sont 3 règles pour devenir stable:

1. Décidez d'être permanent

2. Décidez de saisir la vision de Bethel et participez-y.

3. Trouvez votre place et travaillez de manière appropriée

3. ÊTRE UN MEMBRE RESPECTUEUX (Romains13:1-7,Hébreux13:17)

La plus grande passion de Dieu est l’ordre. Par conséquent, il a établi des autorités pour

ramener et maintenir l'ordre.

Ces autorités sont les leaders que Dieu place sur nous. Dieu demande donc que nous les

respections et leur obéissions, car ils supervisent le ministère et rendent compte à Dieu de

nos vies.

Comment faire preuve de respect envers le leadership

A. Soyez fidèle au leadership

B. Soyez soumis: à la fois aux leaders plus âgés et plus jeunes

C. Soutenez-les et servez-les

D. Soyez honnête avec eux

E. Les honorer

F. Les célébrer

G. Donnez-leur des cadeaux

4. ÊTRE UN MEMBRE DONNATEUR (1 Cor. 16:1-2. Malachie 3:10)

Dieu est le donneur de toutes choses et il s'attend à ce que vous soyez fidèle avec

votre temps, vos talents et vos ressources. C'est pourquoi, lorsqu'il vous bénit, il

s'attend à ce que vous libériez votre richesse pour le travail d'expansion de l'Évangile. Il

s'attend à ce que vous donniez une offrande lors de réunions - «La graine la plus

précieuse» pour la semaine. Si vous donnez des offrandes, vous ouvrez la porte à la

bénédiction de Dieu (Prov. 3: 9-10, Psaume 126: 1-6). De plus, vous devrez payer votre

dîme - «le fruit le plus précieux régulièrement». La DÎME est un 1/10 de tout ce que

Dieu vous bénit au cours de chaque semaine / mois (Mal. 3:8-10).

A. RAISONS DE DONNER DANS LA MAISON

1. Pour pourvoir aux ressources dans la Maison de Dieu

2. Montrer de l'amour et obéir à Dieu

3. Attirer la bénédiction spirituelle

4. Faire avancer le royaume de Dieu sur la terre

5. Démontrer l’unité et l’engagement dans la maison de Dieu.

6. Faire l'expérience de l'abondance de la récolte. Ce que vous semez est ce que vous

récoltez (IICor.9:6-8)

5. ÊTRE UN MEMBRE COURTOIS(1 Pierre 3:7-9)

1. Apprendre à aimer les gens

2. Apprendre à apprécier nos différences: certains sont calmes, d’autres pas. Certains

sont forts, d'autres sont parlés doucement. Certains sont rapides, tandis que d'autres

sont lents. Nous sommes différents mais appartenons au même parent (Jésus)

3. Apprenez à vous saluer chaleureusement

4. Apprenez à sourire avec les autres, que vous les connaissiez ou non

5. Apprenez à demander et à appeler les gens par leur nom

6. Apprendre à tendre la main aux autres - Prenez les numéros de téléphone des gens et

appelez-les (le cas échéant)

6. ÊTRE UN MEMBRE ENGAGE

Faites quelque chose avec votre vie dans l'église! Engagez-vous dans un petit groupe ou

un département de l'église et mettez vos talents à la disposition de Dieu. Dieu nous

appelle généralement à faire diverses choses dans l'église. C’est lorsque nous sommes

en mesure de bien assumer ces responsabilités générales que Dieu lance l’appel

spécifique.

Par conséquent, donnez le meilleur de vous-même aux tâches qui vous sont confiées.

Donnez-vous à la formation (formation du ministère et séminaires) organisée par l'église.

Divers programmes de formation sont organisés par l'église pour les membres de l'église,

les dirigeants, les disciples, les jeunes, etc. Ces programmes de formation ont pour but

de vous aider à être pleinement équipé en tant que travailleur chrétien.

7. ÊTRE UN MEMBRE QUI DONNE UN BON TÉMOIGNAGE

Évitez de bavarder et de signaler des choses qui ne sont pas vraies. Il détruira tout ce

pour quoi l'église a travaillé. De plus, évitez de répandre de mauvaises nouvelles sur les

autres et sur tout ce dont vous ne connaissez rien. Un tel comportement suscite des

querelles entre amis et dans l'église. Protégez l'église. Nous sommes une famille. Dites

de bonnes choses à propos de l'église. Dire de bonnes choses à propos de Bethel

encouragera les autres à vouloir rendre visite et à en faire partie. Dites aux gens que

vous fréquentez la meilleure église. Quelle que soit la bonne chose que vous leur dites,

s’ils viennent, c’est exactement ce qu’ils verront.

Parlez bien de votre pasteur et des dirigeants de votre église. Cela aidera à construire une

bonne image et réputation pour l'église. Prêchez ce qu'il / elle prêche à des amis. Cela vous

aide à comprendre le concept de ce qu'il / elle enseigne et vous développe également en tant

que gagnant d'âme.

Leçon 6: DESIRANT UNE CROISSANCE SPIRITUELLE EN TANT QUE

MEMBRE DEBETHEL

(Col.2:6-7, Col. 3:1-4, Eph.4:11-15)

POURQUOI GRANDIR SPIRITUELLEMENT?(Galates4:1-2)

1. Vous devrez grandir parce que vous êtes un bébé spirituel(1Pierre.2:2).

En tant que nouveau croyant, vous êtes un bébé spirituel. En tant que bébé,

vous devez grandir.

2. Vous devriez grandir pour éviter la dégénérescence et le gaspillage

Tout ce qui a la vie grandit. Si vous ne grandissez pas, vous stagnerez ou

mourrez spirituellement ou votre niveau et qualité seront réduits (Ex. Un arbre

ou un bébé).

3. Vous devez grandir pour que Dieu puisse vous utiliser

Dieu vous utilisera comme vous grandirez. La croissance conduit à la

maturité et produit une vie déterminée en tant que chrétien.

4. Vous devez grandir pour comprendre votre foi chrétienne

(Eph.4:11-16). La croissance vous aide à comprendre votre

nouveau statut de chrétien.

AVANTAGES DE LA CROISSANCE SPIRITUELLE

Vous pouvez vivre hardiment en tant que chrétien (Col2:6-7)

Vous pourrez marcher avec confiance en tant que chrétien dans votre

nouvelle foi. Vous pouvez parler et vivre selon la parole de Dieu.

Vous serez établi et stable

La croissance vous aide à vous enraciner en Dieu et votre foi en lui devient

inébranlable. Comme un arbre, vos racines vont profondément dans le sol et

vous serez fermement ancré. Enraciné signifie avoir de fortes convictions,

volonté et détermination à suivre le Seigneur et à ne jamais régresser par la

grâce de Dieu. Cela signifie également arriver à un point où vous faites

entièrement confiance au Seigneur.

Vous pouvez surmonter les idées fausses sur la société et les

manipulations démoniaques(Matt22:29)

C'est un moyen de rompre avec la mauvaise façon de penser, les idées, les

croyances et les valeurs de la société. Certains d'entre eux sont des concepts

politiques, démoniaques, économiques, religieux et sociaux non bibliques

(par exemple, l'alcoolisme, la libation, la perversion sexuelle, la corruption,

etc.). Cela vous aidera à vous libérer des traditions des hommes

(par

exemple, participer à des festivals démoniaques, à la polygamie, à des

soirées déchaînées, à un vêtement provocateur, au sexe avant le mariage, à

Leçon 7: LA NÉCESSITÉ DE DÉVELOPPER UN TEMPS CALME (VIE DE

PRIÈRE)

A. AVOIR UN BON TEMPS CALME:

Grandir spirituellement commence par un bon temps de repos. C’est du temps

passé seul avec Dieu dans la priqre et l’étude de la parole de Dieu. Pour avoir un

bon moment de calme, considérez ces directives:

1) Choisissez un lieu tranquille tous les jours (par exemple, dans votre chambre,

votre bibliothèque, votre bureau, sous un arbre).

2) Choisissez un moment approprié. Il est préférable de se lever le matin ou à

l'aube ou à tout moment lorsqu'il y a moins de distraction.

3) Soyez déterminé à commencer et à terminer votre étude comme prévu. Ne

renvoyez pas à demain.

B. LA VRAI SIGNIFICATION DE LA PRIÈRE

On dit qu’un croyant qui prie est un croyant puissant. Une vie chrétienne sans prière

est comme une machine sans aucune source d’énergie ni d’aliment pour se déplacer.

La prière est l'une des plus grandes armes spirituelles sur la terre parmi beaucoup

d'autres, comme la parole de Dieu. La prière est un moyen par lequel nous

communiquons avec Dieu sur la base de sa parole. La Communication signifie parler

à Dieu et Dieu nous répond.

La vie est pleine de défis, de problèmes, d'attaques sataniques et de bien d'autres.

En cas de problème, choisissez de prier au lieu d'argumenter, de vous inquiéter et

de vous plaindre auprès de nombreuses personnes qui risquent de ne pas vous

donner de réponses appropriées à votre défi. La prière est la clé de toutes les

situations de la vie. C'est un devoir pour chaque croyant de prier. Dieu a promis de

répondre à la prière du croyant(Phil.4:6,Ephésiens6:18).

Psaume65:3:“O toi, qui écoutes la prière ! Tous les hommes

viendront à toi.” Jéremie33:3:“Invoque-moi, et je te répondrai.”

Esaïe1:18:“Venez et plaidons ! dit l'Eternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils

deviendront blancs comme la neige; S'ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront

comme la laine.”

C. COMMENT PRIER

Le meilleur modèle de prière se trouve dans Matthieu 6:5-15

1) Commencez votre prière avec l’adoration.

Utilisez souvent le mot «Père» lorsque vous priez. Sachez que Dieu est

votre père lorsque vous priez et que vous entretenez une relation

personnelle avec lui

2) Louez-le pour ce qu'Il peut faire dans votre vie et sachez que son nom est

saint.

3) Intercéder pour le Royaume de Dieu (Matthieu6:10)

Priez pour que la volonté de Dieu soit faite sur la terre

ii.

Priez pour que les âmes soient sauvées

iii.

Priez que beaucoup de gens répondent à l'appel de Dieu pour

l'évangélisation

iv. Priez pour que les malades soient guéris

4) Priez pour vos besoins personnels (Matthieu6:11-13)

5) Terminez toujours votre prière en rendant grâce à Dieu

Une autre façon de réfléchir à la façon de prier est de se rappeler les acronymes de prière

ou de prier.

Les acronymes peuvent aider lorsque nous sentons que nous ne savons pas prier. Ecrivez

vos favoris à l'intérieur de la couverture de votre Bible pour qu'ils soient pratiques. Voici

quelques suggestions :

A. Qu'est-ce que la prière? PRIÈRE - Positif, Rassurant, Action, Rendement,

Éternel, Résultats

B. Comment se souvenir des types de prière :

ACTES - Adoration, Confession, Action de grâce et Supplication

PRIERE - Louange, Repentance, Demander aux autres et se demander Soi-même

PRIERE-Louange, Repentez-vous, Demander et se soumettre

C. EXEMPLES DE CHOSES A PRIER

1. Priez pour la nation et la ville dans laquelle vous vivez (Jérémie 29: 7)

2. Priez pour tous les hommes qui dirigent le pays (1 Timothée 2: 1-3); Président,

ministres, élus, etc.

3. Priez pour tous les hommes / femmes de Dieu

● Priez pour la parole et l'audace (Éphésiens 6: 18-19, Colossiens 4: 3)

● Priez pour la délivrance (2 Thessaloniciens 3: 1-2)

● Priez pour l'approvisionnement continu de l'esprit (Philippiens 1:19)

● Priez pour qu'ils ne pèchent pas (Hébreu 13:18)

4. Priez pour des signes et des prodiges (Romains 15:19, 17,18, Hébreu 2: 3-4,

Marc 16:20)

5. Priez pour la compréhension des Ecritures (Luc 24:45, Ephésiens 1.18,

Psaume 119.18)

Leçon 8: L’IMPORTANCE DE LA PRIÈRE

Quelqu'un a dit un jour que le chrétien est aussi fort que sa vie de prière. Il y a

beaucoup de vérité dans cette déclaration parce que la prière consiste simplement à

communiquer avec Dieu. Lorsque vous lisez la Bible, Dieu vous parle. Quand tu pries,

tu parles à Dieu. Votre relation personnelle avec le Seigneur Jésus-Christ ne peut pas

grandir sans une communication adéquate.

I. Quel est le but de la prière?

A. Ce n'est pas pour déplacer Dieu pour vous ou pour changer Sa pensée; c'est pour

vous d’être conforme à Sa volonté.

B. Une vie de priqre adéquate aboutit à une paix de cœur et d'esprit (Philippiens 4: 6-7).

C. C'est pour vous rapprocher de Dieu afin qu'Il puisse prouver Sa suffisance pour tous

vos besoins.

Dieu est actif dans tous les détails de votre vie et Il sait exactement ce dont

vous avez besoin avant même que vous ne Lui demandiez (Matthieu 6: 8).

Dieu permet que des besoins entrent dans votre vie afin qu'Il puisse vous

amener à Le rencontrer (Psaume 50:15)

Le moment le plus dangereux de votre vie est celui où tous les besoins sont

satisfaits et où vous n'avez besoin de rien - y compris de Dieu (Apoc. 3: 16-

17).

Dieu utilise vos besoins pour vous attirer vers un endroit où il peut vous bénir et

vous révéler que votre réel besoin est simplement le Seigneur Jésus-Christ et

Sa grkce. L’exemple classique de ce principe extrêmement important est l’épine

dans la chair de Paul (II Corinthiens 12.7-10).

C'est pourquoi il est absolument essentiel de rendre grâce pour tout, y compris

les besoins et les moments difficiles de la vie (I Thess. 5:18).

C'est aussi pourquoi il est essentiel de développer une attitude de prière

constante où votre première réaction dans un moment difficile est d'aller à Dieu

dans la prière (I Thess. 5:17).

II. Comment je prie?

A. Romains 8: 26-27 montre clairement que nous ne savons pas toujours comment prier

ni quoi demander. C'est pourquoi l'Esprit, qui habite en vous, intercède pour vous

dans la prière.

B. Voici quelques directives de base:

Priez toujours - développez un style de vie de prière (I Thessaloniciens 5:17)

Ne répétez pas les mêmes mots encore et encore (Matthieu 6: 7)

Parlez au Seigneur en tant qu'ami. Il est ton ami! (Jean 15: 13-14; Exode 33:11;

Proverbes 18:24)

Réalisez que vous avez un accès DIRECT à Dieu personnellement. Vous n'avez

pas besoin de passer par un homme pour parler à Dieu. I Timothée 2: 5; Ephésiens

2:18)

C. Il y a des choses dans votre vie qui vont entraver vos prières.

1) Péché non repenti - Esaïe 59: 1-2; Psaume 66:18

2) Esprit de non pardon - Matthieu 6: 14-15

3) Amertume envers votre conjoint (ainsi que d’autres) - I Pierre 3: 7

4) Ne pas demander les besoins et les désirs de votre cœur-Jacques4:2

5) Demander avec des motifs faux ou égoïstes - Jacques 4: 3; Proverbes 21:13

6) Insensibilité à la Parole de Dieu - Proverbes 28: 9

III. Il existe quatre types de base de prière (I Timothée 2: 1)

1) Adoration:Adorer Dieu pour ce qu'Il est et ce qu'Il a fait, fait et continuera de

faire.

2) Supplication - demandes spécifiques. Philippiens 4: 6 dit: « faites connaître

vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de

grâces.” Trop de prières sont perdues parce qu'elles sont si générales. Par

exemple: “Mon Dieu, donne-moi une bénédiction s'il te plaît.” Est-il possible

d'être plus précis? Si oui, alors faites!

3) Intercessions - prières pour soi et pour les autres. Ceci est important pour

garder vos motivations pures.

4) Action de grâce - Le Psaume 100: 4 indique clairement que nous entrons

dans la présence de Dieu par le biais de l'action de grâce et de la louange.

IV.

Gardez une trace de votre demande de prière.

A. Faire une liste vous aidera à vous rappeler pour quoi prier.

B. Garder une liste des prières exaucées est extrêmement important pour

renforcer notre foi en la capacité de Dieu àrépondre aux prières.

Questions courantes

A. Est-ce que Dieu répond à toutes mes prières? Oui, mais pas toujours comme

vous le souhaitez ou au moment que vous souhaitez. Comme nous l'avons

appris, Dieu est Notre Père céleste et toutes ses voies sont parfaites. Il y aura

des moments où dans son infinie sagesse la meilleure réponse à la prière sera

"NON" ou "PAS ENCORE." Dans ces moment-là, faites-lui simplement

confiance.

B. Quelle est l'importance de prier pour les autres?

1. Paul priait continuellement pour les autres (Romains 1: 9) et demandait

aussi des prières à de nombreuses occasions(Hébreux 13:18; II

Thessaloniciens 3: 1).

1 Samuel 12:23 dit: « Loin de moi aussi de pécher contre l'Eternel, de

cesser de prier pour vous! »

Leçon 9: LA BIBLE --- LA SAINTE PAROLE DE DIEU

“Quelle est la signification de la Bible ?”

Ce qui sépare le christianisme de toute autre «religion» dans le monde, c'est sa

revendication d'une Parole de Dieu écrite faisant autorité absolue. Avoir,

connaître et vivre selon la Parole de Dieu est essentiel à la croissance du

chrétien dans la grâce et la connaissance de Jésus-Christ. Les normes selon

lesquelles un chrétien doit gouverner sa vie dans les moindres détails se

trouvent dans les pages de la Parole de Dieu.

I. La Parole de Dieu est active dans le salut.

A. I Pierre 1:23 dit En effet, vous êtes nés de nouveau, non pas d'une semence

corruptible, mais d'une semence incorruptible, grâce à LA PAROLE VIVANTE ET

PERMANENTE DE DIEU.

B.Ephésiens2:8-9dit,“En effet, c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de

la foi...”Romains10:17dit,“Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient

de la parole de Dieu.”

C. Jacques1:21dit que la Parole de Dieu,“...peut sauver votre âme.”

D.Paul dit dans I Corinthiens 15: 1-4:

i. Jésus-Christ est mort pour nos péchés,

ii. A été enterré, et Il

iii. Ressuscita des morts SELON LES ECRITURES.

E. Nous devons croire ce que la Bible dit à propos du péché, de notre condition et du

plan de salut de Dieu pour être sauvés.

II.Puisque vous êtes sauvé par la Parole de Dieu, ce doit être le guide infaillible

absolu pour vous dire comment vivre. Pour illustrer:

A. La plupart des achats importants (voiture, appareils électroménagers, etc.) sont

accompagnés d’un manuel du propriétaire qui vous explique comment l’utiliser. Si

vous ne respectez pas les règles, cela pourrait ne pas fonctionner.

B. La Bible est le "manuel du propriétaire" de Dieu pour votre vie. Dieu ne vous

sauvera pas et ne vous appellera au service sans une direction claire et

exacte. Pour savoir quoi faire, vous devez «suivre le livre».”

III.Quel est le but de la Parole de Dieu pour un chrétien?

A. La Parole de Dieu vous équipe pour le service. «Pour que l'homme de Dieu

soit parfait, bien préparé à toutes les bonnes œuvres» (II Timothée 3: 16-

17; Éphésiens 6: 10-18).

B. La Parole de Dieu vous soutient. Ceci est illustré dans la Bible comme «une

nourriture spirituelle». (Lire Job 23:12 et Jérémie 15:16). C'est un régime complet et

équilibré.

1. Lait --I Pierre 2:2

2. Miel--Psaume119:103;Proverbes16:24

3. Prunelles--Proverbes 7:2;25:11

4. Pain—Luc4:4

5. Eau--Esaïe55:10-11;Ephésiens5:26

6. Viande--Hébreux5:12-14;ICorinthiens3:1-2

7. Froment --Psaume78:24

C. La Parole de Dieu vous garde propre pour que vous puissiez continuer à plaire à Dieu

(Psaume 119: 9-11; Jean 15: 3)

IV. La Bible est-elle complètement fiable?

A.C'est plus certain que la voix audible de Dieu. C'est un point très critique. Il faut

comprendre que toutes les "expériences" doivent être jugées selon un critère

infaillible de la Parole de Dieu (la Bible), qui est plus grand que toute expérience.

Peter a dit que la Parole de Dieu était PLUS CERTAIN que l'apparence physique et

la voix audible de Dieu.

B.Comparez II Pierre 1:16-21 avec Matthieu 17:1-9.

C. Lisez II Timothée 3:16

D. L'univers a été créé par la Parole de Dieu (Hébreux 11: 3; Psaume 33: 6; Genèse 1:

V. Comment apprendre la Bible?

A. Le Saint-Esprit de Dieu vous guidera et vous conduira dans toute la vérité. Dieu

peut utiliser d'autres instruments pour aider à l'enseignement (livres, cassettes,

prédicateurs, etc.), mais la vérité est finalement révélée par le Saint-Esprit (1 Jean

14:26 2; 16: 13-15).

On apprend la Bible en comparant Écriture avec Écriture, en s’appuyant sur l’Esprit de

Dieu pour vous enseigner et non sur votre propre intellect naturel. "... l'homme naturel ne

reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu: ..."

1Cor. 2: 9-16

VI.

Une brève histoire de la Bible

A.Un total de 66 livres

B.Écrit par plus de 40 auteurs

C. Écrit sur une période d'environ 1600 ans

D.Totalement précis dans tous les domaines qu’il couvre

E. Aucune contradiction

F. s'intègre parfaitement comme s'il avait été écrit par un seul homme

G. Le milieu de la Bible est le Psaume 118: 8,“Mieux vaut chercher un refuge en l'Eternel

Que de se confier à l'homme.”Le Seigneur est le centre de la Bible.

VII. Lisez ces citations célèbres concernant la Bible

“La Bible contient la pensée de Dieu, l'état de l'homme, la voie du salut, le destin des

pécheurs, le bonheur des croyants et le retour de Christ. Ses doctrines sont saintes,

ses préceptes sont contraignants; ses histoires sont vraies et ses décisions sont

immuables.”

“Lisez-la pour être sage, croyez-la comme étant sûr et pratiquez-la pour être saint.

Elle contient de la lumière pour vous diriger, de la nourriture pour vous soutenir et du

réconfort pour vous encourager. C’est la carte du voyageur, le personnel du pèlerin,

la boussole du pilote, l’épée du soldat et la charte du chrétien.”

“Lis-la lentement, fréquemment, dans la prière. C'est une mine de richesse, un

paradis de gloire et une rivière de plaisir. Elle vous est donnée dans la vie, elle sera

ouverte au jugement et restera dans les mémoires pour toujours. Elle implique la

plus haute responsabilité, récompense le plus grand travail et condamne tous ceux

qui jouent avec son saint contenu.”

VIII. Questions courantes:

A. Où devrais-je commencer à lire?

En tant que jeune chrétien, concentrez-vous sur les principaux lieux qui habitent votre

nouvelle relation avec votre Pqre céleste. L’Évangile de Jean, l’Épître de 1 Jean et le

Psaume 119 sont d’excellents endroits pour commencer.

1. L'Évangile de Jean est écrit pour que vous croyiez en le Seigneur Jésus-Christ.

Jean 20:31

2. Il est écrit dans l'épître de Jean que vous pouvez avoir une assurance complète du

salut. I Jean 5:13

3. Le Psaume 119 est le plus grand chapitre de la Bible consacré à l’amour d’un

homme pour la Parole de Dieu.

B. Que faire si je trouve quelque chose que je ne comprends pas?

1. Ne vous énervez pas à ce sujet, Dieu vous le révélera quand vous serez prêt (Jean

16:12)

2. Demandez la révélation au Saint-Esprit.

3. Parlez à votre pasteur ou à un croyant plus mature en qui vous avez confiance

en ce qui concerne votre préoccupation ou votre quête de connaissance et de

compréhension.

4. Assurez-vous de vivre ce que vous comprenez. Dieu ne vous donnera pas plus

que ce que vous êtes capable de gérer. En mettant en pratique ce que vous

Leçon 10: COMPRENDRE LA NECESSITE D’ETUDIER LA BIBLE, PARTIE I

La Bible est un livre d'histoire et de faits incroyable qui prouve qu'il existe un Dieu qui a

créé toutes choses. Le plus important de tous, la Bible est la Parole de Dieu. Il contient

l'esprit de Dieu et sa volonté pour chacune de nos vies. C'est pourquoi la Bible nous a

été donnée. Paul l'apôtre dit dans 2 Timothée 3: 16-17:"Toute Ecriture est inspirée de

Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la

justice,

17 afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne

œuvre."Pourquoi devrions-nous étudier la Parole de Dieu? Mentionnons quelques

points concernant la Bible, la Parole de Dieu, du début.

1. Premièrement, la Parole de Dieu est infaillible. Il n'y a pas d'erreur dans la Parole de

Dieu. La loi du Seigneur est parfaite concernant notre âme. Le témoignage du Seigneur

n'est pas seulement infaillible, il est également inhérent. Proverbes 30: 5-6, "Toute

parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

N'ajoute rien à ses paroles, De peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé

menteur."La pureté de Ses paroles n'a besoin de rien. Dieu nous avertit de ne pas

dénaturer Ses écritures.

2. Deuxièmement, la Parole de Dieu est complète. La Bible n'a pas besoin de nouveaux

chapitres ni de nouveaux versets. Tout nous est déjà donné. Beaucoup de sectes

ajoutent leurs propres livres ou commentaires à la Bible. Tout ce dont vous avez besoin,

c'est de la Parole de Dieu, car c'est la sainte Parole de Dieu. C'est complet. Dans

Apocalypse 22: 18-19,Dieu nous avertit, "Je le déclare à quiconque entend les paroles

de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des

fléaux décrits dans ce livre; et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre

de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte,

décrits dans ce livre."

3. Troisièmement, la Parole de Dieu fait totalement autorité. Le livre de Psaumes 119: 89 dit

" A toujours, ô Eternel ! Ta parole subsiste dans les cieux."La parole de Dieu est la seule

souce de verité divine absolu. Cette verité divine est pour toi et pour tout serviteur de

Dieu. Quand une personne dit,"J’ai une parole du Seigneur pour toi," La Parole de Dieu

est l'unique source de l'autorité divine absolue. Cette autorité divine est pour vous et

moi en tant que serviteurs de Jésus-Christ. Lorsque certains disent : "J'ai une parole du

Seigneur pour vous", écrivez-la et examinez-la pendant que vous étudiez la parole de

Dieu, et voyez si le Seigneur vous parle à travers ses Écritures. Alors seulement, vous

saurez si le Seigneur vous parle vraiment.

4. Quatrièmement, la Parole de Dieu est totalement suffisante pour tous nos besoins.

Nous n'avons besoin de rien d'autre. Dans 2 Timothée 3: 16-17, il est écrit: "Toute

Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger,

pour instruire dans la justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à

toute bonne œuvre. «Nous, chrétiens, pouvons être totalement en sécurité dans le

Seigneur en étudiant la Bible, car c'est le plan de Dieu pour notre vie.

5. Cinquièmement, la Parole de Dieu accomplira ce qu'elle promet. Si Dieu vous dit que

quelque chose va arriver et que vous attendez, cela arrivera. Dans Esaïe 55:11, il est

dit:"Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : Elle ne retourne point à moi

sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins."Dieu a envoyé sa

parole pour accomplir sa volonté parfaite dans nos vies.Si Dieu vous fait une promesse,

il l'exécutera en son temps. Il y a tellement de promesses qui nous sont faites dans la

Bible. Ces promesses nous rassurent et réconfortent nos vies en ces temps d'épreuves.

Soyez mis au défi de prendre le temps d’étudier la Parole de Dieu. Le Seigneur vous

montrera des choses merveilleuses qui changeront votre vie.

Examinons quelques raisons pour lesquelles nous devrions étudier personnellement la

Parole de Dieu et son impact sur nos vies:

A. Dans le cadre de notre devoir spirituel, il nous est commandé de l'étudier afin de

mener une vie réussie (Josué 1: 8-9, 2 Tim 2:15)

La parole de Dieu est un manuel pour la vie. Il révèle le but de Dieu pour la création du

monde et de toute l'humanité. Plus nous le lisons, plus nous connaissons l'esprit de Dieu

pour notre vie. C'est une source de sens pour l'homme.

B. La Parole de Dieu vous fera grandir spirituellement (1 Pierre 2: 2, Acte 20:32).

Le corps humain se nourrit essentiellement d'aliments solides pour se développer

physiquement. De même l'esprit de l'homme se nourrit de la parole de Dieu et de la

prière pour grandir spirituellement. Lorsqu'un bébé se nourrit de lait maternel pour

grandir, nous avons également besoin de la Parole pour grandir. Le lait maternel

contient tous les minéraux, les vitamines et même l'eau dont le bébé a besoin pour

grandir. La Parole contient tout ce dont un croyant a besoin pour réussir sa marche

spirituelle avec Dieu. Il nourrit notre esprit, notre âme et même notre corps.

C. La Parole de Dieu vous fera comprendre les choses spirituelles(1Cor.2:14).

La vie que nous vivons est spirituelle. Nous sommes des esprits; nous avons une âme

et vivons dans un corps. En étudiant la Parole, nous arrivons à mieux connaître et

comprendre Dieu et les choses spirituelles.

D. La parole de Dieu vous aidera à rester à l'écart du péché (Psaumes 119: 9-11,

Proverbes 7: 1-5).

E. La Parole de Dieu vous rendra sage(2Timothée3:15,Proverbes20:23).

F. La parole de Dieu aidera votre foi à grandir(Romains10:17)“Ainsi la foi vient de ce

qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu”.

L'étude de la parole de Dieu n'est pas la seule condition requise pour conserver ou

augmenter notre foi initiale, mais c'est la première étape essentielle. De même que les

bébés naturels mourront s'ils ne sont pas nourris, de même que les "nouveau-nés en

Christ", nous ne grandirons pas ou ne mourrons pas spirituellement si nous ne

"désirons pas le lait sincère de la parole" (1 Pierre 2: 2). , qui est notre nourriture

spirituelle. La foi est très importante pour Dieu, nous ne pouvons pas lui plaire sans elle

(Hébreux 11: 6), et "tout ce qui n’est pas de la foi est un péché" (Romains 14:23). Alors

que Dieu souhaite manifestement que nous lui plaisions et évitons le péché, il a appelé

partout les chrétiens à "vivre par la foi" (Habacuc 2: 4; Romains 1:17; Galates 3:11;

Hébreux 10:38). La foi est également très importante pour nous aussi, car nous

pouvons obtenir une justification par la foi (Romains 3:28; 5: 1), nous libérer de la

maladie pour nous-mêmes (Matthieu 9:22; 9:29; Luc 17:19) et nos proches. (Matthieu

8:13; 15:28). La foi est la partie la plus importante de notre armure spirituelle pour

résister au diable (Ephésiens 6:16; 1 Pierre 5: 8-9), mais c'est avant tout par la foi que

nous obtenons notre salut (Jean 3:16; Ephésiens 2: 8-9; 1 Pierre 1: 9). Alors que "la foi

vient en entendant, et en entendant par la parole de Dieu" (Romains 10:17), comment

l'un de nous peut-il survivre si nous ne nourrissons pas notre esprit de la parole de

Dieu?

G. Cela nous orientera également dans la vie et corrigera notre mauvaise attitude et

notre conduite (2Timothée3:16-17,Psaumes119:105, Psaume119:103).

Leçon 11: RAISONS ADDITIONNELLES POUR LESQUELLES UN CHRETIEN

DOIT ETUDIER LA BIBLE

Avez-vous déjà entendu quelqu'un demander: «Pourquoi un chrétien devrait-il étudier la

Bible? L'étude biblique de l'église ne suffit-elle pas? La Bible est-elle la parole de Dieu?

”Certains aimeraient étudier la Bible mais ne semblaient pas avoir le temps pour cela.

Partageons les raisons supplémentaires pour lesquelles un chrétien DOIT chercher à

s’engager dans une étude biblique personnelle.

Il est important de garder à l’esprit que la Bible est la parole de Dieu à l’humanité.

Quiconque se soucie de l’étudier en apprend plus sur Dieu, ce qu’Il pense et

comment, et pourquoi Il pense comme Il le fait. De plus, la Bible nous enseigne

comment Dieu opqre et comment s’en tenir à Ses voies pour profiter de toutes les

bénédictions de Dieu et échapper à la destruction.

Rappelez-vous ces faits:

A. La Bible est infaillible dans sa totalité

B. La Bible est infaillible dans ses parties

C. La Bible est complète

D. La Bible fait autorité et est définitive

E. La Bible est totalement suffisante pour vos besoins

F. La Bible accomplit ce qu'elle promet

F. La Bible fournit l'assurance du salut

Écritures clés à retenir: Apocalypse 22:18-19, Jean 8:47; 20:31, Psaume 119:89, Psaume

19:8, Esaïe

55:11, Proverbes 30:5-6

Si l'un des mots ci-dessus est nouveau pour vous, voici quelques définitions qui

pourraient vous être utiles:

Inerrance : La Bible est exempte d'erreur dans tout ce qu'elle affirme.

Infaillibilité : La Bible est sans fin dans son but.

Suffisance: La Bible contient toutes les informations nécessaires à la vie chrétienne.

Authorité: la Bible confère le droit de prescrire des croyances et des actions.

Pourquoi devrions-nous étudier la Bible alors?

1. Révélation de notre position en Christ

La Bible est centrée autour du Messie, notre Seigneur Jésus-Christ, de la Genèse à

l'Apocalypse. Les Écritures soulignent le salut de l'humanité par Jésus. Cela a été

accompli dans le Nouveau Testament. Jésus a racheté l'homme et a restauré sa

relation avec Dieu, le rétablissant dans son état d'origine avant la chute. L'étude de la

Bible nous le révèle et nous enseigne comment accéder à cette victoire et comment

exercer ce triomphe uniquement en Christ. Autrement dit, cela révèle qui vous êtes en

Christ et quel pouvoir vous avez en Christ Jésus. Nous sommes assis avec Christ à la

place de l'autorité dans les lieux célestes, comme le dit Ephésiens 2: 5-6.

2. Révélation de notre héritage en Christ

En étudiant la Bible, un chrétien découvre ce qui lui appartient en tant que croyant. Paul a dit

dans Actes 20:32 que la parole de Dieu peut vous donner un héritage parmi tous ceux qui

sont sanctifiés. Cet héritage comprend la guérison, la prospérité, une longue vie, la paix, etc.,

et finalement la vie éternelle.Quand les gens ignorent ce dont ils jouissent en tant que

chrétiens, le diable les trompera ou les détruira toujours, tout comme Dieu l'a dit dans

Osée 4: 6 que son peuple est détruit par manque de connaissances.

3. Révélation de notre autorité sur le diable

L'étude biblique révèle notre autorité sur le diable. Bien que Satan ait la domination sur le

monde, il n'a pas la domination sur les chrétiens. Il opprime seulement les croyants qui ne

connaissent pas leur autorité sur lui et comment l'exercer. Dans Luc 10:19, Jésus a déclaré

qu'il vous avait donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur TOUT le

pouvoir de l'ennemi et que rien ne pourra vous nuire.

4. Croissance spirituelle

Manger de la nourriture est pour le corps ce que l'étude de la Bible est pour l'esprit.

Pierre a encouragé les nouveaux croyants dans 1 Pierre 2: 2 à désirer le lait sincère de

la parole afin qu'ils puissent grandir. Toujours dans Hébreux 5: 12-14, Paul reprochait

aux Hébreux qu'ils auraient dû passer à la nourriture solide. Par conséquent, l'étude de

la Bible permet à un bébé chrétien de grandir spirituellement pour devenir un croyant

chrétien mûri. La parole de Dieu dans votre cœur vous éloigne du péché et vous fait

vivre une vie victorieuse en Christ.

5. Direction

Vous appréciez la direction et les conseils divins en étudiant la Bible et en faisant ce

qu’elle dit. Le psalmiste a décrit la parole de Dieu dans Psaume 119: 105 comme une

lampe à ses pieds et une lumière sur son chemin. L'étude de la Bible vous permet de

savoir quelle mesure prendre dans toute situation qui vous mènera au succès et non à

l'échec, à la vie et non à la mort, à la victoire et non à la défaite. C’est ce qui fait la

différence entre un chrétien qui doute aveugle et un chrétien voyant qui croit.

6. Sagesse et compréhension

La Bible est une banque de sagesse. Grâce à l'étude de la Bible, la sagesse et la

compréhension sont transmises aux croyants chrétiens. Le «psalmiste a dit dans

Psaume 119: 98-99 que les paroles de Dieu le rendaient plus sage que ses ennemis

et lui donnaient plus de compréhension que ses maîtres. Toute la sagesse et la

compréhension dont vous avez besoin sont dans la Bible, mais c’est en étudiant la

Bible qu’elles peuvent vous être livrées.

La sagesse commence lorsque nous demandons à Dieu de l'apporter - Salomon

demanda à Dieu de lui donner la sagesse - 1 Rois 3: 9;Jacques1:5.

La sagesse, c'est penser et vivre comme Dieu voudrait nous faire vivre. Lorsque nous

accordons la priorité à Dieu et à ses intérêts, Dieu promet de répondre à tous nos

besoins. Remarquez comment Salomon a demandé à la sagesse de faire le travail que

Dieu lui avait confié, pas à la sagesse d'acquérir des richesses pour lui-même. Voir

Matthieu 6: 31-33. Nous sommes incapables de recevoir la sagesse lorsque nos

objectifs sont centrés sur nous plutôt que sur Dieu.

La sagesse est la capacité de s'approprier la vérité, comme Dieu la définit, dans la vie

quotidienne. La sagesse nous donne la capacité de voir la vie du point de vue de Dieu

et de discerner la bonne action à prendre. Cela nous donne la perception nécessaire

pour comprendre la connaissance intime de Dieu et grandir mais devenir plus sage

grâce à cette connaissance. La sagesse nous amène à comprendre les subtilités de la

nature humaine et à reconnaître l'erreur.

La sagesse nous permet de voir les délices des vérités de Dieu et de vivre les joies de

les incorporer dans nos vies. La sagesse commence par le respect de Dieu, conduit à

une vie juste et permet de discerner le bien du mal. Les bénéfices et les bienfaits de la

sagesse dépassent ceux qui découlent des richesses ou des plaisirs de cette vie et

procurent une grande joie dans la vie des croyants.

La sagesse et le discernement sont la capacité de reconnaître la vérité et des problèmes

qui ne sont pas toujours évidents. 1 Rois 3: 16-28 - Salomon a réglé ce différend en

reconnaissant la nature humaine et en comprenant les motivations subtiles qui sous

entendent le problème apparent.

La sagesse est la capacité d'appliquer la connaissance à la vie quotidienne - Dieu a donné

la sagesse à Salomon, mais Salomon a dû appliquer cette sagesse dans l'administration

quotidienne de sa vie. Savoir ce qui est sage n'est pas la même chose que d'agir en

conséquence. Salomon resta sage toute sa vie, mais il n'agit pas toujours sur ce qu'il

savait être sage.

L’AUDACE

Beaucoup de chrétiens hésitent à parler de Jésus parce qu'ils n'ont pas la parole de Dieu

en eux. Ils craignent de ne pas connaître les réponses si on leur pose des questions.

L'étude biblique s'en occupe. Paul a averti Timothée dans 2 Timothée 2:15 qu'il devait

étudier pour ne pas avoir honte mais pouvoir enseigner la parole de vérité avec

exactitude.

Leçon 12: APPRENDRE À ÉTUDIER LA BIBLE, Partie I

Il a été établi qu’étudier la Bible est trqs important. La question avec laquelle beaucoup

d'entre nous se débattent est la suivante: «Comment étudions-nous la Bible pour tirer le

meilleur parti du temps que nous passons à l'étudier? Si nous voulons être un honneur,

étudier la Bible peut être déroutant, intimidant et pas très excitant si vous ne comprenez

pas comment l’étudier. Examinons 5 étapes simples pour étudier efficacement la Bible.

Étapes 1 Observation - Que dit le passage?

Etape 2 Enquête --- Que se passe-t-il vraiment

ici? Étape 3: Interrogatoire - qui, quoi, où,

quand?

Étape 4: Interprétation - Que signifie le passage?

Étape 5: Application - Que vais-je faire à propos de ce que dit et signifie le passage?

Étape 1: Observation

L'observation est la première et la plus importante étape dans la façon d'étudier la

Bible. En lisant le texte de la Bible, vous devez examiner attentivement ce qui est dit

et comment. Chercher:

● Des termes, pas des mots: les mots peuvent avoir plusieurs significations, mais les

termes sont des mots utilisés de manière spécifique dans un contexte spécifique. (Par

exemple, le mot tronc peut s’appliquer à un arbre, une voiture ou une boîte de

rangement. Toutefois, lorsque vous lisez: «Cet arbre a un très grand tronc», vous savez

exactement ce que le mot signifie, ce qui en fait un terme.)

● Structure: si vous regardez votre Bible, vous verrez que le texte comporte des

unités appelées paragraphes (en retrait ou marquées). Un paragraphe est une

unité complète de pensée. Vous pouvez découvrir le contenu du message de

l'auteur en notant et en comprenant chaque unité de paragraphe.

● Emphase: la quantité d'espace ou le nombre de chapitres ou de versets consacrés à

un sujet spécifique révélera l'importance de ce sujet (par exemple, notez l'accent mis

sur Romains 9 et Psaumes 119).

● Répétition: C’est une autre façon pour un auteur de démontrer que quelque

chose est important. Une lecture de 1 Corinthiens 13, où l'auteur utilise le mot

«amour» neuf fois en seulement 13 versets, nous indique que l'amour est le

point central de ces 13 versets.

● Relations entre les idées: portez une attention particulière, par exemple, à

certaines relations qui apparaissent dans le texte.

2. Enquête: observation supplémentaire

● Forme littéraire:lLaBible est une littérature. Les trois principaux types de

littérature dans la Bible sont le discours (les épîtres), la prose (histoire de

l'Ancien Testament) et la poésie (les Psaumes).Tenir compte du type de littérature

fait une grande différence lorsque vous lisez et interprétez les Écritures.

● Atmosphère:l'auteur, inspiré par le Saint-Esprit, avait une raison ou un fardeau

particulier pour écrire chaque passage, chapitre et livre. Assurez-vous de noter

l'ambiance, le ton ou l'urgence de l'écriture.

3. Après avoir examiné ces choses, vous êtes prêt à poser les questions

Qui? Quoi? Où? Quand?

 Qui sont les gens dans ce passage? Que se passe-t-il dans ce passage? Où se

passe cette histoire? Quand est-ce dans le temps (du jour, de l'année, de

l'histoire)?

 Poser ces quatre questions peut vous aider à noter les termes et à identifier

l'atmosphqre. Les réponses vous permettront également d’utiliser votre

imagination pour recréer la scène sur laquelle vous lisez.

 En répondant aux questions du «Qu» et en imaginant l’événement, vous

sortirez probablement avec quelques questions de vous-même.

 Poser ces questions supplémentaires pour comprendre aidera à établir un

pont entre l'observation (la première étape) et l'interprétation (la deuxième

étape) du processus d'étude biblique.

4. Interprétation

L’interprétation consiste à découvrir le sens d’un passage, la pensée ou l’idée principale de

l’auteur. Répondre aux questions qui se posent pendant l'observation vous aidera dans le

processus d'interprétation. Cinq indices (appelés «les cinq C») peuvent vous aider à

déterminer le ou les principaux points de l’auteur:

● Contexte:lorsque vous lisez le texte, vous pouvez répondre à 75% de vos questions

sur un passage. La lecture du texte implique de regarder le contexte proche (le verset

immédiatement avant et après) ainsi que le contexte éloigné (le paragraphe ou le

chapitre qui précède et / ou suit le passage que vous étudiez).

● Références croisées:Laissez les Ecritures interpréter les Ecritures. Autrement dit,

laissez d’autres passages de la Bible éclairer le passage que vous regardez. En

même temps, veillez à ne pas supposer que le même mot ou la même phrase dans

deux passages différents signifie la même chose.

● Culture:La Bible a été écrite il y a longtemps. Par conséquent, lorsque nous

l’interprétons, nous devons la comprendre à partir du contexte culturel des

écrivains.

● Conclusion:après avoir répondu à vos questions pour la compréhension par le

5. Application

L'application est la raison pour laquelle nous étudions la Bible. Nous voulons que nos

vies changent; nous voulons être obéissants à Dieu et grandir davantage comme Jésus-

Christ. Après avoir observé un passage et l'avoir interprété ou compris au mieux de nos

capacités, nous devons alors appliquer sa vérité à notre propre vie.

Vous voudrez poser les questions suivantes à chaque passage des Écritures que vous

étudiez:

● Comment la vérité révélée ici affecte-t-elle ma relation avec Dieu?

● Comment cette vérité affecte-t-elle ma relation avec les autres?

● Comment cette vérité m'affecte-t-elle?

● Comment cette vérité affecte-t-elle ma réponse à l'ennemi, Satan?

L'étape de la candidature ne se termine pas en répondant simplement à ces questions. La

clé est de mettre en pratique ce que Dieu vous a appris dans votre étude. Bien qu'à tout

moment vous ne pouvez pas appliquer consciemment tout ce que vous apprenez dans

l’étude biblique, vous pouvez appliquer consciemment quelque chose. Et lorsque vous

travaillerez à appliquer une vérité à votre vie, Dieu vous bénira en vous conformant,

comme indiqué précédemment, en vous conformant à l'image de Jésus-Christ.

Leçon 13: METHODES PRATIQUES D'ETUDE DE LA BIBLE

Il y a beaucoup de manières d'étudier la Bible. Partageons deux méthodes

Si vous avez besoin d'aide pour commencer, cette méthode est idéale pour les

débutants, mais peut être adaptée à n'importe quel niveau d'étude. Au fur et à mesure

que vous maîtriserez mieux la Parole de Dieu, vous développerez vos propres

techniques et découvrirez les ressources préférées qui rendront votre étude très

personnelle et significative.

1. Choisissez un livre de la Bible

Avec cette méthode, vous étudierez un livre entier de la Bible. Si vous ne l'avez jamais

fait auparavant, commencez par un petit livre, de préférence du Nouveau Testament.

Les livres de Jacques, Tites, 1 Pierre ou 1 Jean sont tous de bons choix pour les

novices. Prévoyez de passer 3 à 4 semaines à étudier le livre que vous avez choisi.

2. Commencez par la prière

Priez que le Saint-Esprit vous guide dans vos études. L'une des raisons les plus

courantes pour lesquelles les chrétiens n'étudient pas la Bible est probablement basée

sur cette plainte: "Je ne comprends tout simplement pas!" Avant de commencer

chaque session d'étude ou étude personnelle, commencez par prier et demandez à

Dieu d'ouvrir votre compréhension spirituelle.

La Bible dit en

2Timothée3:16,"Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour

enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice. "Alors, pendant

que vous priez, réalisez que les mots que vous étudiez sont inspirés de Dieu. Psaumes

119:130nous dit, "La révélation de tes paroles éclaire, Elle donne de l'intelligence aux

simples."(LSG)

3. Lire le Livre en Entier

Comprendre et appliquer des thèmes. Ensuite, vous passerez du temps, peut-être

plusieurs jours, à lire tout le livre. Faites cela plus d'une fois. Pendant que vous lisez,

recherchez des thèmes pouvant être intégrés aux chapitres. Parfois, vous détectez un

message général dans le livre. Par exemple, dans le livre de James, un thème évident

est «persévérer à travers les épreuves». Prenez des notes sur les idées qui vous

sautent aux yeux.

Recherchez également les "principes d'application de la vie". Un exemple de principe

d'application de la vie dans le livre de Jacques est le suivant: "Assurez-vous que votre foi est

plus qu'une simple déclaration - elle devrait se traduire par des actes." C'est une bonne

pratique d'essayer de tirer vous-même ces thèmes et applications tout en méditant, avant

même de commencer à utiliser d'autres outils d'étude. Cela donne l'occasion à la Parole de

Dieu de vous parler personnellement.

4. Zoom avant

Rechercher une compréhension plus profonde. Cela nécessite de ralentir et de lire le

livre versetpar verset, de décomposer le texte et de rechercher une compréhension plus

profonde. Hébreux

4:12 commence par,"Car la parole de Dieu est vivante et

efficace..."Est-ce que vous commencez à être enthousiasmé par l'étude de la Bible?

Quelle déclaration puissante!

Dans cette étape, nous verrons à quoi ressemble le texte sous un microscope, au

moment où nous commençons à le décomposer. En utilisant un dictionnaire biblique (si

vous en avez un), recherchez la signification du mot vivant dans la langue d'origine.

C'est le mot grec «Zaõ» qui signifie «non seulement vivre mais faire vivre, vivifier,

réveiller». Vous commencez à voir un sens plus profond: "La Parole de Dieu provoque

la vie; elle accélère."

Puisque la Parole de Dieu est vivante, vous pouvez étudier le même passage plusieurs

fois et continuer à découvrir de nouvelles applications pertinentes tout au long de votre

cheminement de foi.

5. Choisissez vos outils

Choisissez des outils pour vous aider. Pour cette partie de votre étude, vous voudrez

peut-être choisir les bons outils pour vous aider dans votre apprentissage, tels qu'un

commentaire, un lexique ou un dictionnaire biblique (s'ils sont disponibles). Essayez

aussi d'utiliser les ressources en ligne si possible. Un guide d'étude biblique ou peut-

être une bible d'étude vous aidera également à creuser plus profondément. Il existe

également de nombreuses ressources d'étude de la Bible en ligne utiles si vous avez

accès à un ordinateur pendant votre temps d'étude.

Tandis que vous continuez à faire ce type d'étude verset par verset, il n'y a pas de

limite à la richesse de compréhension et de croissance qui découlera de votre temps

passé dans la Parole de Dieu.

6. Soyez un pratiquant de la parole

Ne vous contentez pas d'étudier la Parole de Dieu pour étudier. Assurez-vous de mettre

la Parole en pratique dans votre vie. Jésus a dit dans Luc 11:28: "Heureux plutôt ceux qui

écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent."(LSG)

Si Dieu vous parle personnellement ou à travers les principes d'application de la

vie que vous trouvez dans le texte, veillez à appliquer ces pépites à votre vie

quotidienne.

7. Donnez votre propre rythme

Une fois que vous avez terminé le premier livre, choisissez-en un autre et suivez les mêmes

étapes. Vous voudrez peut-être passer plus de temps à fouiller dans l'Ancien Testament et

dans certains des plus longs livres de laBible.

Une autre méthode à utiliser est:

1. Lire le mot quotidiennement

a. Lisez un chapitre de la Bible par jour.

b. Lire une littérature chrétienne avec un sujet spécifique à l'esprit chaque jour

2. Écoutez de bonnes cassettes chrétiennes

a. Écoutez les messages de votre Pasteurs / Evêques directement, en ligne ou sur

cassettes.

b. Obtenez des recommandations de vos Pasteurs / Evêques sur d'autres

prédicateurs dont l'enseignement pourrait vous aider à progresser dans votre

marche avec Christ.

c. Écoutez régulièrement et partagez avec les autres ce que vous avez appris.

Cela vous permet de partager votre foi et ainsi de vous approfondir dans les

choses de Dieu.

Leçon 14: LE BÉNÉFICE DE CONNAÎTRE LA BIBLE

La Bible reste la seule source de révélation divine et de pouvoir qui puisse vous soutenir en

tant que chrétien dans votre marche avec Dieu. C'est un livre d'instructions vivant qui

apporte des bénédictions et de l'espoir à tous ceux qui le lisent.

Hébreux 4:12 décrit la Parole comme «vivante et puissante» et 2 Timothée 3:16 dit qu'elle

est «inspirée de Dieu». 2 Pierre 1: 20-21 nous dit que la Bible a été écrite par des hommes,

mais que Dieu en est l'auteur.

Examinons quelques avantages de connaître la Parole de Dieu:

Prière exaucée (Jean15:7,Proverbes28:9):Jésus a dit que si nous maintenons une relation

vitale avec lui et que sa parole est en nous, tout ce que nous demanderons nous sera

donné. Si sa parole est en nous, nous devons en conclure que nous prierons dans sa

volonté (1Jean5:14-15).Cependant, si nous détournons notre oreille pour entendre sa

Parole, notre prière est une abomination à Dieu (Proverbes28:9).Voici quelques

écritures supplémentaires:

 Sachez que l'Eternel s'est choisi un homme pieux; L'Eternel entend, quand je

crie à lui (Psm.4:4).

 Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous

gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable

(IJean3:22).

 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez

ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé (Jean15:7).

1. Victoire sur le péché (Psaumes119:9-11,1Jean2:14,Jean8:31-32,Psaumes37:31).La

Parole de Dieu nous rend conscients du péché et nous empêche de glisser sur une

pente glissante. Cela ne signifie pas que nous n'échouerons jamais, mais nous ne

continuerons pas à glisser.Comme Pierre, nous nous lèverons victorieux

surl’échec. Aprqs avoir nié le Christ, il a exercé son ministère avec puissance le

jour de la Pentecôte. La Bible vous gardera du péché comme le péché vous

gardera de la Bible.

2. Une vie remplie de l'Esprit (Ephésiens5:18-19,Colossiens3:16).Il n’ya pas de moyen

facile de rester rempli de l’Esprit de Dieu. Nous devons lire la Parole et passer du

temps avec lui dans la prière. Le contexte de ces passages sont presque identiques.

L'un se réfère à être rempli de l'Esprit, tandis que l'autre parle de la Parole de Christ qui

habite en nous. Le secret pour être rempli et rester rempli du Saint-Esprit est de se

saturer de Sa Parole.

3. La Parole apporte un but à la vie.“Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la

vérité. 18 Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le

monde”(Jean17:17-18).Jésus est venu dans le monde pour accomplir un but. De

même, lorsque nous étudions Sa Parole, nous trouvons un but en Lui. La

sanctification ne nous distingue pas seulement du péché, mais également de Son

but divin. Vous voulez connaître le but de Dieu pour votre vie? Plongez dans la

Bible jusqu'à ce qu'Il vous la révèle.

La Parole provoque une croissance spirituelle (Romains10:17,1Pierre2:2).Nous ne

pouvons pas grandir spirituellement en dehors de la Parole. Si nous ne mangeons

pas, nous ne grandirons pas et finirons par mourir. Nous grandissons à partir de la

Parole de deux manières:

 Maturité.Pierre a dit que nous devons désirer le lait de la Parole pour grandir,

mais nous ne pouvons pas nous contenter du lait seulement. Nous devons

également manger des aliments solides pour atteindre la maturité (1

Corinthiens 3: 1-2, Hébreux 5: 12-14).

 Augmentation de la foi.Tous les chrétiens veulent avoir plus de foi. Même les

disciples le désiraient (Luc 17: 5). Le meilleur moyen d’augmenter la foi est de

passer du temps dans la Parole. «Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on

entend vient de la parole de Christ»(Romains 10:17). Notre foi ne grandira jamais

uniquement par une étude personnelle - nous devons également entendre la Parole

proclamée à l'église (Romains 10: 13-17).

La Parole produit des fruits dans nos vies (Psaumes1:2-3).Le psalmiste nous

donne l'image d'un arbre planté près d'une rivière dont les racines s'enfoncent

profondément dans l'eau potable. Chaque fois que nous nous immergeons dans la

Parole de Dieu, nous sommes remplis de son Esprit (Jean 15:16). Tout comme

l'arbre planté au bord de la rivière, le résultat est la fructuosité.

Parole

détruit

l'ennemi

(Matthieu4:3-

11,Ephésiens6:17,Hébreux4:12,2Corinthiens10:4-

5).La Bible est l'arme offensive

principale de tout chrétien. Nous avons la victoire sur l'ennemi par la Parole. Nous

sommes dans une bataille spirituelle (Ephésiens 6:12). Jésus a dit que Satan

désirait tamiser Pierre comme du blé (Luc 22:31) et il souhaite la même chose

pour nous. Jésus a utilisé la Parole pour vaincre Satan et nous devrions en faire

de même. Cela nous équipe et nous rend forts au combat (1 Jean 2:14). Sachant

que cela ne suffit pas. Une arme doit être utilisée ou elle ne vaut rien.

La Parole apporte le succès à la vie (Josué 1: 8, Psaumes 1: 2-3, Jacques 1:25).Dieu a

dit à Josué que la Parole ne devait pas quitter sa bouche et qu'il devait faire tout ce qui y

était écrit (Josué 1: 8). Les principes dans le travail biblique. Méditez sur eux jour et nuit

(Psaumes 1: 2-3). Dieu a promis que si nous mettions la Parole en pratique, il nous bénira

en toutes choses (Jacques 1:25).

8. La Parole fait de nous des conseillers compétents (Romains15:14,2Timothée3:16).Le

conseil biblique consiste à écouter les problqmes ou les luttes d’une personne et à leur

appliquer la Parole de Dieu. Concernant les enfants d'Israël, Moïse a dit:“Quand ils ont

quelque affaire, ils viennent à moi; je prononce entre eux, et je fais connaître les

ordonnances de Dieu et ses lois”(Exodes18:16).C'est exactement ce que nous

devons conseiller. Ce que je pense fait peu de bien à une personne, mais ce que

Dieu dit a une valeur infinie. C’est la Parole qui a le pouvoir de changer des vies.

9. La Parole parlée est puissante (Esaïe55:10-11).N’ayez pas peur de dire les versets

de la Bible à haute voix. Lorsque vous traversez des difficultés ou que vous exercez un

ministère auprès de quelqu'un, déclarez Sa Parole avec autorité. Ce sera libéré dans le

domaine spirituel et continuer à travailler jusqu'à ce qu'il remplisse le but de Dieu.

Comme si la pluie arrosait des graines dans le sol, il faudra peut-être une saison pour

se concrétiser, mais cela se produira.

10. La Parole est un agent de purification(Ephésiens5:25-27,Jean15:3).La Parole a un

effet de purification dans nos vies. Avez-vous déjà fait quelque chose de mal, l'avez-

vous confessé comme un péché, saviez-vous que Dieu vous avait pardonné (1 Jean 1:

9), mais que vous vous sentiez toujours coupable? C’est pendant ces périodes que

nous devons permettre à la Parole de nous purifier. C'est à la fois un miroir nous

montrant notre péché

(Jacques

23-24) et un lavabo pour nous purifier des

impuretés.

11. La Parole apporte réconfort et espoir (Romains 15: 4, Hébreux 6: 17-20).Beaucoup

de chrétiens peuvent témoigner de leur découragement et de leur désespoir. Après

avoir lu quelques versets ou entendu un message prêché, ils étaient remplis d'espoir,

de réconfort et d'encouragement. En période de désespoir, nous n’avons

généralement pas envie de lire la Bible, mais c’est exactement ce que nous devons

faire. Entrez dans la Parole et laissez Dieu vous encourager.

12. La Parole donne des orientations et des directives (Psaumes119:105).“Ta parole

est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier”(Psaumes119:105).La

Bible éclaire notre chemin pour que nous sachions dans quel sensaller.

Cependant, la lumière ne brille que trop loin devant nous. En avançant, cela brille

plus loin. Nous devons marcher dans la lumière dont nous disposons avant de

recevoir une lumière supplémentaire (Matthieu 25:29).

13. La Parole apporte de la joie dans notre vie et notre situation

(Jérémie15:16).Jérémie a déclaré que la Parole de Dieu était la “joie et l’allégresse”de

son cœur. Pourquoi?Parce qu'il a été appelé par son nom. Jérémie a fait plus que lire

la Parole avec désinvolture, il l'a dévorée. Dévorer et absorber la Parole de Dieu.

Lorsque vous le ferez, cela vous remplira de «joie indescriptible et pleine de gloire» (1

Leçon 15: L'IMPORTANCE DE COMMUNIER ENTRE LES CROYANTS, 1^èrePartie

(Psm 122:1-2, Héb.10:25, Actes 2:42-47, Eccl 4:9)

Une fois que vous avez donné votre vie à Christ, il est nécessaire de rester dans la

maison de Dieu pour avoir une bonne nourriture spirituelle. Tout comme les poissons ne

peuvent pas survivre sur la terre ferme et qu'une chèvre ne peut pas survivre dans

l’eau, le croyant ne peut pas non plus survivre en dehors de la maison de Dieu, de la

parole de Dieu et du Saint-Esprit. Pour grandir spirituellement et mieux comprendre les

choses de Dieu, vous devez rester dans la maison de Dieu

(c'est-à-dire venir

constamment à l'église).

Selon un adage, «aucun homme n'est une île». Nous avons besoin les uns des autres

pour répondre à de nombreux besoins dans nos vies. En communion, nous restons

engagés les uns envers les autres. Nous restons également ensemble dans un but

commun; apprendre la parole de Dieu et adorer ensemble. Koinoni signifie en grec

"rester ensemble chaleureusement ou dans un environnement paisible".

RAISONS POUR LESQUELLES NOUS DEVONS COMMUNIER

La communion est bonne pour la couverture pastorale et spirituelle

(Héb.13:7,17).

Il incombe au pasteur de prendre soin de ses brebis. Seuls les bonnes brebis

restent avec leur berger et restent dans leur enclos. Venir à l'église aide le pasteur

à superviser votre vie et à l'aider de toutes les manières possibles.

Pour une croissance spirituelle appropriée (Hébreux 10:25).

Au cours de la communion, on vous enseigne la parole de Dieu, vous apprenez

à prier et à acquérir beaucoup d'autres compétences spirituelles telles que

diriger une équipe, apprendre à diriger des réunions, apprendre à prier et jeûner.

La communion offre encouragement dans les temps difficiles et

décourageants:(Eccl.4:9,Héb.10:24-25, Prov.27:17).Tout le monde a besoin de

soutien et d'encouragement à un moment donné. La communion dans la maison

de Dieu est un encouragement en cas de besoin et vous aiguise spirituellement,

émotionnellement et mentalement. Le fer aiguise le fer et la présence d'un frère /

d'une sœur en élqve un autre.

En honneur du commandement de Dieu (Héb.10:25)

Pour avoir inspiré un engagement positif envers les choses de Dieu

(Phil3:17.Hébreux10:24-25). Les gens apprennent plus en regardant et en

pratiquant ce qu'ils entendent.Venir à l'église et voir les autres progresser dans

leur vie chrétienne motive les autres à faire de même. Cela nous motive en tant

que croyants à nous engager dans de bonnes œuvres. Vous êtes mieux inspiré

lorsque vous communiquez avec d'autres croyants à l'église. Vous apprenez

beaucoup de choses sur le christianisme. Rappelez-vous que vous êtes bien

influencé lorsque vous regardez et participez et que votre confiance dans les

choses de Dieu grandit. Comme le charbon de bois dans un pot de charbon, il

brûle mieux lorsqu'il est avec d'autres dans le même pot. Quand il est isolé, il

brûle pendant un moment et s'éteint. Rester en dehors de l'église peut vous

amener à revenir en arrière. Ton absence tue peu à peu le "feu" en toi. Le doute

commence à filtrer dans votre vie. Peu à peu, vous tombez hors de l'incrédulité.

Regardez la vie de Thomas, l'un des disciples de notre Seigneur Jésus. Il n'était

pas présent lorsque le Seigneur est apparu aux autres disciples dans la chambre

haute (église) après sa résurrection. Par conséquent, il a douté et est connu sous

le nom de «Thomas incrédule». Vous pouvez progressivement trouver le péché

attrayant et commencer à justifier votre vie de péché. Avec le temps, vous serez

spirituellement endurci.

COMMENT GRANDIR DANS LA COMMUNION

Assister régulièrement aux services (Psm122:1-2)

Le premier principe de la croissance dans l'église et la communion chrétienne est

d'assister régulièrement aux cultes. Assister à l'église le dimanche ou les jours

réservés pour l’adorationet cultes et d'enseignement.

Rejoignez un groupe ou une cellule:

Les églises de Bethel ont beaucoup de petits ministères et de cellules pour la

communion.L'église peut être grande mais à travers les cellules et le système de

groupe, tout le monde est connecté les uns aux autres. Dans un groupe plus petit,

vous pouvez concentrer votre énergie, vos dons et vos talents. C'est une source de

soutien et d'engagement envers l'église.

Faites vous des amis qui sont de bon chretiens (Prov.13:20,ICorinthiens15:33).

Choisissez vos amis avec soin et sagesse. Beaucoup de gens entrent dans l'église

pour des raisons amusantes. Évitez les personnes avec des caractères douteux et si

possible, signalez-les à votre pasteur ou à votre dirigeant. Si vous restez en

compagnie de gens charnels et impies, vous finirez par apprendre à connaître leur

manière et vous pourriez être gravement affecté. Une mauvaise communication vous

poussera à mal vous comporter.

Ne marchez pas avec un incroyant (IICorinthiens6:14-18).

Une des décisions les plus difficiles à prendre est de rompre la relation avec les

incroyants. La lumière et les ténèbres n'ont rien en commun. De la même

manière, croyants et incroyants ne peuvent pas se mélanger. Ils peuvent être vos

camarades de classe, vos collègues de travail ou même vos partenaires

commerciaux. Si vous les gardez comme confidents et partagez votre vie avec

eux, si vous ne les affectez pas, ils finiront par vous affecter. Donc soyez

prudent. Vous êtes dans la lumière alors restez avec les croyants. De plus, à

cause de votre passé, ne vous promenez pas avec ces gens-là. Ils pourraient

vous inciter à revenir en arrière.

Aimez-vous les uns les autres (1Jean4:11-21)

L'un des plus grands signes d'un croyant est de montrer de l'amour à vos frères

et sœurs spirituels. Être conscient d'aider les personnes dans le besoin, bien se

parler, faire preuve de respect et apprendre à garder des informations

confidentielles sur les autres.

 Etre conscient pour s’entraider(Gal.6:2,Actes 2:42-47)

 Parlez-vous bien (Col.4:6)

 Confessez vos fautes les unes aux autres (Jacques5:16)

Leçon 16: IMPORTANCE DE LA COMMUNION ENTRE CROYANYS, 2^èmePartie

La communion est l'un des ingrédients clés de la croissance spirituelle. Il décompose plusieurs

mots grecs utilisés dans des passages scripturaires clés qui parlent de l'importance du

rassemblement des croyants.

La CommunionBiblique Evolue d'une Relation avec le Christ (1Jean1:3)

Le mot «communion» est le mot grec koinōnía. Koinōnía, de koinós, a la

signification fondamentale d'avoir quelque chose en commun ou d'être en

association. C’est le mot qui a été utilisé pour les entreprises communes, les

partenariats commerciaux et les relations matrimoniales.

Dans le NT, en ce qui concerne les croyants, la koinōnía est utilisée pour avoir

des associations spirituelles communes, des objectifs et une bienveillance.

Koinōnía est l'association spirituelle commune avec le Christ entre tous les croyants

dont le but commun est d'exalter le Christ, ainsi que d'édifier et de satisfaire les

besoins les uns des autres.

L'association la plus importante du croyant est avec Christ. Jean présente ce

but dans 1 Jean 1: 3.

Jean témoigne et proclame la «Parole de vie (Christ)» à ses lecteurs.

Son but était que ses lecteurs aient une communion (koinōnía - association

spirituelle commune)avec Jean, qui avait également une communion

(koinōnía) avec le Pqre et le Fils.

3. Par conséquent, le but ultime de Jean était que ses lecteurs aient une

communion (koinōnía) avec le Pqre et le Fils (1 Cor. 1: 9).

Lorsqu'un pécheur place sa confiance en Christ en tant que Sauveur, il entretient

une relation éternelle avec le Dieu vivant. Si le croyant pèche, sa relation est

sécurisée. Cependant, le péché non repenti entrave notre communion avec Dieu.

Avoir une communion (koinōnía - association spirituelle commune) avec le Père

et le Fils selon 1 Jean signifie:

Avoir une relation avec Jésus-Christ en tant que Sauveur (1Jean 5: 12-13)

Ne marchez pas selon le péché, c’est-à-dire tout ce qui est contraire à la

Parole de Dieu (1Jean1:5-6).

Marchez conformément à la lumière de la Parole de Dieu (1Jean1:7).

Confesser nos péchés à Dieu régulièrement(1Jean1:8-10).

G. En outre, le point crucial de la communion biblique entre les croyants est que

Christ est leur association prééminente et que tout ce qui est dit et fait tourne

autour de Christ (2Co 6:14). La communion biblique provoque une croissance

spirituelle parce que Christ est son sujet et sa source.

II.

La communion biblique édifie l'Église (Actes2:42-47)

Actes2:42décrit les priorités de l'église primitive. La communauté est l'une des

priorités auxquelles l'église a été continuellement consacrée.

En ce qui concerne la croissance spirituelle, la communion est aussi importante

que les Écritures, la prière, etc. C'est précisément pourquoi nous voyons une

église primitive spirituellement saine, en bonne santé et dynamique (Actes 2:

47). Certaines de leurs caractéristiques étaient:

Révérence pour le pouvoir de Dieu (43)

Respect des besoins des saints(44-45)

Résolution à serassembler (46)

a) Notez que le mot «continue» est leur engagement continu à se réunir.

b) Ils se sont rassemblés dans le temple. L'église primitive avait un tel

engagement envers le Seigneur, sa Parole et l'assemblée qu'ils se

rencontraient littéralement tous les jours.

c) Ils étaient d’un même esprit (c’est-à-dire «une passion») centré sur

Christ et faisant progresser son royaume.

d) Ils se sont aussi fréquentés les uns les autres de maison en maison.

«Couper le pain» signifie ici des repas réguliers bien que la cérémonie

de la table du Seigneur puisse avoir fait partie de leur repas.

Il ne fait aucun doute que la communion est une nécessité pour une église

qui sera spirituellement saine, en bonne santé et dynamique.

III. La CommunionBiblique Encourage le Chrétien (Hébreux 10: 24-25; Ecc 4: 9-12)

A. L'une des raisons pour lesquelles une réunion à l'église est une cause de

croissance spirituelle est que les croyants s'encouragent et se stimulent les uns

les autres.

B. Hébreux

10:

24-25 commence par l'avertissement de continuer à penser

(katanoéō) aux moyens d'aider d'autres chrétiens à grandir en Christ.

Le croyant doit stimuler les autres croyants en Christ à grandir

spirituellement. «Stimuler» (paroxusmós) est un mot qui, dans ce contexte,

signifie affûter ou provoquer dans le bon sens du terme. Les croyants

doivent côtoyer les autres croyants et s’affiner mutuellement dans l’amour et

les bonnes actions.

Les croyants partagent les Ecritures ensemble, discutent ensemble de

choses spirituelles, prient les uns pour les autres et répondent aux besoins

de chacun, stimulant ainsi l’amour et les bonnes actions.

Le rassemblement a eu lieu principalement dans le temple ou l'église de

maison. Aujourd'hui, cela a lieu dans l'église locale. Par conséquent,

l’écrivain souligne que les croyants ne doivent pas

«abandonner» le

rassemblement.

"Abandonner l'assemblée" peut désigner des personnes qui abandonnaient le

christianisme (1Jo 2:19). Ou encore, il a peut-être été question de chrétiens

professant qui faiblissaient, comme en témoigne leur «habitude» (coutume ou

pratique habituelle, ou caractère) de ne pas se rassembler. Où et à quelle

fréquence une personne se réunit révèle ses valeurs fondamentales et ses

priorités.

Le grand objectif de la réunion est l'encouragement (parakaléō - “l'un appelé

à côté;” - réconforter, encourager et exhorter). Les croyants ont le privilège

de prendre part au ministère paraclet de Dieu (Père - 2Co 1: 3-4; Fils - Jean

14:16; Esprit Saint - Jean 16: 7; et le croyant - 1Thess. 5:11).

Le découragement pourrait très bien être la stratégie numéro un du diable.

Même dans la nature, nous voyons des prédateurs cibler une proie isolée

(1Pierre 5: 8).

Les avantages de les rassembler pourraient être décrits dans Eccl 4: 9-12.

a) Le fait de se réunir peut rendre plus facile le travail en groupe (9).

b) Le rassemblement peut restaurer les chrétiens tombés au combat (10).

c) Le fait de se rassembler peut raviver la ferveur spirituelle (11).

d) Le fait de se réunir peut renforcer la victoire sur les tentations (12).

En conclusion, la raison pour laquelle les croyants devraient s’engager à se

réunir réguliqrement, c’est parce que c’est une preuve de leur relation avec le

Christ, cela leur permet de se renforcer, c’est un moyen d’avoir une église

dynamique dans la communauté et refuse à l'ennemi sa stratégie numéro un

pour provoquer le découragement.

Leçon 17: AVANTAGES DE LA COMMUNION CHRÉTIENNE

Habituellement, négliger le rassemblement du peuple de Dieu est une forme coûteuse

de négligence spirituelle. On a examiné l’importance de la communion chrétienne.

Voyons maintenant quelques-uns des avantages ou des avantages de vivre dans la

communion en tant que croyants.

Lorsque vous vous engagez et adhérez à la communion avec le peuple de Dieu:

1.Vous manifestez un amour sincère pour Jésus(1Jean4:19-20;Romains12:9-16).

2.Vous recevez l'encouragement de l'harmonie(Rom.15:5).

3.Vous rencontrez une acceptation mutuelle parmi des personnes radicalement

différentes(Rom.15:7).

4.Vous bénéficiez d'instruction mutuelle, d'encouragement et de correction

(Rom.15:14).

5.Vous gagnez des opportunités de joie, de réconfort mutuel, d'unité,

d'encouragement et de paix (2Cor.13:11; 1Th. 4:18; 1Th.5:11).

6.Vous utilisez votre nouvelle liberté retrouvée pour le service affectueux des autres

(Gal.5:13).

7.Vous recevez des occasions données par Dieu de développer votre patience

(Eph.4:1-2).

8.Vous prenez conscience des occasions offertes par Dieu de grandir en bonté et

de pardonner aux autres (Eph. 4:32; Col.3:13).

9.Vous recevez un encouragement et une croissance mutuels qui proviennent d'un

culte collectif devant Dieu (Col3:16).

10.

Vous faites preuve de révérence envers Christ (Eph.5:21).

11.

Vous vous mettez sur le chemin de Dieu pour cultiver la croissance

spirituelle (Col.3:7-10).

12.

Vous avez l’occasion de voir les réponses de Dieu à la priqre, en particulier

dans la vie des autres (2Th. 1:3 cf. 1Th.3:11-12).

13.

Vous recevez la confrontation des autres, vous rendant moins vulnérable

à l’endurcissement du mensonge du péché (Héb.3:13).

14.

Vous incitez les autres à aimer et à faire de bonnes œuvres, tout en

étant attiré par d'autres à aimer et aux bonnes œuvres (Héb.10:24-25).

15.

Vous avez beaucoup d'occasions de mettre à mort votre esprit de jugement

(Jacques 4:11, 5: 9).

16.

Vous êtes libre de confesser vos péchés à un frère ou à une soeur et de

bénéficier de leurs prières pour vous (Jacques 5:16).

17.

Vous grandissez dans l'humilité(1Pierre5:5).

Leçon 18: FONDATIONS DE LA FOI

QU'EST-CE QUE LA FOI?COMMENT OBTENONS-NOUS LA FOI?

A. Définitions.

1.La foi est une confiance démontrée en Dieu, un choix suivi d'une action

correspondante.

2.La vraie foi en Dieu (la foi du cœur) consiste à croire et à agir selon la Parole

de Dieu, quelles que soient les preuves matérielles.

3.La foi n'est pas quelque chose que nous avons, autant que c'est quelque chose

que nous faisons.

a. La foi est la main qui prend les choses dont nous avons besoin de

Dieu.Illustration: recevoir un cadeau.

b. Croire est un mot d'action, un verbe. "Croire" au sens biblique signifie

"prendre" ou "saisir". Vous pouvez croire en Jésus et au salut sans être sauvé

si vous ne l'avez jamais pris pour sauveur - vous pouvez croire en la guérison

sans être guéri si vous n'avez jamais reçu votre guérison. Croire est un acte

de volonté.

c. La foi est toujours basée sur quelque chose. Jésus a déjà fourni tout ce dont

nous avons besoin par le biais de la rédemption. Les choses doivent être

prises dans le domaine de l'esprit; ils ne tombent pas sur toi.

4.La foi régulière est différente du "don de foi" ou de "foi spéciale" (1Cor.12:9).

B. Tous les croyants ont la foi:

1.Nous sommes croyants. Nous avons la foi ou nous ne serions pas

sauvés(2Cor.4:13;Eph.2:8,9).

Nous sommes nés de Dieu et nous avons reçu ses attributs. L'un d'eux est

la foi.

Illustration: nous n’avons pas à supplier le médecin pour des mains lorsque

nous sommes nés. Ils font partie de notre corps.

2. Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, c'est donc important(Héb.11:6).

a. Puisque Dieu demande que nous ayons la foi, il doit mettre entre nos mains les

moyens par lesquels la foi peut être produite.

b. La foi vient en entendant la Parole de Dieu (Rom.10:17).

c. La Bible s'appelle "La Parole de Foi" (Rom.10:8).

3. La foi vient du coeur ou de l'homme d'esprit.

a. La foi vient de Dieu et est implantée dans votre esprit lorsque vous êtes né de

nouveau (Eph.2:8).

b. Nous avons tous la mesure de la foi (Rom.12:3).

c. La foi du coeur N'EST PAS un accord mental (Prov.3:5).

a) La foi peut travailler dans votre cœur avec un doute dans votre tête.

Vous pouvez croire quelque chose sans le comprendre.

b) Si vous croyez quelque chose ou s’il ne s’agit que d’un accord mental, la question

est de savoir si vous agissez en conséquence?

c) La foi est un mode de vie. "Le juste vivra par la foi"(Rom.1:17;Gal.3:11;Héb.10:38).

4. Observations diverses:

a. Nous croyons en quelque chose tout le temps - que ce soit bien ou mal. Beaucoup

pensent que tout est possible avec Dieu

(Matt.19:26;Marc10:27),mais ils ne

veulent pas croire que tout est possible à celui qui croit (Marc9:23).Les gens

peuvent penser que vous êtes un peu bizarre, mais ça va. L'homme naturel ne

peut pas comprendre les choses spirituelles(1Cor.2:14).

C. La foi est basée sur la Parole de Dieu.

1. La Parole de Dieu est infaillible (Jean17:17;2Tim.3:16;1Thes.2:13).

a. Sa Parole est VÉRITÉ; Dieu ne peut pas mentir (Nomb.23:19).

b. Vous pouvez traiter la Parole avec le même respect que si Jésus était ici dans la

chair.

c. Si vous ne croyez pas la Parole, vous appelez Dieu un menteur.

2. La foi commence où la volonté de Dieu est connue et Sa parole est Sa volonté.

a. Vous ne pouvez pas obtenir de l'aide en dehors de la Parole. Dieu se déplace en

ligne avec Sa Parole.

b. Nous devons connaître la volonté de Dieu et sa nature aimante et bienveillante.

Jésus était Dieu manifesté dans la chair; connaître Jésus, c'est connaître le

caractère de Dieu.

c. Vous devez continuellement renouveler votre esprit quant à qui vous êtes en

Christ. En lui, en qui, etc.

d. Il est très important de LIRE, ÉTUDIER et MÉDITER dans la Parole de Dieu.

e. Demeurez dans sa Parole et recevez la prière exaucée(Jean15:7).

f. L'obéissance est nécessaire. Vous devez connaître les commandements pour

les garder (1Jean3:22).

3. Les promesses de la Parole sont reçues par la foi.

a. Nous activons le pouvoir de Dieu avec l'interrupteur de la foi.Illustration:

électricité.

D. Deux types de foi.

1. Foi de la tête -Le disciple appelé Thomas (Jean20:29).Ce type de foi est basé

sur la vérité naturelle (sens, sentiment et raison, ou connaissance sensorielle).

2. Foi du cœur-Abraham(Rom.4:17-21).

a. Basé sur la Parole de Dieu.

b. Vous savez que vous êtes né de nouveau, même si vous n'en avez peut-être

pas l'air. Vous ne pouvez pas expliquer à quoi ressemble le salut, mais vous

croyez le posséder. Pour quoi? La Bible le dit (Rom.10: 9-10).

c. Illustration : quand tu meurs vas-tu au paradis ? À quoi cela ressemble-t-il?

Avez-vous été là-bas? Où est-ce? Êtes-vous sûr d'y aller? Vous ne pouvez

pas donner les détails sur le ciel, mais vous croyez toujours que c'est vrai.

C'est la foi du coeur.

E. La foi contre l'espoir (Hébreux 11: 1)

1. L'amour, l'espoir et la foi sont tous importants et ont leur place, mais vous ne

pouvez pas substituer l'un à l'autre. Il y a une foi humaine naturelle et une foi

surnaturelle. Un exemple de foi naturelle: la foi qu'une chaise vous tiendra.

Leçon 19: COMMENT GRANDIR DANS LA FOI (II THES.1:3)

A. C’est à nous de décider.

1. Notre foi grandit à mesure que la Parole de Dieu devient plus réelle pour

nous(Rom.10:17).

2. La foi grandit à travers les occasions de l'utiliser!

a. Il y aura des moments difficiles et des choix dans la vie. Ce n'est pas toujours

facile mais la foi est disponible.

b. Ayez de la patience (Héb.10:35-36;Jacques.1:3,4).

i. La foi et la patience travaillant ensemble produisent à chaque fois(Héb.6:12).

ii. Lorsque la foi a tendance à vaciller, c'est la patience qui vient à son

secours pour la maintenir. Cela donne de l'endurance à persévérer

jusqu'à ce que la réponse soit manifeste.

iii. Sans patience, la foi échouera à maintes reprises sur la Parole et

n'atteindra pas son objectif.

3. La foi est développée.

a. La foi est une force et doit être exercée pour être développée.

i. Illustration: développer des muscles avec de l'exercice physique.

ii. Commencez par les choses les plus faciles en premier et travaillez au plus

fort. Ex. les bébés apprennent à marcher.

b. Commencez là où vous vous trouvez dans votre marche de la foi et non où se

trouve quelqu'un d'autre.

4. Si notre foi ne semble pas fonctionner, nous devons commencer à changer.

a. Dieu ne change pas. Jésus n'échoue pas. Si cela ne fonctionne pas, nous

devons nous examiner nous-mêmes.

b. La réponse à votre prière dépend plus de vous que de Dieu.

c. Si vous n'échouez pas et qu'il n'y aura jamais de prière ou d'échec de la foi dans

votre vie.

d. La foi travaille par amour (Gal.5:6).

i. Le contraire de la foi est la peur. L'amour parfait chasse la peur(1Jean4:18).

ii. Non seulement vous êtes un enfant de foi d'un Dieu de foi, mais un enfant

d'amour d'un Dieu d'amour.

iii. L'amour, comme la foi, peut grandir. Ils sont le fruit de l'esprit.

iv. Notre foi ne marchera pas si nous ne marchons pas dans l'amour, en

pensées, en paroles et en actes (1Cor.13; Phil.2:3-4).

v. Nous devons marcher dans le pardon (Marc 11:25). Jésus l'a fait. Le pardon

agit comme si de rien n'était. La personne qui vous a fait du tort doit répondre

au Seigneur. Laissons Dieu s'occuper d'eux ou de la situation.Le Non

pardonva bloquer le flux de l'Esprit de Dieu dans votre vie. Nettoyez-le.

B. Pour grandir dans la foi, il faut, connaître et «lutter contre» les ennemis de sa foi

Combattez le bon combat de la foi (1Tim.6:12).Il n'y aurait pas de combat s'il n'y

avait pas d'ennemis. Le diable nous attaque dans nos zones les plus faibles.

Cela nous permet de savoir où nous devons travailler le plus dur pour

développer notre foi.

1. Le doute (ou l'incrédulité) et la peur.

a. Deux sortes d'incrédulité.

i. L'une est basée sur un manque de connaissance. Le remède est la

connaissance.

ii. L’une est une incrédulité volontaire, ne voulant pas laisser la Parole

gouverner sa vie ou ne pouvant pas être persuadé. Exemple: les enfants

d'Israël (Héb.4: 11). Le remède est l'obéissance.

2. À trois endroits dans la Bible, nous voyons que Jésus a réprimandé les disciples pour

leur incroyance. Si vous ne pouvez pas être persuadé, vous êtes dans l'incrédulité.

a. Pierre a commencé à sombrer quand il a quitté les yeux de Jésus et a

examiné les circonstances (Matt.14: 22-32). Voir aussi Matt.17: 18 et Marc

4:39, 40.

3. Ne laissez pas l'esprit de peur vous dominer. Vous devez vous en occuper. Vous ne

pouvez pas toujours prier pour que les circonstances changent simplement parce que

vous ne voulez pas faire face à une peur (2Tim.1:7). Illustration: une femme a peur

de rester seule.

4. Comment gérer le doute et l'incrédulité.

a. Reconnaissez-le et analysez-le.

b. Ne le confessez pas; ne jamais y céder.

c. Combattez-le avec la Parole et la prière.

d. Si nécessaire, consultez un frère ou une soeur en Christ.

5. Le "quiconque" dans Marc 11:23 est le même "quiconque" dans Jean 3:16. Refuse de

douter. Ne croyez pas plus les circonstances que les promesses de Dieu.

B. Manque de connaissances. La foi vient en entendant la Parole, pas en priant

pour elle

C. Sentiment d'indignité (2Cor.5:17;Eph.2.10).

1. Dieu n'a pas créé de nouvelles créatures indignes.

2. Croyez ce que dit la Bible et ne regardez pas vos propres défauts.

3. Renouvelez votre esprit. Vous êtes la justice de Dieu en Christ. Dieu nous voit,

Ses enfants, en Lui (2 Cor.5:21).

4. Dieu n'a pas d'enfants préférés(Actes10:34).

Leçon 20: IMPORTANCE DE PARTAGER VOTRE FOI

Marc 16:15-16, Ezéchiel 3:17 - 21; Daniel 12:3, Matthieu 9:36-38, Jean 4:35-38

Beaucoup de chrétiens ont du mal à partager leur foi avec les autres. Pour certains,

c’est parce qu’ils ne connaissent pas l’importance de partager leur foi. Pour d’autres,

c’est parce qu’ils n’ont pas les outils ou n’ont pas appris à partager leur foi avec ceux

qui meurent et qui vont en enfer. Prenons le temps d'aborder l'importance de partager

sa foi avec un monde en voie de disparition.

Il est extrêmement important de partager votre foi en tant que Béthélite. Quelques-unes

des raisons sont:

1. On nous a commandé de le faire.

Il nous a été commandé de prêcher ou de partager l'évangile (la bonne nouvelle que Jésus

est mort pour nos péchés, est ressuscité le troisième jour et revient) à toute la création.

Jésus a dit: «Allez dans le monde entier et prêchez l'évangile à chaque créature» (Marc

16:15). Nous avons reçu le commandement de «partir». Lisez aussi: Marc

16:15,

Timothée 4: 5, Jude 1: 21-23

2. L'enfer existe.

Jésus a dit: «Mais je vous montrerai de qui vous devriez avoir peur: craignez celui qui,

après avoir tué, a le pouvoir de jeter en enfer; oui, je vous le dis, craignez-le! »(Luc 12: 5).

Si l'enfer n'existait pas, nous aurions un droit légitime excuse pour la passivité. Mais nous

avons la Parole de Dieu (et la raison) pour nous dire ce qui attend les pécheurs

coupables. Comme nous serions froid au cœur de ne pas avertir de sa réalité!

3. Nous nous efforçons d'aimer notre prochain autant que nous-mêmes.

Un pompier qui sauve des personnes d'un immeuble en feu peut avoir peur et préférer

rester chez lui avec sa famille, mais il ignore ses craintes et y va. Comme lui, nos

pensées ne sont pas sur nous-mêmes, mais sur le sort des personnes qui périssent.

«Et sur certains ont de la compassion, faisant une distinction; mais d'autres épargnent

avec crainte, les tirant du feu, haïssant même le vêtement souillé par la chair» (Jude

22,23).

4. L'obéissance est la preuve du salut.

La Bible dit que Jésus est l'auteur du salut éternel pour ceux qui lui obéissent (voir Hébreux 5:

9). Nous ne sommes pas sauvés par notre obéissance; nous sommes obéissants parce que

nous sommes sauvés. Jésus a dit: “Mais pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne

faites pas ce que je dis?” (Luc 6:46). Par conséquent, nous devrions partager notre foi parce

que nous voulons obéir au commandement du Christ.

5. Rester en silence est un péché.

Dès que le Saint-Esprit a été donné, les apôtres ont commencé à prêcher l'évangile. Dieu

avait accordé la vie éternelle à l'humanité mourante! Ils ne pouvaient pas rester à la

Chambre Haute parce que l’amour de Dieu les avait poussés à venir en aide aux perdus.

"Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, c'est un péché" (Jacques 4:17).

6. L'évangélisation approfondie notre marche avec Dieu.

Rien n'enseigne à un pêcheur comment attraper un poisson comme s'il pêchait lui-même.

Partager votre foi est la même chose. Cela permet d’interagir avec les égarés, ce qui

accroît la confiance et la confiance en Dieu. ««parce que je suis informé de la foi que tu

as au Seigneur Jésus et de ta charité pour tous les saints. Je lui demande que ta

participation à la foi soit efficace pour la cause de Christ, en faisant reconnaître en nous

toute espèce de bien.» (Philémon 5-6).

7. Cela nous oblige à rechercher et à apprendre les Écritures.

Vouloir savoir comment répondre aux questions qui préoccupent le cœur de

l’humanité nous encouragera à trouver des réponses dans la Parole de Dieu.“Efforce-

toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à

rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité”(2Timothée2:15)!

8. Il approfondit notre gratitude pour la croix.

Si nous prêchons continuellement la croix, cela approfondira notre compréhension de

ce que Dieu a fait pour nous en Christ. Nous nous retrouverons à pratiquer ce que nous

prêchons, nous penserons donc souvent à la croix.“Car je n'ai pas eu la pensée de

savoir

parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ

crucifié”(1Corinthiens2:2).

9. Cela approfondit notre vie de prière.

“Nos craintes et notre sentiment d’insuffisance de diviser à juste titre la parole de

vérité nous pousseront également à nous mettre à genoux - l’endroit le plus sr pour

un chrétien.”

Nous révélons notre amour pour les perdus en réfléchissant à leur destin et, en

conséquence, nous ne pouvons-nous empêcher de crier à Dieu pour eux.“Frères, le

vœu de mon cœur et ma priqre à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient

sauvés”(Romains10:1).Paul écrit,“C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans

les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour

Christ; car, quand je suis faible, c'est alors que je suis fort”(2Corinthiens12:10).

10. Il nous a été commandé d'imiter Paul et les autres disciples du Christ.

Paul a montré son amour pour Dieu et pour les pécheurs par son obéissance à la Grande

Commission.“De la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de

complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin

qu'ils soient sauvés.“Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ

”(1Corinthiens10:33—11:1).

11. La moisson des âmes est prête et abondante mais les ouvriers sont peu

nombreux.

Jésus était très clair pour ses disciples que le problème de l'évangélisation n'était pas

nécessairement que le champ était mûr. Au contraire, il a dit,“la récolte est abondante”.

Certaines traductions disent: «Le champ est mûr pour la moisson». Cela signifie que les

gens sont prêts à écouter et à accepter le message de l'Évangile. Le problème est que

les ouvriers; ceux qui sont prêts à travailler sont peu nombreux. Serez-vous l'un d'eux?

Matthieu 9:36 et Jean 4: 35-38

12. C'est le devoir spirituel de chaque croyant.

Partager la bonne nouvelle est une responsabilité spirituelle de chaque croyant. Nous

sommes des croyants parce que quelqu'un a pris le temps de partager avec nous. Paul note

dans 1 Cor. 9 qu'il se sent obligé de partager la bonne nouvelle et qu'il le fait, il s'acquitte

simplement de son devoir de chrétien. Est-ce que vous déchargez le vôtre? Lisez 1

Corinthiens 9: 16-23, Jacques 5: 19-20 et Ézéchiel 3: 16-21.

Leçon 21: COMMENT PARTAGER VOTRE FOI, Ière Partie

L'Evangile est simple mais puissant. Voici quelques conseils pour le partager

efficacement.

Peut-être avez-vous peur de partager votre foi parce que vous ne savez pas quoi

dire. Ou peut-être partagez-vous l'Evangile mais rien ne se passe; les gens ne

donnent pas leur vie à Christ. Faites-vous quelque chose de mal?

Vous ne pouvez pas ouvrir le cœur de quelqu'un à la vérité de l'Évangile, mais Dieu peut le

faire par son Esprit. L’apôtre Paul n’était pas éloquent, mais Dieu l’a utilisé parce qu’il

dépendait du Saint-Esprit pour le guider (voir 1 Corinthiens 2: 1-5). Dieu a également guidé

beaucoup d'autres dans la Bible - comme Moïse, qui a d'abord demandé à Dieu de trouver

quelqu'un d'autre pour conduire les Israélites vers la Terre Promise, ou Jonas, qui ne pensait

pas que les méchants Ninevite méritaient la miséricorde de Dieu et essayait de fuir dans

l'autre sens.

Rappelez-vous que Dieu n'appelle pas les équipés; Il équipe les appelés et, en tant que

chrétiens, nous sommes tous appelés à partager ce que Christ a fait. Certaines des

dernières paroles de Christ sur la terre furent,

“Allez, faites de toutes les

nations”(Matthieu28:19).Partager notre foi n’est pas simplement une suggestion, c’est

un commandement. Et Dieu est avec nous quand nous lui obéissons.

Alors, la question est : «Que faites-vous?

1. La vie une vie pieuse: Une des meilleures façons de partager votre foi est de vivre

une vie pieuse. Les non-chrétiens considèrent souvent les chrétiens comme hypocrites

parce que nous disons une chose mais en faisons une autre. Montrez à vos proches

que vous les aimez: passez du temps avec eux, aidez-les à répondre à leurs besoins et

offrez-leur d'écouter quand ils ont des problèmes. Vous ne pourrez peut-être pas

répondre à toutes leurs questions, mais ils ne peuvent pas nier la réalité de ce que

Christ a fait dans votre vie. Si vous trouvez cela difficile à faire, peut-être que Dieu vous

parle de votre propre besoin de marcher plus étroitement avec lui chaque jour.

2. Priez pour ceux avec qui vous interagissez. Si vous ne pouvez penser à personne

qui n’est pas chrétienne, priez Dieu de placer dans votre vie une personne qui a besoin

de lui. Prenez également l'habitude de lire la Bible, de prier et d'aller à l'église. Ces

choses ne doivent pas être faites pour attirer l’attention ni pour le faire, mais pour vous

aider à grandir dans votre propre foi. Etre passionné par le Christ aidera les autres à

comprendre qu’il ya quelque chose de différent en vous et ils voudront savoir de quoi il

s’agit. Vous pouvez également refléter Christ à travers des paroles aimables, de la

patience, un tempérament doux, en choisissant d'aimer même des personnes difficiles,

en surveillant attentivement ce que vous regardez ou écoutez et en traitant les autres

avec respect.

En plus de ce qui a été mentionné ci-dessus, les gens ont besoin d'entendre l'Evangile

- d'entendre que Dieu les aime, que Christ est mort pour eux et qu'ils peuvent avoir la

vie éternelle.Romains10:13-14dit,“‘Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera

sauvé. 14 Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment

croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler,

s'il n'y a personne qui prêche?”

Et comment peuvent-ils entendre sans que quelqu'un leur prêche?

Il existe différentes méthodes d’évangélisation ou de partage de la foi. Examinons

trois méthodes populaires ou faciles à retenir :

A. Les méthodes en quatre étapes:

1. Parlez-leur du plan de Dieu- paix et vie. Dieu vous aime et veut que vous

expérimentiez la paix et la vie qu'il offre. La Bible dit: "Car Dieu a tant aimé le monde

qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il

ait la vie éternelle" (Jean 3:16). Il a un plan pour vous.

2. Partagez notre problème— la séparation de Dieu. Être en paix avec Dieu n'est pas

automatique. Par nature, nous sommes tous séparés de Lui. La Bible dit: “Car tous ont

péché et sont privés de la gloire de Dieu” (Romains 3:23). Dieu est saint, mais nous

sommes humains et nous ne sommes pas à la hauteur de sa norme parfaite. Nous

sommes pécheurs, et “le salaire du péché, c'est la mort” (Romains 6:23).

3. Parlez du remède de Dieu— la croix. L’amour de Dieu comble le fossé de la séparation

entre vous et lui. Quand Jésus-Christ est mort sur la croix et est sorti de la tombe, il a

payé la pénalité pour vos péchés. La Bible dit: “‘lui qui a porté lui-même nos péchés en

son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les

meurtrissures duquel vous avez été guéris” (1 Pierre 2:24).

4. Expliquez comment nous devrions répondre —Recevez Christ. Vous franchissez le pont

dans la famille de Dieu lorsque vous acceptez le don gratuit du salut de Christ. La Bible dit

“Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de

devenir enfants de Dieu”(Jean1:12).

Pour recevoir le Christ, une personne doit faire 4 choses:

• Admettez que vous êtes un pécheur.

• Demandez pardon et soyez prêt à vous détourner de vos péchés.

• Croire que le Christ est mort pour vous sur la croix.

Leçon 22: COMMENT PARTAGER VOTRE FOI, IIème Partie.

Pour votre référence rapide, voici le chemin des Romains vers le salut. C’est essentiellement

une sélection de versets bibliques du livre de Romains qui présente le plan du salut par la foi

en Jésus-Christ.

A. La route des Romains:

1.LeProblème----Romains3:23“Car tous ont péché et sont privés de la gloire de

Dieu.”Ou,Romains3:10, "Il n'y a point de juste, Pas même un seul.”

2.LesConséquences----Romains5:12“C'est pourquoi, comme par un seul homme le

péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est

étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché.”AussiRomains6:23dit, “Car

le salaire du péché, c'est la mort.mais le don gratuit de Dieu —c'est la vie éternelle

en Jésus-Christ notre Seigneur.”

3.La portée ----Romains1:20“En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance

éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand

on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables.”

4.LaSolution----Romains5:8“Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que,

lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous!”

5.LaRéponse----Romains10:9-10“Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si

tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. 10 Car c'est

en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche

qu'on parvient au salut.”

6.L’assurance----Romains10:13“Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera

sauvé.”

7.LeRésulta---Romains5:1“Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu

par notre Seigneur Jésus-Christ.”Romains8:1,“Il n'y a donc maintenant aucune

condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.”

B. La méthode à un verset:

C’est un moyen simple et interactif de partager l’amour du Christ par conversation et

visuellement. Il repose sur des questions et sur le partage de la vérité simplement. C’est facile

à apprendre car il n’utilise qu’un seul verset. L'évangélisation en un vers peut être partagée en

seulement 10 ou 15 minutes, mais peut avoir un impact pour la vie.

Voici un bref aperçu de son fonctionnement. Écrivez Romains 6:23 sur un morceau

de papier ou une serviette:“Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don

gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur”(LSG).Tout ce

dont vous avez besoin est contenu dans ce seul passage. Voyons comment:

1. Salaires:Encerclez le mot «salaires» et demandez: «Comment vous sentiriez-

vous si votre patron refusait de vous payer le salaire qui vous était dû?». La

réponse est bien sûr qu'il voudrait que justice soit rendue - dans ce cas, le

salaire pour lequel il avait travaillé. Au fond de nous, nous savons tous que ce

n’est que juste que nous obtenons ce que nous méritons. De même, nous

gagnons un «salaire» de Dieu pour la façon dont nous avons vécu nos vies.

2. Le Péché : Tracez un cercle autour du “péché”, en demandant à la personne ce

qu’elle pense quand elle entend ce mot. Vous pourriez expliquer que le péché est

plus une attitude qu'une action. Cela peut être soit une lutte active contre Dieu,

soit aussi simple que de l'exclure de nos vies. Vous pouvez demander: «Dieu a-t-

il jamais semblé si loin?» S'il répond «Oui», vous pouvez expliquer que c'est

l'une des choses que fait le péché: cela donne l'impression que Dieu est loin.

Maintenant, dessinez deux falaises opposées avec un écart entre.

3. La Mort :Entourez ce mot et demandez quelles pensées vous viennent à l’esprit.

Expliquez que la mort dans la Bible signifie toujours une sorte de séparation -

dans son sens le plus fondamental, la séparation de la vie. Parce que Dieu est

l'auteur de la vie, une mort spirituelle signifie simplement sa séparation.

4. BUT: Tout en encerclant ce mot, mentionnez que c'est important parce que cela

signifie qu'un contraste très net entre les idées est à venir. Ce que nous venons

de regarder est la mauvaise nouvelle. ce qui vient ensuite est la bonne nouvelle.

5. Don: Tracez un cercle autour de ce mot. Demandez: «Si le salaire correspond

à ce qu'une personne gagne, alors qu'est-ce qu'un don?» Rappelez à Jeff que

chaque don est gratuit pour celui qui le reçoit, mais que quelqu'un doit encore

l'acheter.

6. De Dieu: Entourez-le et expliquez que le cadeau dont tu parles est gratuit. C'est

de Dieu lui-même. C’est tellement spécial que personne ne peut le donner.

Demandez: «Comment vous sentez-vous quand quelqu'un vous offre un cadeau

spécial?”

7. La Vie éternelle: Entourez ensuite ces deux mots et demandez ensuite: «Comment

définiriez-vous ces mots?» Contrastez un côté de la falaise, la mort, avec l’autre côté,

la vie éternelle. Demandez: «Quel est le contraire de la séparation d'avec Dieu?”

8. Jésus-Christ: Ecrivez ces mots pour créer un pont entre les deux falaises. Aidez

votre ami à considérer que, de même que chaque don a un donateur unique, seul

Jésus-Christ peut faire le don de la vie éternelle.

9. La Confiance:Écrivez ce mot sur le pont que vous venez de dessiner. Expliquez

qu’un véritable ami est un ami de confiance et dites à la personne que Jésus se

propose de devenir un véritable ami. Tout ce qu'il / elle a à faire, c'est d'admettre

qu'ils sont responsables de leur péché, soit de combattre Dieu ou de l'exclure de

leur vie. Faire confiance à Jésus, c'est croire qu'il a le pouvoir de nous pardonner

de rejeter Dieu et qu'il nous lavera de tout ce que nous avons commis de mal

dans la vie. À ce stade, vous pouvez demander si la personne souhaite

commencer une relation avec Dieu qui durera pour toujours. Si la réponse est

«Oui», invitez-les à prier brièvement avec leurs propres mots, en demandant à

Jésus de leur pardonner et de les renouveler.

Leçon 23: COMMENT SE PRÉPARER AU PARTAGE DE VOTRE FOI

Partager votre foi dans le but de gagner une âme devrait être un mode de vie de

chaque croyant. Cependant, si nous voulons être honnêtes, peu de chrétiens sont

engagés dans le partage de leur foi. En fait, nous vivons à une époque où de nombreux

croyants pensent que le pasteur ou l’évangéliste a le devoir de gagner des kmes à

Christ et de les faire venir dans l’église. C'est loin d'être la vérité. La victoire des kmes

est la responsabilité de chaque croyant.

Il faut aussi reconnaître que pour certains croyants, le temps doit être mis de côté et

consacré au Seigneur. Pour eux, partager leur foi n'est pas une chose qu'ils font

naturellement dans le bus, au travail ou même à la maison lorsqu'ils partagent un repas

avec un ami ou une famille. Si vous pensez avoir besoin d'un temps spécial, alors voici

quelques points à considérer:

Préparez l’Homme intérieur:N'ayez aucun péché non confessé dans votre vie

(1Jean1:9).Avant de sortir, demandez à Dieu de vous purifier.

Passez du temps à prier:(IICorinth4:3-4):Priez pour que, lorsque vous sortez et

partagez votre foi, les âmes perdues soient converties; il y aura un changement de

cœur et d'esprit et ils recevront l'évangile du salut. Priez contre toutes les

opérations sataniques dans leur vie et libérez-les spirituellement en premier. Priez

pour que Dieu dirige et que sa sagesse serve son âme. De plus, demandez au

seigneur pour la confiance et la parole.

Étudiez la Parole (la Bible) et possédez ou connaissez les Écritures appropriées

liées au message du salut(Hébreux 4:12,Esaïe49:2).Si nécessaire, répétez les

Écritures. envisager des questions possibles et des réponses appropriées. Savoir

où et comment obtenir des réponses à des questions inconnues. Soyez prêt à

admettre ce que vous ne savez pas tout en étant prompts à dire ce que vous

savez ... Partagez votre témoignage personnel sur votre marche avec Dieu.

Personne ne peut contester cela!

Emmenez avec vous une autre personne (si possible).Jésus a toujours envoyé

ses disciples en couple (deux par deux). Tandis que l’un parle, l’autre peut prier en

silence pour que l’esprit de Dieu bouge dans la vie de la personne qui entend la

Parole de Dieu. De plus, le fait d'avoir une deuxième personne est également une

bonne raison de sécurité. Nous vivons dans un monde déchu.

Sortez audacieusement et partagez l'évangile: Le plus important n’est pas

l’acquisition de la connaissance du Christ, mais le faire connaître. Prêcher avec

audace l'évangile de Christ sans prêcher les gens ne peuvent être sauvés.

Leçon 24: LE SAINT-ESPRIT-----Ière Partie

I. QUI EST LE SAINT-ESPRIT?

A. Il est Dieu (Actes 5:3-4; 1 Cor.3:16-17).

1. Le Saint-Esprit est celui que Dieu notre Créateur a utilisé pour créer la terre

(Gen.1:1,2;Job33:4).

a. Les animaux ont été créés par Lui (Psm.104: 30).

2. Le Saint-Esprit est l'unique Dieu que le Père a utilisé pour concevoir notre

Seigneur Jésus-Christ (Matt.1: 18).

3. Le Saint-Esprit fut le premier de la divinité vue sur la terre (Gen.1:2).

B. C'est une personne, pas seulement une force pour le bien.

1. L'âme est composée de votre esprit, volonté, intellect et émotions.

a. Le Saint-Esprit a un esprit (Rom.8: 27).

b. Le Saint-Esprit a une volonté et un intellect (1 Cor.12: 9-11).

c. Le Saint-Esprit a des émotions. Il peut être affligé

(Eph.4: 30) et il aime

(Rom.15:30).

d.Il bouge (Gen.1: 2). Il parle de ce qu'il entend (Jean 16:13). Il cherche les

choses profondes de Dieu (1Cor.2:10).

II. LA TRINITE (PÈRE, FILS ET SAINT-ESPRIT)

Ils sont les mêmes dans le travail mais différents en personne. Un Dieu, trois

personnes; pas une personne en trois manifestations:

A. Leur unité (Deut.6:4):Le mot "un" est Achad"(Hébreu),ce qui signifie collectif ou

corporatif, par opposition à un mot solitaire. Exemple: un raisin comparé à une

grappe de raisin.

1. Le Père et le Saint-Esprit ne font qu'un (Eph.4: 4-6).

2. Le Père et Jésus-Christ ne font qu'un (Jean 10:30).

B. Leurs différences (Matt.3:16-17, 28:19; Jean 14:16; 1 Cor.12:4-7).

1.Dieu le Père est l'opérateur. Le Seigneur Jésus est l'administrateur. Le Saint-Esprit est

le "Manifesteur".

2.Dieu le père est la source. Le Seigneur Jésus est le donneur de la source. Le Saint-

Esprit est le pouvoir de la source.

3.Deux questions qui prouveront qu’elles sont réellement différentes en personne.

a.Pourquoi, dans Esaïe 63: 8-10, le Père protège-t-il tellement le Saint-

Esprit qu'il devient l'ennemi du peuple?

b.b. Pourquoi est-ce que Jésus a dit que son sang purifierait tout souvenir

du péché mais que le blasphème contre le Saint-Esprit serait

impardonnable (Matt.12: 31)?

C. "FAISONS l’homme à NOTRE image..."(Gen.1:26-27).

1. Montre leur pluralité.

2. Montre leur unité.

III. SYMBOLES, CARACTERISTIQUES ET FAITS SUR LE SAINT-ESPRIT

A. Symboles.

1. L’huile (Psm.92.10).

2. Le feu(Matt.3:11).

3. Le vent (Actes 2:2-4)

4. L’eau (Jean 7:37, 38).

5. La pluie et la rosée (Osée.6:3).

6. Une comlombe (Matt.3:16)

B. Caractéristiques du Saint-Esprit

1.IL peut être éteint ou attristé (Eph.4: 30).

2.IL peut être glorifié (1 Pierre.4: 14).

3.IL est gracieux(Heb.10: 29).

4.IL est juste (Esaïe.4: 4).

5.ILn’est pas égoïste et est un gentleman parfait (Jean 16: 13-15).

6.IL convainc (reproche) et convainc les pécheurs du péché (Jean 16:18).

7.IL est Celui qui vous oint à dire au monde son péché (Mich.3: 8).

8.IL est puissant (Esaïe.11: 2).

9.IL est l'Esprit libre et volontaire (Psm.51: 12). Vous lui demandez de vous aider et

il dit: "Je le ferai!" Demandez-lui de vous guérir, et il dit: "Je le ferai"

C. Faits sur le Saint-Esprit.

1.Vous ne pouvez pas venir au Père sans le Saint-Esprit (Eph.2: 18).

2.Vous ne pouvez pas vraiment aimer sans le Saint-Esprit (Rom.5: 5).

3.Vous ne pouvez pas adorer Dieu sans le Saint-Esprit (Jean 4:23).

4.Vous ne pouvez pas prier dans l'esprit sans le Saint-Esprit (Jude 20).

5.Vous ne pouvez pas obéir à Dieu sans le Saint-Esprit (1 Pi.1: 22).

6.Il veut vous connaître et communier avec vous (Phil.2: 1).

7.Il est notre garantie et notre acompte sur la vie éternelle (Ep.1: 13,14).

8.Il vous enseigne et vous guide (Jean 16:13).

IV. LE SAINT-ESPRIT DANS LA NOUVELLE NAISSANCE ET LE BAPTÊME DU SAINT-

ESPRIT

A. Deux expériences distinctes: l'une est appelée un puits d'eau (Jean 4: 13-14),

l'autre un fleuve (Jean 7:38).

B. L'église primitive et le remplissage du Saint-Esprit.

1. Ils sont nés de nouveau avant d'avoir reçu le

remplissage du Saint-Esprit (Jean 20:22; Actes 1: 4-8,

2: 4).

2. Le remplissage de l'Esprit vient après la nouvelle

naissance (Actes 8: 15-17).

a.L'expérience de Paul (Actes 9: 1-6, 9: 10-12, 17; 1

Cor.14: 18).

b. L'église d'Éphèse (Actes 19: 1-2).

3. La preuve biblique d'être rempli de l'Esprit parler en languess.Lisez Actes2:4,33.

a. Les Samaritains (Actes 8: 18-19).

b. Paul a parlé en langues après avoir été rempli du Saint-Esprit (1 Cor.14: 18).

c. Les Gentils (Actes 10: 44-48).

d. L'église d'Ephèse (Actes 19: 6).

C. MAUVAIS enseignements sur le baptême du Saint-Esprit

(remarque: les

références scripturaires suivantes sont incorrectement utilisées pour corroborer

ces enseignements).

1. Vous devez rester ou attendre le Saint-Esprit (Luc 24:49; Actes 1: 4).

2. Vous devez implorer Dieu, crier, secouer et crier (tradition).

3. Le baptême du Saint-Esprit avec l'évidence de parler dans d'autres

langues s'est éteint avec les apôtres.

4. Dieu seul décide qui recevra le Saint-Esprit (1 Cor.12: 30)

5. Les langues ont cessé (1 Cor.13: 8-12).

D. Enseignement correct sur le baptême du Saint-Esprit

1. Le Saint-Esprit a déjà été donné.

2. Vous devez le recevoir.

3. Les apôtres ont prié pour qu'ils reçoivent (Actes 8: 14-15).

Leçon 25: LE SAINT-ESPRIT---- IIème Partie

Quelles sont les fonctions et les attributs du Saint-Esprit dans ma vie?

Le jour où vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ en tant que votre sauveur personnel, le

Saint-Esprit de Dieu a résidé dans votre corps. Cette troisième personne de la Trinité est

peut-être la partie la plus mal comprise et ignorée de la relation du chrétien avec Dieu.

I. Où est-ce que je trouve le Saint-Esprit?

Le Saint-Esprit vit sur la terre à l'intérieur de votre corps si vous êtes sauvé. Il est

entré au moment du salut et a commencé sa résidence permanente.

A. ICorinthiens6:19-20est le passage définitif.

B. Voir aussi: Jean 14:17; Galates 4: 6; Ephésiens 2:22

II. Quelle est la fonction du Saint-Esprit?

A. Le Saint-Esprit convainc de péché.Jean16:8-9

1. Dans les non-sauvés, il convainc le péché de les amener au salut.

2. Dans les sauvés, il convainc du péché de les garder purs et de leur montrer

comment vivre pour Jésus-Christ.

3. Vous devez comprendre la différence entre conviction et culpabilité.

a. La conviction est que Dieu indique quelque chose qui ne va pas afin que vous

puissiez le corriger (Ésaïe 1:18).

b. La culpabilité est le diable qui vous accuse d’être indigne de recevoir la

bénédiction de Dieu (Apoc. 12:10).

B. Le Saint-Esprit crée et régénère

1. Le Saint-Esprit est actif dans la création (Genèse 1: 2; Job 33: 4)

2. 2. En Jésus-Christ, vous êtes une nouvelle créature - née de nouveau par le

Saint-Esprit.Jean3:3-8

C. Le Saint-Esprit vous scelle une fois que vous êtes sauvé (Ephésiens 1: 13-14; 4:30)

D. Le Saint-Esprit vous témoigne de votre salut (I Jean 4:13; Romains 8:16).

E. Le Saint-Esprit vous enseigne la Bible (Jean 14:26; 16: 13-15; I Corinthiens 2: 9-

10).

F. Le Saint-Esprit intercède dans la prière pour nous (Romains 8: 26-27 2; Éphésiens

2:18).

G. Le Saint-Esprit vous réconforte dans les moments difficiles (Jean 14: 15-18 2; II

Cor. 1: 3-4 3; II Tim. 1: 7)

H. Le Saint-Esprit vous donne le pouvoir de servir Dieu (Zacharie 4: 6 2; Éphésiens

3:16 3; II Cor. 4: 7).

III. Quels sont les résultats du Saint-Esprit d’rtre dans ma vie?

A. Le Saint-Esprit de Dieu produit un ensemble de qualités de caractère

lorsque vous lui donnez votre vie et que vous marchez en sa puissance. Cet

ensemble de qualités de caractère est appelé le fruit (singulier) parce que

TOUT celles-ci sont produites en même temps par une relation étroite avec

le Saint-Esprit (Galates 5: 22-23).

B. B. Le fruit de l'Esprit consiste en: Amour, Joie, Paix, Longanimité, Douceur,

Bonté, Foi, Douceur et Tempérance.

IV. LA COMMUNION DU SAINT-ESPRIT (Zech.4: 6; 2 Cor.13: 14)

A. Recevoir le Saint-Esprit, c'est recevoir une personne divine, il vient habiter et faire

sa demeure dans nos corps (1 Cor.3: 16-17; 2 Cor.6: 16).

1. Il est appelé "Esprit de vérité", ce qui signifie qu'il vous guidera, vous instruira et

vous guidera (Jean 14: 16-18, 26, 15: 26-27, 16: 7-15; 1 Jean 4 : 6).

2. Chaque croyant rempli de l'Esprit a en eux, prêt à l'emploi, tout le pouvoir dont il

aura besoin pour les exercer dans cette vie (Romains 8:31; 1 Jean 4: 4).

3. Le ministère de l'Esprit par sept fois sur vous (Jean 14:16, Bible amplifiée)

a. Consolateur

b. Conseiller

c. Renforceur

d. Intercesseur

e. Avocat

f. Veille (Réserve)

g. Aide

4. Une clé importante pour marcher dans l'Esprit consiste à toujours être

conscient de la présence intérieure du Saint-Esprit.

Leçon 26: PARLER EN LANGUE

Actes 1:8-14, Actes 2:1-21

Parler dans une langue inconnue est un signe donné par Dieu qui accompagne le baptême

du Saint-Esprit. Parler dans la langue est une langue surnaturelle du Saint-Esprit donnée à

chaque croyant. Ceci est une parole inspirée du Saint-Esprit dans laquelle le croyant parle

dans une langue qu'il n'a jamais apprise. Le baptême du Saint-Esprit a été donné à l'église

lorsque Jésus-Christ est monté au ciel.

Prier ou parler en langues est le premier signe extérieur du baptême du Saint-Esprit.

C'est une parole inspirée par laquelle l'esprit du croyant et le Saint-Esprit se joignent

dans une louange verbale. Cela est évident lorsque les croyants se sont joints à la

chambre haute pour prier, le vent de l'esprit a commencé à souffler et s'est installé sur

eux et ils ont tous commencé à prier en langues. Le baptême du Saint-Esprit et le parler

en langues sont liés et cela se voit le jour de la Pentecôte.

Après le salut, le croyant est autorisé à prêcher l'évangile de Christ. Jésus a promis aux

disciples qu'il enverrait le consolateur qui leur donnerait le pouvoir de prêcher en son nom.

Cela a été réalisé lors du baptême du Saint-Esprit accompagné du parlé en langues.

A. CARACTERISTIQUES PARLER EN LES LANGUES

1) C'est un langage donné par Dieu accompagnant le baptême du Saint-Esprit (Ac 2:

4, 10: 45-47, 19: 6)

2) C'est un langage spirituel qui n'est pas appris. Il est inspiré par le Saint-Esprit

(Acte 2: 4, 1 Corinthiens 14: 14-15)

3) Il peut s'agir d'une langue humaine existante inconnue du croyant (Acte 2: 6)

4) Cela peut être un langage angélique que personne ne comprend (1 Corinthiens

13: 1)

5) Prier en langues peut être interprété dans un cadre d'église pour encourager toute

l'église (I Corinthiens 14: 5-6, 13-17)

6) C’est une source de pouvoir spirituel intérieur pour chaque croyant (Actes 1: 4, 5,

7, 8)

7) Prier dans la langue est un signe fondamental que la personne est baptisée du

Saint-Esprit (Actes 2: 1-4, Actes 10: 45-47)

8) C’est le cadeau de Dieu à chaque croyant né de nouveau (Joël 2:28, Matt. 3:11)

9) C’est la promesse de Dieu au monde(Luc24:49)

B. RAISONS POURQUOI CHAQUE CROYANT DEVRAIT DÉSIR PRIER EN

LANGUES(1Cor.14:2,4,18, 39; Jude20).

1. Cela vous donne le pouvoir de mener une vie chrétienne efficace; un témoin de la

personne de Jésus-Christ (Actes 1: 8).

2. Nous pourrions parler ou prier en langues car c’est l’héritage spirituel du croyant.

(Actes 1: 4, 1 Corinthiens 12: 4-10)

3. Cela vous aide à prier efficacement (1 Cor. 14: 1-4, 14, 15, Rom. 8:26)

4. Cela vous aide à prier longtemps (1 Cor. 14:18)

5. La Parole de Dieu s'anime (Jean 16:13).

6. Cela vous aide à prier selon la volonté de Dieu. (Rom. 8: 26-27)

7. Vous apportera une plus grande révélation de Jésus (Jean 16:14).

8. Cela vous aide à édifier votre esprit.(Jude.20)

9. Vous pouvez parler directement à Dieu qui connaît votre cœur et peut interpréter

vos douleurs, blessures et sentiments. (1 Cor. 14: 2)

10. Vous donnera une assurance plus forte (Rom.8: 16).

11. Prier en langues rafraîchit votre esprit. (Isaïe. 28:12)

12. Nous rendons grâce dans l'esprit (1 Cor. 14: 16-17)

13. Prier en langues vous permet de chanter dans l'esprit (1 Corinthiens 14:15)

14. Prier en langues vous aide à prier Dieu dans des langues que lui seul peut

comprendre. (1 Cor. 14: 2)

15. Prier en langues donne au croyant de l'audace (Actes 4:31)

16. Vous découvrez une plus grande joie du Saint-Esprit (Rom.14: 17).

17. Vous entrez dans la plénitude de l'amour de Dieu (Rom.5: 5).

18. Vous devenez efficace dans votre fonction dans le Corps du Christ.

QUI PRIE EN LANGUES

1. Vous devez être croyant ou chrétien

2. Vous devez croire que Dieu veut que vous soyez baptisés du Saint-Esprit (Actes 8:

14-18).

3. Vous devez avoir le désir d'être baptisé dans l'esprit (1Cor.14:1).

COMMENT PRIER EN LANGUES

1. On pourrait vous poser les mains (Actes 8: 14-18).

2. Demandez à Dieu par la foi par la prière (Actes 2: 1-4, Luc 11:13).

3. Croyez-le et priez-le avec foi pour le demander.

NBPrier plus dans l'esprit permet au croyant de renforcer sa capacité spirituelle à servir

le Seigneur et à agir davantage dans les choses de l'esprit. Désir de prier davantage en

langues et bientôt vous pourrez agir rapidement dans les dons de l'esprit.

Leçon 27: BAPTÇME D’EAU

(Matthieu 28:18-20, Marc 16:15-

A. INTRODUCTIO

16)

Le mot grec pour baptême est "baptizo" qui signifie totalement immense ou à mettre

dans l'eau. Le baptême d'eau est une activité physique ayant une signification

spirituelle profonde.(Rom6:1-4,Colossians2:10- 14, 1 Corinth15:3-4).

B. SIGNIFICATION DU BAPTÊME

1. En immersion dans l'eau: cela signifie la mort pour votre passé

2. Quand tout à fait sous l'eau: cela signifie l'enterrement de soi et de tout ce qui

concerne votre passé

3. Sortir de l'eau: cela signifie la résurrection pour une nouvelle vie.

Lorsque nous sommes baptisés, nous envoyons ouvertement un message clair au ciel, à

l'église, au monde et au diable:

1. Cieux - Nous déclarons au ciel notre foi en la mort et la résurrection de Christ.

2. À l'église - Nous confessons que nous faisons partie de l'église

3. Au monde - Nous confessons ouvertement au monde plein de péché que nous

n'en faisons plus partie

4. Au diable - Confessez au diable que nous ne faisons plus partie de son royaume

AUTRES RAISONS DU BAPTÊME

1. C’est un commandement du Seigneur. (Matthieu 28:19)

2. C’est une promesse au Seigneur que nous allons vivre avec une bonne

conscience comme un croyant (1 Pierre 3:21).

3. Suivre l'exemple de Jésus-Christ parce qu'il a été baptisé. (Matthieu 3: 13-17)

4. Le baptême est une sorte de circoncision spirituelle. (Colossiens 2: 11-12)

5. C'est la doctrine fondamentale du christianisme. Ceci est un ensemble standard

pour tous les chrétiens par les apôtres. (Actes 2:41, Actes 10: 47-48)

6. C'est un signe extérieur de votre nouvelle foi retrouvée.(Romains6:1-6)

QUI PEUT ÊTRE BAPTISÉ?

Ceux qui ont cru et confessé Jésus comme leur Seigneur et leur sauveur

personnel (né de nouveau) (Actes 2:41, Matthieu 28:18, Acte 8: 35-40)

COMMENT LE BAPTÊME EST-IL FAIT?

Cela se fait par immersion complqte dans l'eau. Ce n’est pas fait pour les enfants et

cela ne se fait pas par aspersion (Jean 3:23, Act 8: 35-37)

COMMENT SE PRÉPARER AU BAPTÊME

1. Être né de nouveau - Jean 3:16,

Leçon 28: INTENDANCE:

DONNER DES DIMES ET DES OFFRES DANS LA MAISON DE DIEU

Donner les dîmes et les offrandes dans la maison de Dieu fait partie de notre culte au

Seigneur. Cela fait partie de notre engagement chrétien. Nous sommes les gardiens de

tout ce que nous avons. Un steward est une personne qui gère ou prend soin de choses

qui appartiennent à quelqu'un d'autre. Nous sommes les intendants des bénédictions de

Dieu et nous devons être fidèles à les gérer (1 Pierre 4: 9-10; 1 Corinthiens 4: 2).

Tout bon don vient d'en haut et, en tant que tel, nous devons le rendre à Dieu de

nombreuses manières (Jacques 1:17; 1 Chroniques 29:14).

A. LES DIFFÉRENTES FORMES DE DONNER DANS LA MAISON DE DIEU

Donner est surtout sous la forme de:

1. Dîmes: 1 / 10ème de votre revenu ou de quoi que ce soit que Dieu vous

bénisse comme profit.

2. Offrandes régulières: Tout ce que vous donneriez librement au Seigneur. Il

pourrait s'agir de cadeaux, d'actions de grâces, de louanges, etc.

3. Offre spéciale: Cela peut prendre la forme de promesses de dons, de

contributions spéciales, etc. l'histoire de Haggai construisant le temple.

Qu'est-ce que la dîme?

La dîme est un dixième (1/10) de tout ce que vous avez ou avez en tant que profit,

récompense, salaire, etc. Lévitique 27:30; Deutéronome 14:22; Malachie 3:10,

Et toute la dîme du pays, qu’il s’agisse de la semence du pays ou du fruit de

l’arbre, est la propriété de l’Éternel. C'est saint pour le SEIGNEUR. Si un homme

veut racheter une de ses dîmes, il doit y ajouter un cinquième. Et concernant la

dîme du troupeau ou du bétail, de tout ce qui se passera sous la verge, le

dixième sera sanctifié par l'Éternel.

Comment la dîme a-t-elle commencé?

1. Le premier enregistrement de la dîme a commencé avec le père de la foi -

Abraham (Genèse 14:18 - 24; Hébreux 7: 1-9)

2. Jacob a également donné la dîme à Dieu. (Genèse 23:23.)

Pourquoi donnons-nous la dîme ?

(Levétiques27:30-32,Malachie3:8-12)

1 La parole de Dieu encourage chaque croyant à le faire. La dîme est une

expression de notre foi en la providence divine de Dieu.

2 Exprimez notre amour et notre reconnaissance envers Dieu

3 Afin qu'il y ait de la «viande» dans sa maison. Factures à payer; des

ressources pour l'avancement de l'évangile.

NB:Les dîmes et les offrandes ne peuvent pas acheter les bénédictions de Dieu. Au

contraire, cela libère ses bénédictions sur nos vies. Nous serions bénis de nombreuses

façons dans notre vie entiqre lorsque nous donnerions à l’œuvre du Seigneur.

Bénédictions de donner

1. Augmentation divine (Luc 6:38)

2. Offre surnaturelle de nos besoins (Philippiens 4:19, 2 Corinthiens 9:10)

3. Opportunités de percées dans la vie (1 Corinthiens 9:10)

4. Multiplication divine (gagner plus de ce que vous avez (1 Corinthiens 9: 6)

5. Si vous continuez à donner, Dieu veillera à ce que nous ayons toujours de

nouvelles semences à semer dans notre vie (1 Corinthiens 9: 6-11)

Attitudes en donnant

1. Donner volontairement (Exode 25: 2)

2. Donnez abondamment (2 Corinthiens 9: 6-13)

3. Donnez généreusement et continuellement (Ecclésiaste 11: 1-8)

4. Décidez dans votre cœur ce que vous voulez donner et restez avec cela parce que

vous serez bénis. (2 Corinthiens 9: 6-7)

5. Donnez votre meilleur pas nécessairement le plus grand (Luc 21: 1-4)

6. Donnez même quand vous manquez (2 Corinthiens 8: 2)

Leçon 29: INTENDANCE (PROFONDEUR DIVINE):

QU'EST-CE QUE DONNER ET QUELLES SONT MES RESPONSABILITÉS?

GivingisanextremelyimportantsubjectinChristianitytodaylargelyduetotheimmensityofwork

needingtobedonebythelocalchurchinaccomplishingtheGreatCommissionandedifyingbelievers

BeforeyoucanunderstandGod’sprinciplesingiving,youmustunderstandthatitincludesfarmo

re thanjustyourmoneyorresources.

I. Nous devons être volontaires à nous donner comme nous devons donner de notre

argent

A.Dieu vous a acheté avec un prix (son sang); tu lui appartiens (I Corinthiens 6:

19-20)

B.Dieu vous commande de présenter votre corps comme un sacrifice vivant,

pas seulement comme votre portefeuille. Romains 12: 1

C. Un esprit et un cœur consentant dans une vie consacrée au service de Dieu

est tout aussi important que de donner de l'argent pour recevoir la

bénédiction de Dieu (II Corinthiens 8: 3-5, 12)

D. Vous devez réaliser que le véritable don commence par votre vie mais

comprend vos ressources. Si Dieu contrôle votre vie, il contrôlera vos

ressources.

II. Quelle devrait être notre motivation pour donner?

A. GivingprovesthesincerityofyourloveforJesusChrist(IICorinthians8:8)

B. Givingdevelopsanattitudeofgraceforothersworks.Ittakesnospecialtalentsorabilitiest

ogive onlygrace(IICorinthians8:6-7;9:8)

C.Givingisaninvestmentineternalrichesandgetsyoureyesoffofearthlyricheswhichwill

fade away.Philippians4:17;Matthew6:19-21

D. ThepersonwhobenefitsmostfromyourgivingisYOU.

III. WhereamItogive?

A. Donner prouve la sincérité de votre amour pour Jésus-Christ (II Corinthiens 8: 8)

B. Donner développe une attitude de grkce pour les œuvres des autres. Il ne faut pas

de talents ou capacités particulières pour donner uniquement la grâce

(II

Corinthiens 8: 6-7; 9: 8)

C. Donner est un investissement dans les richesses éternelles et détourne des yeux

les richesses terrestres qui disparaîtront. Philippiens 4:17; Matthieu 6: 19-21

D. La personne qui profite le plus de vos dons, c'est VOUS.

IV. A quoi sert mon argent?

A.Le soutien des dirigeants de l'église (I Corinthiens 9: 13-14. Galates 6: 6 3, I Tim.

5: 17-18).

B.Autres œuvres de Dieu soutenues par votre église (Philippiens 4: 15-16)

C. Soutien de ceux qui, dans le corps de l'église, sont incapables de subvenir à leurs

besoins et qui sont fidèles à l'église (Actes 6: 1; I Timothée 5: 9-10, 16).

D. Répondre aux besoins généraux déterminés par les dirigeants de votre église (II

Corin. 8: 4 2. Actes 11: 27-30).

V. Combien suis-je censé donner?

A. Comprenez que tout don doit être fait volontairement et gaiement (II Corinthiens

9: 7), et donnant des avantages au donateur ainsi que celui à qui l’on donne.

B. Termes bibliques pour donner

1. “La Dîme”

a. Vu pour la première fois avant la loi avec Abraham. Genèse 14:20

b. Suite avec Jacob. Genèse 28:22

c. Suite à l'institution du droit. Lévitique 27:30; Nombres 18:21

1. Transporté à l'époque des rois. II Chroniques 3:15

2. Fait au temps de Néhémie. Néhémie 10:38; 12h44

3. Transmis par les prophètes. Malachie3:10

d.Le principe a continué dans une large discussion de Paul aux Corinthiens. Dans I

Corinthiens 9: 7 à 9, Dieu a établi tôt dans la création qu'il désignait certaines choses

pour Lui (Genèse 2:17). Avec Abraham, il est désigné par Dieu comme une dixième

(dîme) de ses gains. Dans la loi, le Seigneur a désigné sa part (la dîme) pour aller aux

Lévites et au temple.

Dans le Nouveau Testament, il désigne sa part (la dîme) pour aller à l'église locale. Il

est de notre responsabilité de donner un dixième ou la dîme de tous nos revenus à

notre église locale.

2. “Offrande »- Principes du Nouveau Testament. II Corinthiens 9: 7

a.‘’Comme un homme qui a résolu dans son cœur.’’ Donnez comme le Seigneur

vous donne la capacité de donner, plus vous en aurez, plus vous VOUDREZ

donner.

b."Pas à contrecœur." Pas avec un cœur de regret ou de pensée d'oppression

c. "Ou par nécessité." Donnez comme un acte d'amour et d'obéissance, pas de

corvée.

d."CAR DIEU AIME CELUI QUI DONNE AVEC JOIE." En plus de la dîme, vous

avez la possibilité de faire une offrande à n'importe quel domaine du ministère

dans l'église locale que le Seigneur dirige.

C. Principes généraux du don

1. Donnez comme Dieu vous a fait prospérer. Ne vous inquiétez pas pour donner à

tout le monde; il suffit de donner selon le montant que Dieu vous a béni

Corinthiens 16: 2 2, II Corinthiens 8:12).

2. Donnez au-delà de votre pouvoir de donner. La grâce de donner est maximisée

dans votre vie lorsque vous devez vous sacrifier pour donner (1. II Corinthiens 8: 3

2. II Samuel 24:24).

3. Rappelez-vous à tout moment la loi de semer et de récolter telle que décrite dans II

Cor. 9: 6 2. Galates 6: 7-9 En plus de la dîme, nous devrions appliquer ces principes

dans tous les domaines.

VI. Questions courantes

Comment puis-je être sûr que je donne les bonnes choses et que mon argent (et mon

temps) est utilisé comme Dieu l'aurait eu?

1. Construisez vos dons

(temps, service et argent) autour de l'église locale. C’est

l’institution ordonnée de Dieu.

2. Si vous avez recherché dans la prière le leadership de Dieu en choisissant Bethel

comme église locale, vous devez faire confiance aux dirigeants de l’Église pour qu’ils

gèrent cette question correctement. Si vous avez de bonnes raisons de croire que les

ressources de l’église ne sont pas utilisées comme dans les Écritures, parlez-en aux

personnes avec cette responsabilité. Si le problqme n’est pas résolu à votre satisfaction,

alors vous devriez peut-être envisager de prier pour chercher une autre église

(II

Corinthiens 8: 20-21).

Leçon 30: L’OBEISSANCE

I. INTRODUCTION A L’OBEISSANCE

A. Ce que c'est et ce que ce n'est pas

1. L'obéissance est le style de vie volontaire du croyant, observant avec

l'intention de garder et de faire tout ce que Dieu a commandé.

a. Se retirer ou abandonner de ses propres désirs; être enseignable et flexible

(Gal.6: 3).

b. L'obéissance est l'action avec l'attitude. Ça vient du cœur.

c. L'obéissance sans soumission est un esclavage.

2. L'obéissance n'est pas une simple demande adressée au croyant, c'est un

commandement

a. Ce n'est pas un étalage de rituels, de formalités et d'offrandes (Gal.4: 9-10).

b. Ce n'est pas quelque chose que nous faisons à cause d'une récompense.

c. Ce n'est pas quelque chose que vous faites pour éviter une conscience

coupable.

3. L'obéissance est la réponse à une bonne et pure conscience (1 Tim.3: 9; 2

Tim.1: 3; Héb.13: 18; 1 Pierre 3: 16)

4. L'exemple de Saül (1 Sam.10: 8, 13: 1-10, 15: 3-23)

a. Le problème de Saül concernait les rituels, les cérémonies et les sacrifices.

b. Dieu désire l'obéissance au-dessus des sacrifices.

c. Dieu se réjouit de la personne qui suit les instructions qu'il commande.

d. Dieu exige une obéissance complqte et non partielle. En fait, il n’existe pas

d’obéissance partielle.

B. L'amour de l'obéissance et ses résultats. (Ps.119: 97-105, 129-136, 165-174)

1. L'amour de l'obéissance vous fera méditer sur la Parole de Dieu. Ainsi, vous la

garderez (Josué.1: 8).

2. Cela vous gardera du péché (Psm.119: 9, 101-104).

3. Cela vous donnera la direction et vous guidera (Psm.119: 105).

4. Cela vous procurera une grande paix (Psm.119: 165.

II. OBÉISSANCE: L’UNIQUE VERTU DU PARADIS (Gen.2: 16-17; 3:11)

A. Le paradis, le calvaire et le ciel proclament d'une seule voix: "L'obéissance est la

première et la dernière chose que votre Dieu exige de vous" (Rom.5: 19; Phil.2: 8-9;

Heb.5: 8-9 ; Rev.22: 14).

B. Les hommes obéissants de l’Ancien Testament

1. Noé (Gen.6: 22, 7: 5).

2. Abraham (Gen.22: 16-18; Héb.11: 7).

3. Moïse (Ex.19: 5).

C.Les hommes obéissants du Nouveau Testament.

1. L'obéissance de Christ (Jean 10:18; Rom.5: 19; He 10: 9)

a. En Christ, cette obéissance était un principe de vie (Jean 6:38).

b. En Christ, cette obéissance était une joie (Ps.40: 8; Jean 4:34).

c. En Christ, cette obéissance a conduit à attendre la volonté de Dieu (Ps.40: 6-8).

d. En Christ, cette obéissance était vouée à la mort (Jean 6:38).

e. En Christ, cette obéissance est née de la plus profonde humilité (Phil.2: 5-8).

f. F. En Christ, cette obéissance était de la foi et dépendait entièrement de la force de

Dieu (Jean 5:30).

g. InChristthisobediencewasoffaith,inentiredependenceuponGod'sstrength(John5:30).

2.Peter(Acts5:32;

2. 1Pier.1:2,14-15,22).

3. Paul (Rom.1:5, 16:26).

4. Ce que Jacques a dit à propos de l'obéissance (Jacq.1: 22).

5. Ce que Jean a dit à propos de l'obéissance (1Jean 2: 3,4, 3: 18-22, 5: 3).

D. La désobéissance vous refusera les bénédictions de Dieu

1. L’Amour et le pardon (Matt.5: 44; Marc 11:25; Jean 13:34).

2. La Parole et la prière (Josué1: 8; Jean 15: 7).

3. Témoin - annoncez aux autres la bonne nouvelle de Jésus-Christ (Marc 16:15).

4. Aller à l'église (Héb.10: 25).

5. L’Action de grkce et la louange - (Phil.4: 6).

a. L'inquiétude n'est pas une action de grâces ni la louange (Phil 4: 6).

b. Murmurer et se plaindre n'est ni une action de grâce ni une louange (Phil 2:14).

c. La colère n'est pas une action de grâces ni des éloges.

d. Le découragement n'est pas une action de grâces ni une louange.

6. La foi travaille par amour (Gal.5: 6). L'amour ne peut pas fonctionner sans obéissance.

Lorsque vous aimez Dieu et que vous obéissez totalement à Sa Parole, il n'y a

absolument rien qui puisse vous empêcher et entraver votre foi.

7. 7. L'exemple de Caïn et d'Abel (Gen.4: 1-7).

III. APPRENDRE LE SECRET DE L'OBEISSANCE VRAIE (Heb.5: 8,9)

A. L'obéissance est apprise.

B. L'école de l'obéissance

1. L'enseignant est Christ et son exemple (Jean 12: 49-50).

2. Le manuel est la Bible (Matt.4: 4,7, 10; Luc 24:27). Jésus était un homme de la

Parole, mais la Parole sans l'Esprit n'a pas le pouvoir de travailler l'obéissance.

Leçon 31: LA VOLONTE DE DIEU

Comment trouver la volonté de Dieu pour ma vie?

Un célèbre prédicateur a dit un jour qu'un homme ou une femme qui réussissait est une

personne qui découvre ce que Dieu veut qu'ils accomplissent de leur vie et qui

l'accomplit ensuite. C'est une déclaration très profonde. La véritable mesure du succès

d’une personne n’est pas son statut social, ses finances, son influence et sa renommée.

C'est simplement faire ce que Dieu veut qu'ils fassent.

I. Ce que la volonté de Dieu n'est PAS:

A. La volonté de Dieu n'est pas physique mais spirituelle. Elle n'est jamais liée à un

ensemble de règles, à une localisation géographique ou à un ministère spécifique.

B. La volonté de Dieu ne doit pas être confondue avec le plan de Dieu pour votre vie. Dieu

a un plan spécifique pour votre vie individuellement, et seul Dieu peut vous donner tous

les détails à ce sujet, car c'est SON plan pour vous.

II. a volonté de Dieu a deux aspects: sa volonté permissive et sa volonté directrice

A. La volonté permissive de Dieu

1. Il faut bien comprendre que Dieu permet que des choses se passent, qu'il

n'approuve pas pour atteindre un but plus vaste. Les exemples sont abondants

dans et hors des Écritures.

a. Le voyage de Paul à Jérusalem - Actes 21: 4-14. Dieu l'a averti à trois reprises

de ne pas y aller, de lui enseigner l'obéissance et de l'emmener à Rome.

b.Hitler

- Dieu n'a certainement pas approuvé l'assassinat de

6 millions de

personnes de son peuple élu, mais l'a autorisé au début de la restauration des

Juifs et à leur retour dans leur patrie.

c. I Pierre 3: 15-18 - Dieu permet à la souffrance dans la vie de ses enfants de la

perfectionner, même s'il préférerait clairement qu'ils ne souffrent pas.

2. L'homme a le libre arbitre. Dieu ne forcera personne à faire quoi que ce soit. Dieu

offre le salut et pose les principes d'une vie pieuse.

Cependant, si un homme exerce le libre arbitre que Dieu lui a donné et le rejette, il

permet que le libre arbitre de cet homme soit exercé et l'homme subit les

conséquences.

B. La volonté directive de Dieu

1. Il y a certaines choses que Dieu veut spécifiquement.

a. II Pierre 3: 9 dit: «Dieu ne veut pas que quiconque périsse». TOUTES les

personnes non sauvées sont en dehors de la volonté de Dieu, peu importe ce

qu'elles peuvent faire d'autre.

b. I Thessaloniciens 5:18 - Nous devons rendre grâce pour tout.

c. I Pierre 2: 13-15 - Nous devons nous soumettre à toutes les ordonnances de

l'homme. Cependant, cela doit être équilibré par le point suivant.

d. ré. Romains 12: 1-2 - Nous ne devons pas nous conformer à ce monde, mais

nous devons être transformés par le renouvellement de nos esprits. (Soumettre

aux ordonnances de l'homme, c'est maintenir un témoignage approprié pour

les gagner tout en transformant votre vie de manière à vivre selon un critère

plus élevé pour plaire à Dieu.)

e. I Thessaloniciens 4: 3-7 - Dieu désire notre sanctification.

f. Éphésiens 6: 5-8 - Notre service consiste à être du fond du cœur avec des

motifs purs, comme si nous servions Jésus-Christ.

g. Éphésiens 5: 15-17 - Nous devons racheter le temps. Arrête de perdre du

temps! Utilise la petite quantité que Dieu t'a donnée.

2. Résumer la volonté de Dieu pour votre vie. La volonté de Dieu est la même pour

toutes les personnes sur la terre: se conformer à l'image de son Fils, le Seigneur

Jésus-Christ. Lisez Romains 8: 28-29, Jean 17: 20-23 et Éphésiens 4:13-15

III . Où puis-je trouver le plan de Dieu pour ma vie?

Vous ne trouverez jamais la volonté de Dieu ou le plan de Dieu en dehors de la Parole

de Dieu. Vous trouvez la volonté de Dieu et planifiez en renouvelant votre esprit.

(Romains 12: 1-2) Vous renouvelez votre esprit en laissant "... cet esprit être en vous,

qui est aussi en Christ Jésus." (Philippiens 2: 5). Vous devez remplacer les pensées

charnelles par les pensées de Dieu en vous immergeant la Parole de Dieu

(II

Corinthiens 10: 5)

IV. Comment Dieu révèle-t-il son plan pour ma vie?

1. Vous devez être en conformité avec la volonté de Dieu avant qu'il ne vous révèle

son plan. Votre priorité devrait être d'accomplir la volonté générale de Dieu dans

votre vie quotidienne et de lui faire ensuite confiance pour vous guider dans

l'élaboration du plan détaillé.

2. Dieu est définitivement plus intéressé par le fait qu’il soit le type de personne qu’il

veut que par le fait que vous fassiez pour lui toutes les «œuvres puissantes».

Soyez ce qu’il veut que vous soyez, et il vous montrera quoi faire.

V. Questions courantes

Pourquoi Dieu ne révèle-t-il pas son plan pour moi maintenant?

1.Cela vous submergerait avant de commencer.

2.Vous n'êtes peut-être pas encore équipé pour le gérer.

3.Vous n'êtes peut-être pas le genre de personne que Dieu veut que vous soyez

encore.

4.Dieu révélera ce que vous pouvez gérer quand vous pouvez le faire.

Leçon 32: L’EGLISE LOCALE

Quel est le but de mon implication dans une église locale?

Dieu a établi trois institutions majeures sur cette terre: la famille, le gouvernement civil et

l'église locale. C'est l'église locale qui a été chargée par Dieu de réaliser ses desseins

pour atteindre les perdus et perfectionner les sauvés.

Par conséquent, le plan de Dieu pour un chrétien sera toujours le mieux réalisé s’il est

connecté à l’église locale.

I. Qu'est-ce que l'église locale?

A. Ce n'est PAS un bâtiment.

1. Nous adorons Dieu en esprit et en vérité (Jean 4:24).

2. Nos corps sont le temple de Dieu (I Corinthiens 6:19)

B. Ce n'est pas un groupe confessionnel de congrégations.

C. Une église locale est un groupe d'hommes et de femmes qui ont été sauvés et appelés

par Dieu à servir dans un domaine spécifique. L'église est le corps de Christ.

1. Dans I Corinthiens 12:27, Paul a dit aux membres de l'église locale sauvés de Corinthe:

«... vous êtes le corps de Christ».

2. Paul compare l'église au corps humain (I Corinthiens 12: 14-27).

a. Chaque membre a une fonction différente. Verset 14-20

b. Aucun membre ne peut fonctionner seul. Verset 21

c. La contribution de chaque membre est importante. Verset 22-24

d. Un corps qui fonctionne correctement fonctionne comme une seule unité. Verset 25-27

II. Quelle est la fonction de l'église locale? La fonction de l'église locale est double

A. L'église locale doit remplir la Grande Commission (Matthieu 28: 19-20; Marc 16:15; Luc

24:47).

1. L'église locale devrait être une église gagnante d'âme (Proverbes 11:30; Matthieu 4:19;

Jude 23).

2. L'église locale devrait répondre aux besoins des personnes (Jacques 2: 15-16; Jacques

1:27).

B. L'église locale doit édifier (construire, enseigner, renforcer) les saints. Éphésiens 4: 11-

16; Actes 2: 41-47

1. Un lieu où les sauvés adorent le Seigneur (Actes 2:47 - Luc 24:53)

2. Un lieu pour que les personnes sauvées puissent fréquenter d'autres personnes

sauvées (Actes 2:42 b. 1 Jean 1: 7).

3. Un lieu pour que les personnes sauvées puissent apprendre de la Parole de Dieu

(Actes 2:42 b. Ephésiens 4: 12-15)

4. Un lieu réservé aux personnes sauvées pour observer les deux ordonnances

données à l’église locale: le baptême et le repas du Seigneur (Actes 2: 41-42;

Matthieu 28:19; I Corinthiens 11: 23-30).

III. Comment est-ce que je fonctionne dans le corps de l'église?

A. Au cours de votre vie chrétienne, vous devriez passer par trois grandes étapes générales

1. Observer et apprendre - Votre première priorité devrait être de vous soumettre à

l'enseignement de la Parole de Dieu pour apprendre à être l'homme ou la femme que

Dieu veut que vous soyez (Matthieu 11: 28-30).

2. Participer - Avec le temps, vous vous développerez naturellement au point de pouvoir

commencer à servir et à assumer certaines des fonctions de base par le biais des

ministères déjà établis de votre église (Matthieu 4:19; Jacques 1: 22-25)

3. Diriger - À mesure que votre croissance se poursuit, vous devriez atteindre le point où

vous pouvez commencer à exercer un ministère auprès des autres de la même manière

que vous l'avez été (II Timothée 2: 2).

B. Ces trois étapes peuvent être comparées grossièrement aux étapes de la croissance

physique: enfance, adolescence et âge adulte (I Jean 2: 12-14).

C. SOYEZ PATIENT! Ce processus prend du temps. Assurez-vous simplement de rester en

place dans l'institution de l'église locale.

IV. Questions courantes

A. Comment puis-je trouver l'église locale par laquelle Dieu veut que je serve?

1. Priez et demandez à Dieu de vous montrer à quelle église vous associer. Jacques 1: 5

2. Observez les qualités d'une église particulière et comparez-les aux exigences bibliques

d'une église adéquate.

a. L'église a-t-elle sa doctrine basée sur la Parole de Dieu? Tite 1: 9; 2: 1

b. Est-ce que l'église remplit les fonctions d'église nécessaires? (Voir - II. A et B).

c. Est-ce que l'église pratique la séparation biblique du monde? Jean 15:19; I Jean 2:15

d. L’église pratique-t-elle la séparation biblique d’autres «églises» ou «étendues» fausses

dans la doctrine et la pratique? II Thessaloniciens 3: 6; I Timothée 6: 3-5

B. À quelle fréquence devrais-je aller à l'église? Le croyant qui aime vraiment le Seigneur

et désire le servir sera à tous les services de l'église qu'il pourra éventuellement. La

Parole de Dieu s'attend à cela. Hébreux 10:25; Luc 24:53.

Leçon 33: RELATION AVEC D'AUTRES CHRÉTIENS

Quelle devrait être votre relation avec les autres chrétiens?

Lorsque vous avez été sauvé, vous êtes passé de la famille du diable à la famille de

Dieu. Spirituellement, vous avez maintenant une nouvelle famille avec beaucoup de

frères et soeurs en Jésus-Christ.

Nous avons vu comment l'église était comparée à un corps dans la leçon précédente et

dans cette leçon, nous étudierons la relation privilégiée que vous entretenez maintenant

avec votre famille spirituelle. Cette leçon est conçue pour donner à l'individu une

compréhension claire du fonctionnement du corps de Christ en tant qu'unité familiale.

I. Comment est-ce que je suis en relation avec d'autres chrétiens?

A. Ils sont vos frqres (sœurs) en Jésus-Christ. Assurez-vous de comprendre que seuls ceux qui

sont en Jésus-Christ (personnes sauvées) sont vos frères, indépendamment de tout autre

facteur. De même, ceux qui NE SONT PAS en Jésus-Christ (personnes non sauvées) ne sont

pas vos frères spirituellement, indépendamment de tout autre facteur (Romains 8:29; I Jean 3:

1-3; Romans 9: 8; Hébreux 2: 9-12).

B. Ce sont vos compagnons de travail au service de Jésus-Christ (I Corinthiens 3: 5-10)

II. Quelles sont mes responsabilités envers les autres chrétiens?

A. Nous devons prier les uns pour les autres. Presque toutes les lettres de Paul

commencent par une prière pour ceux à qui il écrit (I Thessaloniciens 1: 2-3; II Timothée

1: 3)

B. B. Nous devons nous rendre ministère les uns les autres.

1. Physiquement - Galates 6:10; Romains 12:13

2. Spirituellement - Galates 6: 1-2; Romains 15: 1-2; Hébreux 13:3

C. Nous devons nous encourager et nous édifier les uns les autres. I Thessaloniciens 5:11

D. D. Nous devons nous servir les uns les autres. Philippiens 2: 3-4; Matthieu 20: 25-28

III. Quelle devrait être mon attitude envers les autres chrétiens?

A. Ce devrait être avant tout de les aimer. I Jean 3: 14-16; I Pierre 4: 8

B. Soyez patient avec eux. Romains 15: 5-7

C. Soyez sensible à leurs besoins. I Jean 3: 17-18; Jacques 2: 15-16

D. Se pardonner les uns aux autres. Éphésiens 4:32; Colossiens 3: 13

IV. Qu'est-ce que la “communion”?

A. Le terme «communion» est un terme communément utilisé par les chrétiens pour

désigner des réunions ou des activités communes ou pour partager des intérêts

communs. Cependant, ceci n’en est qu’une petite partie. Il est vrai que fraternité signifie

partager des choses, mais la véritable fraternité biblique va au-delà d'un repas ou d'une

activité. C'est le partage de la vie à travers la personne du Seigneur Jésus-Christ avec

un autre croyant.

B. Les éléments essentiels de la vraie communion biblique ne sont pas des questions

physiques telles que le statut social, l'amitié, l'intérêt commun, etc., mais sont des

exigences spirituelles de caractère personnel les unes envers les autres.

1. Humilité - Philippiens 2: 3-8

2. Honnêteté - Éphésiens 4:25; II Corinthiens 4: 2

3. Amour - Jean 13:35; Galates 5: 13-15

4. Hospitalité - Tite 1: 8; Actes 2:42, 46-47

C. Les domaines de vraie communion sont les suivants:

1. La Prière - II Corinthiens 1:11

2. La foi - Romains 1:12

3. Le Ministère - II Corinthiens 8: 4; Galates 2: 9

4. La Souffrance - Philippiens 3:10; I Pierre 4:13, 5:1

D. La vraie communion biblique est basée sur la personne du Seigneur Jésus-Christ. Vous

DEVEZ APPRENDRE à avoir une communion avec Lui personnellement avant que

votre communion avec les autres croyants soit convenable. I Jean 1: 3-7

V. QuestionsCommunes

A. WhatifanotherChristianoffendsme?

Malheureusement, cela vous arrivera probablement si vous passez du temps avec vos

frères et sœurs en Jésus-Christ. Il y aura des moments d'offense, de blessure et de

désaccord dans le corps de Christ, tout comme dans votre famille physique. Si et quand

cela se produit, si c'est suffisamment sérieux, la Bible donne une progression définie

des principes pour traiter de la question. Comment devriez-vous réagir dans un tel cas?

1. Adressez-vous directement à l’autre partie en privé et essayez de la régler entre vous.

Matthieu 18:15

2. Si le problème n'est pas résolu en privé, amenez le responsable de votre église à tenter

de régler la situation (Matthieu 18:16; I Corinthiens 6: 1-5).

3. N'allez pas chez les non sauvés pour régler un problème dans le corps de Christ. I

Corinthiens 6: 6

4. Si cette question ne peut toujours pas être résolue:

a. Personnellement accepter le mal (I Corinthiens 6: 7-8).

b. Engagez la situation auprès du Seigneur Jésus-Christ (I Pierre 2: 19-23).

c. Pardonnez à votre frère (Colossiens 3:13).

d. Priez pour votre frère (Matthieu 5: 43-48; Romains 12:14)

Leçon 34: LIBERTÉ EN CHRIST

Puisque tous mes péchés sont pardonnés, suis-je libre de faire ce que je veux?

Le Nouveau Testament est très clair sur le fait que nous sommes sauvés par la grâce

par la foi et non par les actes de la loi. Cependant, beaucoup de gens prennent cela

comme une occasion de pécher en pensant qu'ils sont libres de faire ce qu'ils veulent.

Le but de cette leçon est d’aider l’individu à comprendre exactement quelles sont ses

responsabilités en Jésus-Christ et quelles lignes à tirer dans sa vie par rapport à ses

actes en tant qu’enfant de Dieu.

I. Lorsque nous sommes sauvés, nous sommes libérés de l'esclavage du péché afin

de pouvoir servir Dieu

A. Nous sommes libres de l'esclavage du péché. Romains 8: 2, 21

B. Nous sommes libérés pour pouvoir servir Dieu. Romains 6: 17-18

C. Christ est un meilleur maître que le péché. Mieux vaut servir Christ que servir le péché.

Matthieu 6:24; Matthieu 11: 28-30.

II.

Comment ma libération du péché m'affecte-t-elle personnellement?

A. Vous êtes libre de faire vos propres choix, mais si vous choisissez le péché, vous

devriez être conscient des conséquences.

1. Vous ne porterez pas de fruits. Jean 15: 1-8

2. Dieu vous châtiera en tant que son fils. Hébreux 12: 5-11

3. Dieu vous permettra de récolter comme vous avez semé. Galates 6: 7

B. Dieu obtiendra la gloire de votre vie d'une manière ou d'une autre - soit comme vase

d'honneur, soit comme vase de déshonneur. Le choix t'appartient. II Timothée 2: 20-21

III.

Comment ma libération du péché affecte-t-elle les personnes autour de moi?

A. Votre vie sera un témoignage pour le meilleur ou pour le pire, que vous le vouliez ou non.

Romains 14: 7

B. Vous devez éviter les choses qui pourraient faire trébucher un chrétien plus faible dans

sa foi. Romains 14: 13-15; I Corinthiens 8: 9-13

C. Vous devez éviter les choses qui semblent mauvaises, même si elles ne le sont pas.

Romains 14:16; Je Thessaloniciens 5:22

D. Vous devez avoir un bon témoignage avec les personnes sauvées et perdues. Romains

14:18

1. Aux sauvés - Actes 6: 1-3; 16: 1-2

2. Aux perdus - Colossiens 4: 5; I Timothée 3: 7

3. Le but de ceci est de les influencer pour le bien dans le Seigneur. Actes 11: 22-24; I

Corinthiens 9: 19-23.

IV. Maintenant que nous sommes libérés du péché, nous devrions construire des

murs de séparation pour nous libérer de l'esclavage du péché

A. Nous restons libres du péché lorsque nous suivons les commandements de Dieu

concernant la séparation. Psaume 119: 45

B. La clé pour rester à l'abri du péché est d'éviter les circonstances dans lesquelles nous

péchons. C'est pourquoi les Ecritures nous donnent des normes et des murs de

séparation afin que nous restions libres du péché pour servir Dieu.

C. Ces normes incluent les endroits où nous allons, ce que nous faisons, ce que nous

nous permettons de voir, ainsi que d’autres domaines.

V. Comment savoir où exercer les normes et la séparation?

Il existe des «zones grises» dans certains domaines de la vie chrétienne. Ce dont nous

devons nous souvenir, c'est qu'il n'y a pas de zones grises avec Dieu. Il est de notre

responsabilité de nous assurer que ce que nous faisons est sanctionné par Dieu. Dans

ces cas, posez-vous les questions suivantes:

A. Suis-je sous le pouvoir de quelque chose qui ne devrait pas contrôler ma vie? I

Corinthiens 6:12

B. Est-ce que je m'édifie moi-même ou d'autres? I Corinthiens 10:23

C. Puis-je demander à Dieu de le bénir avec une conscience claire? Colossiens 3:17; Actes

24:16

D. Si le Seigneur revenait à ce moment, aurais-je honte? I Corinthiens

8; I

Thessaloniciens 5:23

E. Est-ce que cela ferait trébucher un frère?Romains 14: 13-15; Romains 15: 1-2

F. Serait-il une raison pour une personne non sauvée de rejeter le Seigneur Jésus-Christ

comme Sauveur? I Corin. 10: 31-33

G. Est-ce que ma conscience me condamne pour cela? I Pierre 3:16; Hébreux 13:18; I

Timothée 1:5

VI. Questions commonunes

A. Sommes-nous légalistes pour avoir des normes ou pour exercer la séparation?

1. Un légaliste est quelqu'un qui ajoute des œuvres au salut. Cela n'a rien à voir avec la

question des normes et de la séparation bien que certains voudraient le penser.

2. Nous ne sommes ni légalistes ni coupables d'avoir violé les Écritures lorsque nous

reconnaissons le fait que Dieu nous a donné des normes et des murs de séparation

pour la vie chrétienne. Il est de notre devoir de suivre ces normes bibliques.

Leçon 35: Comportement au travail et envers l'employeur

Quelle devrait être mon attitude envers mon travail et mon employeur?

Puisque la Bible est l'autorité ultime dans tout ce que vous rencontrerez dans la vie, il

n'est pas surprenant qu'elle ait beaucoup à dire sur la façon dont vous allez vous

conduire dans votre travail. Nous consacrons un quart de notre vie d'adulte au travail et

il est essentiel pour notre croissance que nous apprenions comment le Seigneur Jésus-

Christ nous demanderait de considérer ce domaine de responsabilité. Si vous avez

l’intention d’être un serviteur efficace de Dieu, vous devez le faire de toute votre vie et

pas seulement des trois quarts de celle-ci.

I. TOUTES les personnes sauvées sont appelées au «service chrétien à temps plein».

A. Ephésiens 4: 1 dit que votre vocation est de servir Jésus-Christ.

B. La Bible dit très clairement que CHAQUE personne sauvée fait partie intégrante du corps

de Christ et que la contribution de chaque membre est importante (I Corinthiens 12: 12-

17 2; Éphésiens 4: 11-16).

C. Votre service pour Dieu doit être à tout moment, pas seulement lorsque vous allez à

l'église (I Pierre 3:15; II Timothée 4: 2).

II. Le but principal de votre travail est de soutenir votre ministère.

A. Bien sûr, votre premier ministère est auprès de votre famille (I Timothée 5: 8; 3: 5).

B. Votre deuxième ministère est double:

1. À votre famille d'église - Galates 6:10

2. Pour atteindre les perdus - II Corinthiens 5: 20

C. Comme nous l’avons vu dans une leçon précédente, vos ressources devraient être cédées

au service de Dieu. Ces ressources doivent être utilisées pour glorifier Dieu dans les

domaines ci-dessus.

III. Quelle devrait être mon attitude envers mon travail?

Vous devriez considérer votre travail comme une opportunité ministérielle, et pas

seulement comme un travail.

A. Pour la plupart des chrétiens, vos collègues de travail sont la plus grande exposition que

vous ayez pour les personnes non sauvées.

B. Votre vie peut être le seul véritable témoin du Seigneur Jésus-Christ qu’ils n’ont jamais

vu.

1. Vous êtes une lumière représentant Jésus-Christ. Matthieu 5: 14-16

2. Votre vie devrait refléter la Bible. II Corinthiens 3: 2

C. Vous aurez une influence beaucoup plus grande sur ceux avec qui vous passez le plus

de temps. Bien que de parfaits inconnus soient l’occasion de témoigner, il est beaucoup

plus facile de gagner ceux qui voient un témoignage cohérent de la vie d’un chrétien.

IV. Quelles attitudes dois-je avoir vis-à-vis de mes supérieurs et de l'entreprise pour

laquelle je travaille?

A. Servir comme si le Seigneur Jésus-Christ était votre employeur. Éphésiens 6: 5-8;

Colossiens 3: 22-24

B. Respecter l'autorité de leur position. De toute évidence, aucun employeur ne sera

correct sur tous les points et vous pouvez certainement être en désaccord avec eux.

Cependant, vous devez vous soumettre à leurs dirigeants en utilisant cette occasion

pour leur montrer un témoignage du Seigneur Jésus-Christ. Tite 2: 9-10

C. Respectez la propriété de votre entreprise; cela ne vous appartient pas (Lévitique

19:11).

D. Respectez le temps dont dispose votre entreprise - effectuez huit heures de travail pour

huit heures de salaire (II Cor. 8:21: Col. 3:22)

E. Vous devez faire de votre mieux pour aider la société à réussir et à donner un bel

aspect à votre employeur (Romains 12:11; I Corin. 10:24; Proverbes 10: 4, 18: 9, 21:25,

22: 29 - Exemple de Joseph dans Genèse 30-50)

F. Occupe-toi de tes affaires et ne laisse pas la paresse de quelqu'un d'autre t'affecter (I

Thess. 4:11; II Thess. 3: 10-13)

V. La Bible montre également à l'employeur ou au superviseur comment se comporter

avec ceux qu'il dirige.

A. Est-ce que je traite mon peuple avec justice et équité? Est-ce que je leur fixe des

normes que je refuse de garder moi-même? (Colossiens 4: 1; Éphésiens 6: 9)

B. Suis-je consommé avec mes propres intérêts sans tenir compte des besoins de ceux

qui m'entourent? (Philippiens 2: 2-3)

C. Est-ce que j'essaie d'être un leader sur trop de choses? N'oubliez pas de tenir compte

des points suivants chaque fois qu'une opportunité de promotion ou de transfert se

présente:

1. Un grand principe biblique est le suivant: «Celui qui est fidèle dans les moindres choses

l'est aussi dans les grandes«» (Luc 16:10). Assurez-vous de pouvoir gérer ce que vous

avez maintenant.

2. Réalisez que plus vous avez de responsabilités, plus vous avez le potentiel de

problèmes (Jacques 3: 1; Ecclésiaste 8: 9).

3. Réalisez que plus vous avez de responsabilités, plus vous avez besoin de temps et

d'énergie. Assurez-vous que vos nouvelles responsabilités n'empêcheront pas votre

service pour Dieu (II Timothée 2: 4)

D. Même en position de leadership, vous devriez toujours conserver l'attitude d'un serviteur.

Marc 10: 42-45

VI. Questions Communes.

A. Que se passe-t-il si mon travail est en conflit avec des questions spirituelles?

1. Il y aura toujours des conflits de priorités entre les activités de l'église et votre horaire de

travail. Vous ne devez pas quitter votre emploi ni quitter votre travail à cause de quelques

conflits mineurs. N'oubliez pas que votre travail est une opportunité du ministère. Cependant,

vous ne devez pas utiliser votre travail comme excuse pour négliger vos responsabilités

envers votre église. Vous DEVEZ maintenir un équilibre dans cette zone.

2. Lorsque vos responsabilités professionnelles sont contraires aux principes de la Bible, vous

devez tracer une ligne.

a. Refusez de mentir ou de voler pour votre employeur ou de violer d'autres

commandements clairs de Dieu.

b. Garde contre les tentations au travail.

c. Ne vous laissez pas influencer par des activités pécheresses autour de vous.

B. Comment gérer la "persécution" au travail?

1. La plupart des «persécutions» dans notre culture résultent de la propre ignorance ou du

manque d’engagement personnel du chrétien envers le Seigneur. Si vous êtes

«persécuté», c'est pour l'une des deux raisons suivantes: votre comportement est

inapproprié ou votre témoignage approprié constitue un délit pour quelqu'un. I Pierre 3:

16-17

2. Attendez-vous à une certaine quantité d'adversité du monde si vous êtes vraiment au

service de Jésus-Christ. II Tim. 3:12

3. Apprenez à commettre cette adversité au Seigneur. I Pierre 2: 18-23

C. Que devrais-je prendre en compte lorsque je cherche un emploi?

1. L'avez-vous pris à Dieu dans la prière? Jacques 1: 5; Philippiens 4: 6-7

2. La nouvelle responsabilité détruira-t-elle ce que Dieu tente de construire dans votre vie?

C'est une question complexe. N'ayez pas peur de demander conseil à un autre frère en

Christ que vous respectez.

3. Si on vous demande de déménager dans une autre ville, y a-t-il une église qui peut

continuer à subvenir à vos besoins spirituels? C'est un point extrêmement critique!

4. En cherchant un changement d’emploi, fuyez-vous quelque chose que vous devriez

affronter et essayez-vous de le corriger?

Leçon 36: RELATION AVEC LE MONDE NON SAUVÉ

“En tant que chrétien Comment puis-je me relier au monde non sauvé?”

La Bible dit très clairement que le système mondial actuel est contraire au dessein éternel

de Dieu. La Parole de Dieu ordonne à ses enfants d'être séparés de ce monde tout en

atteignant les hommes et les femmes perdus qui y vivent pour Jésus-Christ.

Les chrétiens devraient mener une vie équilibrée et cohérente afin d'influencer les gens

pour le Seigneur Jésus-Christ sans que le monde ne les influence pour le mal.

I. Vous devez réaliser que si vous vivez pour Jésus, vous rencontrerez des

oppositions du monde entier.

A. YouwillbeopposedbecauseJesusChristwasopposed(John15:18-21)

B. YouwillbeopposedonlyifyouliveforHim.Ifyougoalongwiththeworldtheywillnotopposeyou(

II Timothy3:12).

II. Fromwhatareaswillthisoppositioncome?

A. Vous serez opposés parce que Jésus-Christ était opposé (Jean 15: 18-21)

B. Vous ne serez opposé que si vous vivez pour lui. Si vous suivez le monde, ils ne

s'opposeront pas à vous (II Timothée 3:12))

C. De la société en général. La nature et le cours de ce monde présent sont contre Dieu. Cette

opposition est communiquée subtilement par les médias (littérature, télévision, radio, etc.).

Vous devez juger ces choses par la Parole de Dieu (I Jean 2: 15-17; Jacques 4: 4).

D. Bien sûr, le maître derrière cette opposition est Satan.

1. Il est votre adversaire (I Pierre 5: 8).

3. 2. Il travaille actuellement chez des personnes non sauvées (Ephésiens 2: 2)

III. Comment puis-je surmonter cette opposition?

A. Donnez une réponse douce. Évitez les disputes autant que possible (Proverbes 15: 1;

Romains 12:18).

B. Que ta vie plaise a Dieu (Proverbes 16: 7)

C. Ayez foi en Dieu (I Jean 5: 4-5).

D. Aimez vos ennemis et aidez-les. Jésus-Christ aimait suffisamment ses ennemis pour

mourir pour eux alors qu'il n'était pas obligé de le faire.

E. Le monde ne peut pas comprendre ce type d'amour et ceux qui cherchent la vérité seront

attirés par lui (Romains 12:14, 20-21).

F. Priez pour vos ennemis et priez avec des motifs purs (Matthieu 5:44).

G. Reste en bonne compagnie. Associez-vous à des personnes qui aiment Dieu et veulent

le servir (Proverbes 13:20; I Corinthiens 15:33).

H. Plongez dans la Parole de Dieu (Romains 12: 1-2).

IV. Comment le monde non sauvé devrait-il me considérer comme un chrétien?

A. Ils devraient savoir que vous aimez Dieu - PAS par votre bouche autant que par votre vie

(I Corinthiens 8: 3).

B. Votre style de vie devrait vous séparer du monde et votre comportement devrait

particulier, biblique pour eux. (II Corinthiens 6: 14-18; I Pierre 2: 9).

C. Ils devraient vous voir comme étant ouvert et honnête dans tous les domaines (II

Corinthiens 8:21; Romains 12:17).

D. Ils devraient voir un témoignage vivant de la grâce de Dieu (Philippiens 2: 14-15).

E. En règle générale, vous devriez être «de bonne réputation» (I Timothée 3: 7; Colossiens

4: 5-6).

V. Comment devrais-je voir le monde?

A. Vous êtes un pèlerin dans un pays étranger (Hébreux 11:13; I Pierre 2:11)

B. Votre maison est au paradis (Ephésiens 2: 6; Philippiens 3:20)

C. Ce monde est un «champ de mission» pour atteindre les perdus pour Jésus-Christ

(Actes 1: 8 Matthieu 28: 18-20).

VI. Questions Communes

A. Quelles sont mes responsabilités envers mon gouvernement?

1. Le gouvernement est l'une des trois institutions ordonnées par Dieu, les deux autres

étant la famille et l'église. Tous les gouvernements sont contrôlés par Satan (Luc 4: 5-6)

et sont donc essentiellement contre Dieu. Cependant, vous devez toujours vous

soumettre à l'ordonnance de Dieu. Romains 13: 1-2

2. Si vous faites ce qui est juste, vous n'avez aucune raison de craindre. Dieu vous

honorera pour avoir bien fait. Romains 13:

3. Rendre au gouvernement ce qui est dû par la loi (Romains 13: 6-7, Matthieu 17: 24-27,

22: 15-22)

4. Soumettez-vous à leurs ordonnances (I Pierre 2: 13-15)

5. Honore ceux qui sont en autorité, même les méchants, sans partager leur méchanceté.

Confiez toutes les situations défavorables à Dieu et laissez-le les gérer (I Pierre 2: 17-

23). Quand Pierre écrivit ces mots, Néron, peut-être le roi le plus méchant de tous les

temps, régna sur l'empire romain.

Leçon 37: AUTORITÉ DU CROYANT, Ière Partie

Luc10:19“Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions,

et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire.”

“Authorité”=droits spéciaux ----- Le mot «autorité» est utilisé 105 fois

dans le N.T.

“Pouvoir”=force,dominationetdominance

En Christ, nous sommes des rois et des sacrificateurs à cause de sa rédemption!

Verset 15-20 --- Paul a dit à l'église d'Éphèse à l'époque et nous le rappelle dans cette église

aujourd'hui - nous devons ouvrir nos yeux et réaliser notre autorité et notre domination en

tant qu'enfant de Dieu et en tant qu'église de Dieu!

3 faits sur l’autorité du croyant

1. Il a été librement donné à l'homme. Genèse 1:26, 28

Remarquez 4 mots clés librement donnés à l'homme pour qu'il les exerce:

• “Dominion” = autorité

• «fructueux» = productivité

• “Multiplier” = créativité

• «Assujetir» = intensité (gestion, fiabilité))

Point clé: Adam a été autorisé à prendre le contrôle de la vie et à la mener à bien.

Psaume 8: 5, 6 “Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, Et tu l'as couronné de gloire et de

magnificence. 7 Tu lui as donné la domination sur les oeuvres de tes mains, tu as tout

mis sous ses pieds«”

Attention: Ce verset souligne notre placement dans la création et honore notre position

dans le Christ! (Le domaine physique et le domaine spirituel)

2. Il a été légalement perdu par l'homme (Ephésiens 2: 1, 2)

Qu'est-il arrivé? Satan a tenté Adam et Eve avec le même péché qui a détruit sa

relation avec Dieu - le désir d'être Dieu! Et ce que Satan a manqué de faire au ciel, il

essaie maintenant de nous faire échouer sur la terre!

Romains 6:16 “Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour

lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la

mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?

“Tout ce que tu choisis d'obéir devient ton maître. Vous pouvez choisir le péché qui mène à la

Cette scène se joue tous les jours dans la vie de millions de personnes! Dieu a

légalement donné toute autorité à Adam, puis Adam l'a donnée à Satan. Pensez-y -

Satan n'aurait pas l'autorité qu'il a aujourd'hui sans l'aide de l'homme! À son tour, Adam

est devenu l'esclave de Satan au lieu que Satan soit l'esclave d'Adam!

2Corinthiens4:4“pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence,

afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Evangile de la gloire de Christ, qui est

l'image de Dieu.”LSG

Satan maîtrise ainsi aveugler l'esprit des gens et brouiller le message de Dieu!

3. Il a été retrouvé justement par Christ.

EphesiEns1:17“afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous

donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance.”L'une des tâches

les plus incroyables que Jésus ait accomplie pour nous quand il a quitté la splendeur du

ciel était de reprendre notre autorité!

“Authorité” (exusia) ex = hors de (usia) = droit

1Corinthiens6:12“Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je

ne me laisserai asservir par quoi que ce soit.”

Mais le gros problème pour nous, c'est que nous avons légalement perdu l'autorité.

Comment pouvons-nous la récupérer?Réfléchissez bien à ce que je vais dire: un

membre de la race d’Adam a d retrouver ce qu’Adam ne pouvait pas faire pour lui-

même! Et puisqu'un homme a perdu son autorité légale et que cela devait être regagné

par un homme! C’est ce qui est si précieux dans la naissance virginale de Jésus-Christ!

Ce membre de la race d’Adam doit en être un sur lequel Satan n’a aucune réclamation

légale - Jésus n’était pas le fils d’Adam, mais était le Fils de Dieu incarné!

1Corinthiens15:21,22“Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un

homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de

même aussi tous revivront en Christ.”LSG

Hébreux2:14“Ainsi donc, puisque ces enfants sont unis par la chair et le sang, lui aussi,

de la même façon, a partagé leur condition. Il l'a fait pour réduire à l'impuissance, par la

mort, celui qui détenait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable.”SEMEUR

“Pouvoir” = authorité (autorité spirituelle qu'il réclame au premier péché!)

Donc, l'écrivain dit que la chair et le sang ont perdu l'autorité et que ce doit être la chair

et le sang qui la retrouvent! Jésus a été conçu divinement et cela le place dans un tout

autre royaume qu'Adam. Si Jésus avait été conçu comme Adam, à ce moment précis,

Satan se serait réclamé de Jésus. Jésus aurait hérité du péché et aurait ensuite été

esclave du péché et de Satan!

Jésus était 100% homme et 100% Dieu! Mais vous dites "Pourquoi est-ce si important?"

Parce que Jésus n'a pas vaincu Satan en tant que Dieu, mais vaincu Satan en tant

qu'homme! C'est incroyable!

C’est une clé qui mérite d’être visitée à l’église pour-CLE: Lorsque Jésus a vaincu Satan,

il a utilisé les ressources et l’autorité dont disposait Adam dans le jardin. Ainsi, Satan savait

que, tout comme il avait vaincu le premier Adam - il devait vaincre le deuxième Adam ou le

deuxième Adam le dépouillerait de son autorité!

Satan a essayé dans le désert de faire de Jésus un égyptien - et a échoué.

Alors Satan a essayé dans le désert de faire de Jésus un briseur de loi - et a échoué.

Alors Satan a essayé dans le désert de faire de Jésus un chercheur de plaisir - et a

échoué! Il a sous-estimé l’autorité du Christ!

Puis sur la croix, Satan se moque de Jésus et se moque de lui parce que s’il meurt,

c’est tout! "Tout est à moi!" Je pense que le vieux serpent Satan a dit à ses démons

ignobles: "Si je peux m'assurer qu'il est mort et enterré, il sera oublié! Si je peux avoir

toute une garnison de crétins pour protéger cette tombe sombre, j'ai gagné!”

Tout le monde était en ligne de mire - revenez des morts et de son rideau pour l’autorité

de Satan sur l’homme! Mais ce que Satan n’a pas compris, c’est que Jésus était plus

puissant que trois jours de mort et plus puissant que trois jours de délabrement!

Ephesiens1:19-21“«et quelle est l'extraordinaire grandeur de la puissance qu'il met en

oeuvre en notre faveur, à nous qui plaçons notre confiance en lui. Cette puissance, en effet,

il l'a déployée dans toute sa force 20 en la faisant agir dans le Christ lorsqu'il l'a ressuscité

d'entre les morts et l'a fait siéger à sa droite, dans le monde céleste. 21 Là, le Christ est

placé bien au-dessus de toute Autorité, de toute Puissance, de toute Domination et de toute

Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse être cité, non seulement dans le monde

présent, mais aussi dans le monde à venir.

Verset 22, 23

Maintenant, je vous donne la permission de sortir de cet auditorium et d'utiliser cette

autorité impressionnante pour être la personne que Dieu veut que vous soyez,

réclamez cet enfant égaré, détruisez la malédiction sur votre mariage et vos finances.

Leçon 38: AUTORITÉ DU CROYANT, IIème Partie

7 faits sur votre autorité en tant que croyant

En tant que nouvelles créations, nous avons été placés dans une position de pouvoir et

d'autorité, une position que Dieu nous a déléguée par l'intermédiaire de Jésus-Christ.

Cette autorité s'accompagne de certaines responsabilités. Examinons la Parole de Dieu

concernant cette position et l’autorité que nous avons en lui.

Quand vous avez fait de Jésus-Christ le Seigneur de votre vie, Colossiens 1:13 dit que

vous avez été délivré du pouvoir des ténèbres. Le mot pouvoir est traduit littéralement,

autorité. Vous avez été délivré du pouvoir ou de l'autorité des ténèbres et placé dans le

royaume de Dieu. Jésus a dit: “Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre.

Allez donc ... ”(Matt. 28: 18,19). Ce pouvoir vous a été donné dans le cadre de votre héritage

en Christ Jésus. Vous êtes entré dans cette position d'autorité parce que vous êtes en lui.

La Parole dit que la justice s'est abattue sur tous les hommes (Romains 5:18). Vous pouvez

demander: «Alors pourquoi ne pas tous devenir justes?» Parce que pour le recevoir, vous

devez agir en vertu de la justice du point de vue de l’autorité.

Le jour où vous avez accepté Christ, vous avez utilisé votre autorité en tant qu'être humain

et vous avez fait un choix. À partir de ce moment, la justice qui était sur vous est entrée en

vous. Vous avez été fait justice de Dieu en Christ. Deuxième Corinthiens 5:21 dit: Il l'a fait

devenir péché pour nous, lui qui n'avait pas connu le péché; afin que nous puissions devenir

la justice de Dieu en lui.

#1±JÉSUS SÉCURISE NOTRE POUVOIR ET NOTRE AUTORITÉ

Jésus a réussi à obtenir tout le pouvoir en allant sur la croix, en mourant d'une mort atroce,

en subissant la peine du péché et en battant Satan dans la fosse de l'enfer. Il est venu sur

terre en tant qu’homme pour une seule raison: pour reconquérir l’autorité que Satan avait

volée par le biais de la désobéissance d’Adam dans le jardin. Jésus a été appelé le dernier

Adam (1 Cor. 15:45). Après avoir obtenu ce pouvoir et cette autorité, il l'a librement confié

aux mains de ceux qui voudraient croire en lui, vous et moi.

Il ne suffit pas que nous acceptions simplement le travail de Jésus au Calvaire. Nous

sommes tenus responsables de beaucoup plus. Les paroles de Jésus dans le 16ème

chapitre de Marc ne sont pas destinées à l’Église primitive. Ses paroles sont aussi vitales et

réelles aujourd’hui que lorsqu’elles ont été prononcées pour la premiqre fois.

Jésus est apparu à ses disciples après sa résurrection d'entre les morts. Ses paroles

constituent le fondement de base du travail de l'église du Nouveau Testament. C'est à

ce moment-là qu'il a délégué le pouvoir d'effectuer ce travail. À partir du verset 15,

Jésus a dit:

Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui

croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront

les démons; ils parleront de nouvelles langues; 18 ils saisiront des serpents; s'ils

boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains

aux malades, et les malades, seront guéris.

#2 ± NOUS AVONS L’AUTORITÉ DE PRÉCHER L’ÉVANGILE

Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toutes les créatures. Chaque croyant

né de nouveau a l'autorité et la responsabilité de prêcher l'évangile de Jésus-Christ sur

cette terre. Si vous ne pouvez pas y aller, vous pouvez alors envoyer quelqu'un à votre

place.

Et ces signes suivront ceux qui croient« Je veux que vous remarquiez qui doit faire

toutes ces choses: ceux qui croient. Les signes suivront les croyants qui agissent avec

foi et parlent hardiment au nom de Jésus. ILS chasseront les démons; ILS parleront de

nouvelles langues; ILS mettront la main sur les malades, etc. Le croyant est celui qui a

le pouvoir et l'autorité de faire ces choses.

Le verset 20 dit: Et ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et

confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient. Dieu confirmera sa parole,

mais elle doit d'abord être mise en avant. C'est là que vous et moi entrons. Dieu ne

prêche pas; Il nous a donné le pouvoir de faire la prédication. Dieu n'imposera pas les

mains aux malades. Il apportera la guérison, mais vous et moi en tant que croyants

devons imposer la foi aux malades, croyant que Dieu accomplira sa Parole.

#3 ± NOUS AVONS L’AUTORITÉ DE NOUS OPPOSER À SATAN

L’un des domaines les plus vitaux de l’autorité du croyant est son pouvoir de s’opposer

avec succès à Satan. Éphésiens 4:27 dit:et ne donnez pas accès au diable.Ne cédez pas

la place au diable. Dans le sixième chapitre d'Éphésiens, l'apôtre Paul décrit l'armure que

nous devons porter en tant que croyants au combat contre Satan. Il explique chaque pièce

de cette armure. C'est l'armure de Dieu. Mais pas une seule fois, il ne dit que Dieu mettra

l'armure sur vous ou que Dieu combattra le diable pour vous. VOUS est le sujet compris de

ces versets. Il dit: «Sois fort dans le Seigneur. Vous mettez toute l'armure de Dieu pour que

vous puissiez vous opposer aux artifices du diable. VOUS prenez toute l'armure de Dieu

pour pouvoir résister au mauvais jour; et après avoir tout fait, VOUS restez debout. »Dieu

vous a donné le pouvoir et l’autorité de vous opposer à Satan et à ses œuvres destructrices.

Il a fourni l'armure, mais il est de votre responsabilité en tant que croyant de revêtir cette

armure et de vous opposer au diable. Jacques 4: 7 dit:VOUS résistez au diable, et il fuira loin

de VOUS.L'armure et les armes sont à votre disposition. Dieu est là avec vous pour soutenir

sa Parole; mais tout ne vaut rien si vous ne prenez pas votre position d'autorité et

n'assumez la responsabilité d'utiliser ce qu'il a fourni.

Vous avez le pouvoir et l'autorité de prendre la Parole de Dieu, le nom de Jésus et le

pouvoir du Saint-Esprit et de chasser Satan de vos affaires. Ne priez pas et demandez à

Dieu de combattre Satan pour vous. Vous êtes celui qui est en autorité. Prenez vos

responsabilités, parlez directement à Satan et tenez ferme. Il fuira!

#4 ± NOUS SOMMES ASSIS AVEC LUI EN HAUTE AUTORITE

Dans le premier chapitre d'Éphésiens, Paul a prié pour le corps des croyants d'Éphèse.

Une partie de cette prière était qu'ils connaissent l'extrême grandeur de son pouvoir

auprès de ceux qui croient (Eph. 1:19). Ce pouvoir extrêmement grand est le même

pouvoir que celui utilisé par Dieu pour ressusciter Jésus des morts et le mettre à sa

droite dans les cieux. Éphésiens

1:21 nous dit que Jésusest au-dessus de toute

domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se

peut nommer.

Le travail que Dieu a accompli en Jésus était suprême. Il a ressuscité Jésus d'entre les

morts et l'a placé loin au-dessus de toute autre autorité- non seulement dans le siècle

présent, mais encore dans le siècle à venir.Verset 22 dit que Dieu a TOUT mis sous ses

pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Eglise, Où sont les pieds? Ils sont dans le

corps. En tant que croyants, nous faisons partie de son corps et nous sommes assis à

ses côtés dans ce lieu hautement exalté de l'autorité. Loué soit Dieu! Regardez

Ephésiens, chapitre deux:

Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés«nous qui étions morts par nos

offenses, (Dieu) nous a rendus à la vie avec Christ«il nous a ressuscités ensemble, et

nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ (Eph. 2:1,5-6).

Nous sommes assis ensemble avec lui. Où? Loin au-dessus de toute la principauté et le

pouvoir et la puissance et la domination. En tant que croyant, vous avez accepté le

sacrifice substitutif de Jésus au Calvaire. Par conséquent, vous faites partie de son

corps et vous êtes assis avec lui dans ce lieu céleste, doté du même pouvoir, de la

même autorité qu'Il a.

Le grand pouvoir que Dieu a exercé en Christ lorsqu'il l'a ressuscité est le même

pouvoir créateur de Dieu qui a œuvré en vous pour vous rendre vivant lorsque vous

étiez mort dans vos offenses et vos péchés. Au moment où vous avez fait de Jésus-

Christ le Seigneur de votre vie, le même pouvoir a été exercé sur votre esprit mort et

non régénéré, le faisant renaître à la ressemblance de Dieu lui-même. Si quelqu'un est

en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes

choses sont devenues nouvelles (2 Cor. 5:17). “

En tant que croyants, nous faisons partie de son corps et nous sommes assis à ses

côtés dans ce lieu hautement exalté d'autorité.”

#5 ± NOUS AVONS LE POUVOIR DE LA PAROLE DE DIEU POUR EXERCER NOTRE

AUTORITÉ

Ce même jour, sur le soir, Jésus leur dit : Passons à l'autre bord. Après avoir renvoyé la

foule, ils l'emmenèrent dans la barque où il se trouvait; il y avait aussi d'autres barques

avec lui. Il s'éleva un grand tourbillon, et les flots se jetaient dans la barque, au point

qu'elle se remplissait déjà. Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent,

et lui dirent : Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons ? S'étant réveillé, il

menaça le vent, et dit à la mer : Silence ! tais-toi ! Et le vent cessa, et il y eut un grand

calme.

Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous ainsi peur ? Comment n'avez-vous point de foi?

(Marc 4:35-40).

Jésus a prononcé ces mots: Passons de l'autre côté. Ces mots avaient assez de pouvoir et

d'autorité pour accomplir le travail. Ce que je veux que vous remarquiez, c’est que Jésus n’a

pas pris le commandement du navire pour veiller à ce que ses paroles aient été exécutées. Il

se dirigea vers l'arrière du bateau et s'endormit. Jésus a délégué l'autorité à ses disciples et

ils l'ont acceptée. Mais quand la tempête est arrivée, ils ont eu peur que le bateau ne coule.

Jésus devait assumer la responsabilité de l'autorité qu'il leur avait déléguée en réprimant le

vent et la mer.

“Vous avez le pouvoir et l'autorité de prendre la Parole de Dieu, le nom de Jésus et le

pouvoir du Saint-Esprit et de chasser Satan de vos affaires.”

Je veux que vous voyiez le parallèle ici. Vous êtes le capitaine de votre navire. Vous

contrôlez votre propre vie - votre esprit, votre âme et votre corps. Jésus a délégué

pouvoir ou autorité sur Satan en tant que croyant. Vous ne devez lui donner aucune

place dans votre vie. Vous êtes né de l'Esprit de Dieu. Vous êtes rempli de l'Esprit de

Dieu. Vous avez reçu la Parole de Dieu. Ces trois éléments vous suffisent pour exercer

votre autorité spirituelle ici-bas. Vous n’avez plus besoin de pouvoir. Vous avez tout le

pouvoir nécessaire. Vous devez simplement exercer votre autorité. Jésus a déjà fait tout

le nécessaire pour assurer l'autorité et le pouvoir sur le péché, la maladie, les démons et

la peur. Vous devez utiliser l'action de la foi pour recevoir cette autorité et unir vos forces

avec lui sur cette terre. Vous êtes le seul à être fort dans le Seigneur et dans la

puissance de sa force.

#6 ± NOUS AVONS LE POUVOIR D'AGIR EN TANT QUE NOUVELLES CRÉATIONS

Hébreux2:14dit,Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a

également participé lui-même.Jésus a pris de la chair et du sang, de sorte que vous

puissiez partager l'esprit et la vie. Pour que vous puissiez partager cet esprit et cette

vie, vous devez assumer la responsabilité de vous tenir à la place de l'autorité en tant

que nouvelle création en Christ Jésus que vous êtes.puisque vous avez été régénérés,

non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole

vivante et permanente de Dieu (1 Pier.1:23). C’est la Parole de Dieu Tout-Puissant qui

a été injectée dans votre homme-esprit pour provoquer la nouvelle naissance dans

votre vie. Actes 12:24, au début de l'église, la décrit comme la Parole qui grandit et se

multiplie. La Parole est en vous, mais vous êtes celui qui doit être disposé à la laisser

fonctionner en vous.

Ephesiens4:21-24 dit: si du moins vous l'avez entendu, et si, conformément à la vérité

qui est en Jésus, c'est en lui que vous avez été instruits à vous dépouiller, eu égard à

votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, à être

renouvelés dans l'esprit de votre intelligence, et à revêtir l'homme nouveau, créé selon

Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

Vous êtes celui qui est en autorité. Il est de votre responsabilité de repousser le vieil

homme - l'homme non régénéré que vous étiez avant d'accepter Jésus. Le Saint-Esprit

fait le travail réel en vous, mais vous devez prendre la décision de lui permettre de le

faire. Dieu n'a jamais imposé sa volonté à qui que ce soit. VOUS repoussez le vieil

homme. VOUS utilisez la Parole de Dieu pour renouveler votre esprit. VOUS mettez le

nouvel homme, qui est créé dans la justice et la vraie sainteté.

#7 ± NOUS POUVONS RENDRE MINISTERE ET MARCHER D'UN POINT DE POUVOIR

Le pouvoir de Dieu est dans sa parole. Il soutient toutes choses par la parole de sa

puissance (Héb. 1: 3). Vous devez apprendre à exercer votre ministère et à marcher

d'un point d'autorité. Dans son ministère terrestre, Jésus a dit des choses telles que:

«Sois guéri." "Prends ton lit et marche." Puis, à un homme boiteux, Pierre dit dans

Actes 3: 6 :“ au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche.” Lui aussi a

exercé son ministère et a parlé d'un point d'autorité.

«Il est venu sur terre en tant qu’homme pour une seule raison: pour reconquérir

l’autorité que Satan avait volée en raison de la désobéissance d’Adam dans le jardin.”

C’est le moment pour vous, croyant, de commencer à agir de la sorte. Vous avez

obtenu un héritage, et dans cet héritage, vous avez reçu toute autorité. Le Dieu de

l'univers vit en vous! Il vit et marche en toi. Devenez divin et vous commencerez à

marcher en ce point d'autorité.

Continuez à construire votre héritage. Vous vivez dans un monde rempli d'influences

diaboliques. Satan veut faire en sorte que vous oubliez la réalité d'être né de nouveau.

Il veut veiller à ce que vous ne réalisiez jamais votre place d'autorité en Christ Jésus,

car si vous le faites, le pouvoir dans lequel vous entrez vous rend absolument

Leçon 39: AUTORITÉ DU CROYANT, IIIème Partie

Voici cinq raisons pour lesquelles les croyants ne marchent pas dans le pouvoir et

l'autorité qu'ils ont en Christ.

1. Le Péché

Quand nous péchons habituellement, nous nous soumettons à l'autorité de Satan et il a

des droits légaux sur nous jusqu'à ce que nous nous repentions. C'est pourquoi Jésus a

dit:"car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi"(Jean14:30, LSG).Jésus était sans

péché, donc le diable ne pouvait pas prendre pied dans sa vie.

Jacques5:16déclare: "La prière fervente du juste a une grande efficacité."Ce verset souligne

que l'autorité est donnée aux justes.

Dans le même ordre d'idées, nous devons être sous autorité avant de pouvoir exercer une

autorité. Si nous sommes rebelles envers nos parents ou l'autorité de notre église, nous

n'aurons pas beaucoup d'autorité sur le malin.

2. L’ignorance.

DansOsée4:6,Dieudeclare:“Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la

connaissance.”Le Seigneur m'a montré que son peuple est en train d'être détruit par

l'ignorance de son autorité en Christ. Pourtant, la Bible dit clairement que nous ne sommes

pas impuissants contre l'ennemi.

Deuxième Corinthiens 10: 3-5 dit:" Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons

pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas

charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des

forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la

connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de

Christ."

De nombreux croyants ont tendance à voir la lutte cosmique à travers le prisme de la

philosophie asiatique du yin et du yang, selon laquelle les forces bonnes et mauvaises sont

opposées mais égales en pouvoir et en autorité. En réalité, Satan est un perdant. Il est un

être créé, l'un des anges déchus de Dieu.

Dieu, d'un autre côté, est le Créateur incréé qui a toujours été et sera toujours - Il existe en

soi. Pour un croyant qui marche dans l'autorité de Dieu, Satan est comme un lion sans

dents. Ce n'est pas que Satan n'ait pas de réel pouvoir - il en a. Mais quand on compare son

pouvoir avec celui de Dieu - il n'y a pas de comparaison.

Lorsque David a confronté Goliath, Goliath a comparé ses prouesses physiques à

celles de David. Goliath a été insulté par le fait que les Israélites enverraient un simple

berger contre lui.

Cependant, David ne s'est pas comparé à Goliath. il a comparé Goliath avec Dieu. Dieu

était tellement plus grand que Goliath que le match était fini avant qu'il ne puisse

commencer (voir 1 Sam. 17: 41-50).

En observant le peuple de Dieu, j'ai remarqué que trop d'entre nous ont tendance à

ignorer la source du mal. Satan, pas Dieu, est la cause de tous les maux du monde.

Lorsque nous avons une perspective déformée de la souveraineté de Dieu, nous

devenons passifs dans la lutte contre la maladie et le mal.

Après la tragédie historique du 11 septembre, j'ai été émerveillée de découvrir combien

de personnes ont attribué les attaques terroristes au jugement de Dieu. La Bible nous

dit que Satan - et non Dieu - est celui qui vient pour tuer, voler et détruire (voir Jean

10:10) et que nous devons revêtir la pleine armure de Dieu et nous tenir fermement

contre le méchant ( voir Eph 6: 10-18).

3. L’incrédulité

L'incrédulité est un péché grave. Romains 14:23 lisez, " Mais celui qui a des doutes au

sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui

n'est pas le produit d'une conviction est péché." Le livre des Hébreux appelle aussi

l'incrédulité pécheur: " Prenez garde, frères, que quelqu'un de vous n'ait un coeur

mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant " (3:12).

L'incrédulité est si grave que Jésus ne pouvait pas faire beaucoup de miracles à cause

du manque de foi des gens (voir Matt. 13:58).

Nous pouvons mesurer le niveau de notre croyance ou de notre incrédulité en nous

demandant: croyons-nous vraiment que Jésus a vaincu l'ennemi? Si nous ne le faisons

pas, il est peu probable que nous voyions les résultats que nous souhaitons lorsque

nous posons la main aux malades.

4. La Peur

Deuxième Timothée 1: 7-8 déclare:"Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a

donné."La peur nous paralyse et nous empêche d'exercer l'autorité que nous avons en

Christ pour guérir les autres.

Premier Jean5:18nous enseigne que" le méchant ne touche pas [celui qui est né de

Dieu]"(voiraussiLuc10:19).Mais certaines personnes ont souffert des réactions adverses de

l’ennemi lorsqu’elles se sont engagées dans un combat spirituel et ont maintenant peur.

Il y a beaucoup de raisons pour le contrecoup. Voici quelques moyens de vous en protéger:

Soyez dirigé par l'Esprit; assurez-vous que Satan n'a aucun droit légal d'attaquer; et obtenir la

couverture de prière.

Après avoir pris ces mesures, nous pouvons faire face aux ténèbres, car nous avons le

pouvoir de le faire. Nous n'avons pas besoin d'avoir peur d'obéir aux directives de Dieu même

si cela nécessite de s'engager dans une guerre stratégique.

Luc12:32nous donne des conseils sage:"Ne crains point, petit troupeau; car votre Père

a trouvé bon de vous donner le royaume.'"

5. Sans prière.

Luc18:1établit l'importance de la prière:"TJésus leur adressa une parabole, pour montrer

qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher "(LSG).

Ephésiens6:18précise sur ce point:" Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de

prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour

tous les saints."

Quand nous savons qui est Dieu et l'autorité qu'il a et quand nous savons qui nous

sommes en Christ, avoir la foi n'est pas si difficile. Et quand nous aurons la foi, nous

commencerons à libérer l'autorité spirituelle nécessaire pour accomplir des signes, des

prodiges et des miracles.

Leçon 40: GRÂCE, Partie I

Qu’est-ce que la Grâce?

Dietrich Bonhoeffer a inventé un terme qui caractérise une grande partie du christianisme

évangélique: il s'agit du terme "grâce bon marché". La grâce bon marché est en réalité une

grâce auto-conférée, une pseudo-grâce, et à la longue, les conséquences de son existence

sont extrêmement coûteuses. La grâce bon marché n'est pas du tout une référence à la

grâce de Dieu; c'est une contrefaçon méprisable. C'est une grâce qui a une valeur "moins

cher", pas de cot. C’est une bonne affaire, des biens endommagés, délavé, mangé de

mites, grâce seconde main.

La grâce bon marché signifie la justification du péché sans la justification du pécheur.

La grâce seule fait tout, disent-ils, et tout peut rester comme avant. "Tout pour le

péché ne pouvait pas expier." Le monde continue de la même manière, et nous

sommes toujours des pécheurs "même dans la meilleure vie" comme disait Luther.

Alors, laissez le chrétien vivre comme le reste du monde, laissez-le se conformer aux

normes du monde dans tous les domaines de la vie et ne pas prétendre aspirer à

vivre une vie différente sous la grâce de son ancienne vie sous le péché (The Cost of

Discipolat [New York: Collier, 1959], 45-46).

La grkce pas chqre n’a pas perdu son attrait terrestre depuis que Bonhoeffer a écrit ces

mots. Au contraire, la tendance à déprécier la grkce a rongé le cœur du christianisme

évangélique. Tout en louant verbalement les merveilles de la grâce, il échange le

véritable objet contre un facsimilé. Cette tactique d’appkt et de substitution a confondu de

nombreux chrétiens sincères.

Aujourd'hui, beaucoup de chrétiens professant ignorent totalement la vérité biblique

selon laquelle la grâce "nous ordonne de nier l'impudicité et les désirs mondains et de

vivre de façon raisonnable, juste et pieuse à notre époque" (Tite 2:12). Au lieu de cela,

ils vivent comme si la grâce était un billet surnaturel «sortir de prison GRATUIT» - un

paquet sans condition, assorti d'amnistie, de bienfaisance, d'indulgence, de patience,

de charité, de clémence, d'immunité, d'approbation, de tolérance, de privilège auto-

accordé, séparé de toute revendication morale.

Malheureusement, le chrétien de base est encore renforcé par une vision non biblique de la

grâce par ce qui sort de certains séminaires. Il y a des érudits qui légitiment réellement l'erreur

en tant que compréhension correcte de la grâce. Ils appellent leur enseignement "théologie de

la grâce" et leur mouvement "Le Mouvement de la Grâce."

Ils préconisent une "grâce" qui modifie le statut du croyant sans affecter son état. C'est

une grâce qui appelle les pécheurs à Christ mais ne leur demande pas de

s'abandonner à lui. En fait, les théologiens qui ne sont pas des seigneurs prétendent

que la grâce est diluée si le pécheur croyant doit se soumettre à Christ. Plus on

s'abandonne, plus la grâce est censée être diluée. Ce n'est clairement pas la grâce de

Tite 2:11-12.

Pas étonnant que les chrétiens soient confus. Les églises chrétiennes reflètent le monde; Les

leaders chrétiens suivent la culture; et les théologiens chrétiens donnent leur approbation. La

situation est déplorable.

Commençons par donner une définition biblique de la grâce avec cette simple question:

Qu'est-ce que la grâce?

Grace est un mot terriblement incompris. Il est notoirement difficile de le définir

succinctement. Certains des manuels de théologie les plus détaillés n'offrent aucune

définition concise du terme. Quelqu'un a proposé un Acronyme: GRÂCE est la richesse de

Dieu aux dépens du Christ. Ce n'est pas une mauvaise façon de caractériser la grâce, mais

ce n'est pas une définition théologique suffisante.

L'une des définitions les plus connues de la grâce n'est que trois mots: la faveur

imméritée de Dieu. A. W. Tozer a ajouté: "La grâce est le bon plaisir de Dieu qui

l'incline à accorder des avantages aux indignes." La grâce est "l'opération non

méritée de Dieu dans le cœur de l'homme, réalisée par l'intermédiaire du Saint-

Esprit". La grâce n'est pas simplement une faveur imméritée. c'est une faveur

accordée aux pécheurs qui méritent la colère. Faire preuve de gentillesse envers un

étranger est une "faveur imméritée"; faire du bien à ses ennemis est plus un esprit

de grâce(Luc6:27-36).

La grâce n'est pas une qualité dormante ou abstraite, mais un principe dynamique, actif et

fonctionnel: "La grkce de Dieu est apparue, apportant le salut« et nous instruisant" (Tite 2:

11-12). Ce n'est pas une sorte de bénédiction éthérée qui reste inactif jusqu'à ce que nous

nous l'appropriions. La grâce est l'initiative souveraine de Dieu pour les pécheurs (Eph.1:5-

6).

La grâce n'est pas un événement ponctuel dans l'expérience chrétienne. Nous tenons

dans la grâce (Romains 5: 2). Toute la vie chrétienne est animée et responsabilisée par la

grkce: "Il est bon que le cœur soit renforcé par la grkce et non par la nourriture" (Hébreux

13: 9). Pierre a dit que nous devrions "grandir dans la grâce et la connaissance de notre

Seigneur et Sauveur Jésus-Christ"

(2 Pierre

3:18). Ainsi, nous pourrions définir

correctement la grkce comme l’influence libre et bienveillante d’un Dieu saint opérant

souverainement dans la vie de pécheurs indignes.

Paul opposait fréquemment la grâce à la loi (Romains 4:16; 5:20; 6: 14-15; Galates 2:21;

5: 4). Il a toutefois pris soin de préciser que la grâce n'annule pas les exigences morales

de la loi de Dieu. Au contraire, cela accomplit la justice de la loi (Romains 6: 14-15). Cela

n'annule pas les justes exigences de la loi; elle les confirme et les valide (Romains 3:31).

La grâce a sa propre loi, une loi plus élevée et libératrice: "La loi de l'Esprit de vie en

Christ Jésus vous a affranchis de la loi du péché et de la mort" (Romains 8: 2; cfr.

Jacques 1:25). Notez que cette nouvelle loi nous émancipe du péché et de la mort.

Paul a été explicite à ce sujet: "Que dirons-nous alors? Devons-nous continuer dans le

péché pour que la grâce puisse augmenter? Qu'il ne le soit jamais! Comment ceux qui

sont morts au péché y vivront-ils encore?" (Romains 6: 1-2). La grâce règne par la

justice (Romains 5:21).

C'est la bonne nouvelle de l'évangile! Dieu a agi pour nous libérer du péché - pas

seulement les conséquences, mais c'est même le pouvoir et la présence. Un jour, nous

ne connaîtrons jamais l'expérience de la tentation, une pensée errante, un mot mal

prononcé, un faux motif. La culpabilité disparaîtra avec la honte et "nous serons

toujours avec le Seigneur" (1 Thessaloniciens 4:17).

Entre-temps, nous jouissons de la libération du pouvoir cruel du péché et de son influence

diffamatoire. Dieu nous a permis, par la grâce, de "nier l'impiété et les désirs mondains" afin

de pouvoir jouir d'une vie sensée, juste et pieuse à notre époque (Tite 2:12). "Car nous

sommes son oeuvre, créée en Christ Jésus pour de bonnes œuvres que Dieu a préparées à

l'avance, afin que nous puissions y marcher" (Ephésiens 2:10).

Leçon 41: LA GRÂCE, II ième PARTIE

"Car la Loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-

Christ "(Jean1:17).La loi fait essentiellement référence aux livres d’Exode, Lévitique,

Nombres et Deutéronome. Jean reconnaît la grandeur de Moïse dans une dispensation

passée et reconnaît l'importance de Moïse dans cette dispensation.

Il est très important de noter que la Loi sur la Mosaïque était bonne.Romains7:12,"

La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon."Quand l'auteur du

livre des Hébreux essayait de montrer la supériorité de Jésus-Christ sur Moïse, il dit en

hébreux 3:5que"Moïsesétait unSERVITEUR fidèle,"mais"Jésus-Christétait un FILS

fidèle."Lorsque la Bible montre la supériorité de la grâce sur la loi, elle ne le fait jamais en

niant la loi. Rappelez-vous, la Bible dit que "la loi est bonne."La Bible ne dit jamais que la

loi était mauvaise. La Bible n'élève jamais la grâce en marchant sur la loi ou en

l'abaissant. La Bible dit que "la loi est bonne, la loi est sainte, la loi est juste", la loi a été

ordonnée par Dieu. "La loi a été donnée par Moïse", et Moïse était l'un des plus grands

hommes de tous les temps et l'un des plus grands de l'Ancien Testament. Les Juifs

tenaient Moïse en très haute estime. Littéralement,"Car la Loi a été donnée par Moïse."

Même si la loi mosaïque était bonne, sainte et juste, le problème principal était sa

faiblesse par la chair. J'entends par là qu'il n'y a rien de mal avec la loi. Elle disait aux

hommes ce qu'ils devaient faire, ce que Dieu demandait, ce que Dieu ne voulait pas

que les hommes fassent et comment satisfaire un Dieu saint. Le problème avec la loi

était qu'elle ne permettait pas à l'homme de la suivre. Par conséquent, la loi était faible

à travers la chair de l'homme. Vous voyez, l'homme est un pécheur, non pas parce qu'il

commet des actes pécheurs, mais parce qu'il a une nature pécheresse. De la

naissance physique, l'homme a tendance à se détourner de Dieu. Tout être humain né

naît avec une nature adamique déchue, appelée dans la Bible "le vieil homme, la

chair, la vieille nature." Tout le monde est né avec ça. Il réside dans chaque cellule du

corps physique et amène l'homme à s'éloigner de Dieu. Même pour le chrétien qui a

reçu le salut de Dieu par Jésus-Christ, il a toujours la même nature et est enclin à

s'éloigner des choses de Dieu. C'est pourquoi il a besoin d'apprendre et d'appliquer la

Parole de Dieu chaque jour de sa vie, car cela aidera à suivre la volonté de Dieu tout au

long de sa vie. Mais pour le non chrétien, le seul pouvoir qu'il possède est le pouvoir de

sa nature pécheresse.

Par conséquent, la loi était bonne, mais elle était faible à cause de la nature

pécheresse de l'humanité. La loi disait à l'homme exactement ce que Dieu

demandait, mais elle ne lui donnait pas le pouvoir de le faire. Une fois, j'ai entendu un

prédicateur citer un poème à propos de ceci:

LA LOI COMMANDE

MAIS NE ME DONNE NI PIEDS NI

Le plan de Dieu est déclaré dans le temps à travers la doctrine biblique. La doctrine biblique

est simplement l'explication de son plan de manière catégorique afin qu'il puisse être compris,

absorbé et ensuite appliqué. Par conséquent, lorsque nous connaissons la doctrine biblique

ou que nous savons ce que la Parole de Dieu enseigne, nous pouvons alors nous détendre en

tant que chrétien et utiliser la grâce de Dieu.

Jean1:17présente un contraste. Le contraste entre Moïse et Christ; entre la loi et la

grâce; entre les épîtres de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament; entre l'âge juif

et l'âge de l'église.

Afin de simplifier les principes de grâce, je vais les expliquer en leur donnant des chiffres.

1. La grâce est le plan et le système de Dieu qui ne fonctionne que sous la loi du Saint-

Esprit.Rom8:2-4 lisez," En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de

la loi du péché et de la mort.(La loi mosaïque est appelée "le ministère de la mort"

dans IICor3:7).Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force,(a

nature pécheresse)Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du

péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché:(dans la nature

pécheresse, avec ses œuvres et ses actes)et cela afin que la justice de la loi fût

accomplie en nous, qui marchons(vivre nos vies)non selon la chair,(la nature

pécheresse, avec ses œuvres et ses actes)MAIS SELON L'ESPRIT"(le remplissage du

Saint-Esprit).Cela fait référence à la loi du Saint-Esprit qui n'est opérationnelle que dans

l'âge de l'église.

D'autre part, les œuvres et les actes sont le plan et le systqme de Dieu qui a

fonctionné sous la loi mosaïque.Matt5:16," Que votre lumière luise ainsi devant les

hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est

dans les cieux."Jésus ne parlait qu'aux juifs et aux juifs seulement. Et dans le Sermon

sur la montagne, dans les chapitres 5 à 7 de Matthieu, Jésus parlait de la loi

mosaïque. Et la loi mosaïque n'était opérationnelle que dans la dispensation

d'Israël.Rom9:4dit,"Qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, la gloire, les

alliances, L'ETABLISSEMENT DE LA LOI, le service divin et les promesses."

2. La grâce est le système selon lequel l'homme ne peut être béni par ce qu'il fait, mais

seulement par ce que Dieu a fait par Jésus-Christ.Rom5:1-2dit,"Etant donc justifiés

(rendu juste)par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, 2 à

qui nous devons d'avoir eu par la foi ACCES A CETTE GRACE, DANS LAQUELLE NOUS

DEMEURONS FERME."Nous ne nous tenons pas sous la loi,nous tenons dans la

grâce.Rom6:14nous dit clairement que"... vous n'êtes pas sous la loi, mais vous êtes

sous la grâce."Rom7:6,"... Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant

morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un

esprit nouveau,(la loi du remplissage du Saint-Esprit)et non selon la lettre qui a

vieilli."(Le code écrit est la loi mosaïque).Rom11:5-6,"...De même aussi dans le temps

présent il y a un reste, selon l'élection de la grâce. Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par

les œuvres; autrement la grkce n'est plus une grkce."Gal. 2:16,"... que l'homme est justifié

(rendu juste)en observant la loi."Gal3:11-12,"...le juste vivra par la foi.La loi n’est pas

base sur la foi."

3. La loi mosaïque était l'enseignant dans le passé. Elle a enseigné aux Juifs le plan de

Dieu à travers des leçons d'objet.Cela leur a enseigné ce que l'œuvre de Jésus-Christ

impliquerait. Il a été conçu pour les amener à Christ.Gal3:24-25," Ainsi la loi a été

comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés

(rendu juste)par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce

pédagogue."Rom2:20 nous dit que c’était " à travers la loi que nous prenons conscience

du péché." En d'autres termes, c'est la loi qui enseignait aux gens ce qui était bien et ce

qui était faux. La loi était un enseignant. Mais il est très important de savoir et de

comprendre que la loi n'était qu'un enseignant, elle ne pouvait sauver personne. Elle a

été conçue pour montrer la dépravation totale de l'humanité et amener l'homme à se

tourner vers le Sauveur, Jésus-Christ.

4. Aujourd'hui, la grâce est notre professeur.Tit2:11-13,"Car la grâce de Dieu, source de

salut pour tous les hommes, a été manifestée.ELLE NOUS ENSEIGNE à renoncer à

l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la

justice et la piété, en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire

du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ."Je veux que vous remarquiez que"la

grâce"nous enseigne.Pas la loi mosaïque, pas les lois de la moralité et de l'éthique,

mais la grâce. Ces trois versets contiennent l'une des vérités les plus négligées de la

Bible. Aucun autre passage de toute la Parole de Dieu ne résume aussi complètement

le sujet de la conduite chrétienne.Tite2:11-13contient trois domaines de conduite

chrétienne.

A. La vie chrétienne reniée "impiété et passions mondaines."Le monde chrétien d'aujourd'hui

enseigne que certains actes sont impies et mondains. Ce type d'enseignement est en

surface et au mieux superficiel, au pire légaliste et apostat. Autrement dit, tout ce qui est fait

en dehors du remplissage du Saint-Esprit est impie, peu importe sa qualité. Travailler dans

une église peut être un acte impie si cela est fait en dehors du remplissage du Saint-

Esprit."Impie"se réfère simplement à tout ce que Dieu ne peut pas honorer ou accepter.

B. La vie chrétienne doit être vécue dans "la maîtrise de soi, la droiture et la piété."Encore une

fois, la connaissance de la Parole de Dieu et le remplissage du Saint-Esprit sont la clé, pas

l'enseignement légaliste de nombreuses églises.

C. La vie chrétienne doit être vécue dans la "grande attente de la glorieuse apparition de

Jésus-Christ."

5. Il y a un manque d'emphase sur ce qui constitue la vraie conduite chrétienne.Il y a

même un plus grand manque d'emphase sur ce qui enseigne au croyant comment vivre la

vraie vie chrétienne. Le fait est que c’est la grkce de Dieu, la même grkce qui apporte le

salut qui nous enseigne à ceux qui sont sauvés comment vivre une vie agréable à Dieu.

Mais ce concept a été totalement négligé dans le monde chrétien aujourd'hui.

Quiconque dit: "Je crois en la grâce, mais je ne pense pas qu'il faille trop insister sur

cela, car cela mqne à une vie insouciante" a totalement échoué à comprendre l'œuvre

de grâce de Dieu pour le compte de l'humanité. Même parmi les croyants qui acceptent

la grâce comme seul moyen de salut en dehors de tout travail ou mérite de la part de

l'homme, ont négligé le fait que la vie spirituelle ne peut être maintenue, développée et

complétée que par l'opération de cette même grâce. La croissance dans la vie

spirituelle ne vient que par la grâce de Dieu.IIPierre3:18,"MAIS GRANDIR EN GRÂCE et

dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ; à qui soit la gloire

maintenant et pour toujours.Amen."

6. Il y a un grand besoin pour une présentation plus complète de la grâce de Dieu.

Non seulement dans le concept de salut, mais dans le domaine de la vie

chrétienne.

Il est très important que les chrétiens réalisent que la même grâce qui les a sauvés est la

grâce qui leur enseigne comment vivre une vie agréable à Dieu.

Il y a une fausse idée qui circule et qui est très populaire, selon laquelle la loi mosaïque,

ou les dix commandements, ou la prétendue "règle d'or" enseigne aux gens comment

vivre des vies pieuses. Ceux quicroient disent: "La loi mosaïque n'énonce-t-elle pas des

normes élevées en matière de vie morale afin que les gens sachent comment mener une

vie agréable à Dieu?"Non seulement les individus non sauvés partagent cet avis, mais

une grande majorité de croyants y consentent à un degré plus ou moins grand.

Cependant, cette vue n'est pas en harmonie avec le concept biblique de la grâce. Les

personnes non sauvées ne sont pas justes en suivant la loi mosaïque. Si tel était le

but de la loi, c’était l’un des échecs les plus colossaux de tous les plans de

Dieu.Rom2:19nous dit," Que par la loi chaque bouche est réduite au silence et que le

monde entier soit tenu responsable devant Dieu."Mais certains diront,"La loi mosaïque

n'a-t-elle pas été donnée au peuple de Dieu, Israël, pour leur enseigner la conduite qu'il

leur demandait?"Oui, mais en donnant la loi, Dieu a également fourni un système de

sacrifices comme moyen d’étendre la miséricorde quand ils ont enfreint la loi. Cela

montre que Dieu savait que la loi ne pouvait pas enseigner la justice afin de produire

une vie pieuse.

L'une des erreurs qui s'était glissée dans l'église de Galatie était qu'après avoir été

sauvée par grâce par la foi en Jésus-Christ, ils pensaient que le chrétien était accompli

en respectant la loi mosaïque. Si cela était vrai, alors on aurait pu dire que la loi est un

enseignant de piété. Mais Paul, en écrivant contre cette erreur a déclaré dans Gal3:24-

25,"...Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous

fussions JUSTIFIES PAR LA FOI.La foi étant venue,(après avoir placé notre foi en Jésus-

Christ) nous ne sommes plus sous ce pédagogue(la loi).La loi était notre maître d'école

pour nous amener à Christ. C’est par la loi et par l’échec de s’acquitter de ses ordres

que les individus sont amenés à Christ, qui est la source de la grâce. Cela fait, la loi

n'est plus nécessaire en tant que maître d'école.

Une autre déclaration qui affirme aussi clairement que la loi n'est pas un enseignant de

piété se trouve dans Rom 6:14,"Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque VOUS

ÊTES, NON SOUS LA LOI, MAIS SOUS LA GRÂCE."Cela signifie que quiconque est sous la loi

est dominé ou gouverné par le péché, ou par la nature du péché. Il en ressort très clairement que,

même si Dieu a défini dans la loi des normes de vie pour les hommes, on ne s'attendait pas à ce

que la loi produise la justice dans la vie des individus. La raison en est que la loi dit simplement

aux gens ce qu’ils doivent faire. Ensuite, il appartient à l’individu, entiqrement autonome, de faire

ce que la loi exige. En raison de la nature pécheresse de l'homme, c'est impossible. C'est

pourquoi la loi ne peut être un moyen de produire la divinité chez l'homme. Ceci est confirmé par

les mots deRom8:3,"Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans

force."(Se référant à la nature pécheresse).Il est donc très important de reconnaître que

pour que tout enseignement de la vie juste soit efficace, il ne doit PAS s'appuyer sur la

loi, mais sur la grâce. Tout appel à la piété non lié à la grâce repose sur une fausse

prémisse.

7. Rejeter la loi mosaïque en tant qu'instructeur de la justice, ce n'est pas dire qu'il n'y a pas

de normes de conduite chrétienne.La Grace établit également des normes, mais ces normes

sont beaucoup plus élevées et plus grandes. Ceux qui tentent de respecter la loi sont à un

niveau humain élevé. Mais ceux qui suivent la grâce sont à un niveau divin infiniment plus

élevé. En outre, la grâce ne se limite pas à un niveau beaucoup plus élevé, elle fournit

également tout ce qui est nécessaire pour vivre selon ses normes. Une provision de grâce

est le Saint-Esprit. Il est le cadeau de la grâce de Dieu. Jésus a dit dans Jean16:13," il

vous conduira dans toute la vérité "(toute la doctrine).Il n'est pas simplement un poteau

indicateur qui pointe vers de grands idéaux. Il est une personne divine qui habite

chaque croyant en Jésus-Christ pour guider dans "toute la vérité."C'est quelque chose

d'entièrement inconnu par la loi. Jésus a dit dans Jean10:10,"... je suis venu afin que

les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance."DansJean1:4il dit

queJésusest venu,"... plein de grâce et de vérité."La grâce que Jésus a apportée nous

donne la vie spirituelle (le salut), et à travers l'enseignement de cette même grâce, elle

rend cette vie spirituelle pleine et complète. Dans Phil 1: 6, Paul a écrit: "Je suis

persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour

le jour de Jésus-Christ". Le début du travail a été "sauvé par grâce". L'exécution de

cette œuvre est "un enseignement par la grkce". Dieu ne sauve jamais une personne

puis la laisse à lui-même pour terminer le bon travail. Le Seigneur lui-même achève ce

qu'il a commencé. La même grâce qui nous sauve est la même grâce par laquelle la

croissance spirituelle est réalisée.

8. L'enseignement par grâce n'est pas pour les non sauvés. Selon Eph 2: 1, les non

sauvés sont dits "morts dans les offenses et les péchés,"et ne peut être enseigné par

la grâce jusqu'à ce qu'ils aient expérimenté la nouvelle naissance spirituelle.

9. La Grace est toujours en guerre avec le légalisme et la religion. Vous ferez face à ce

problème aussi longtemps que vous vivrez. Par conséquent, il est très important que

vous compreniez ce que signifie la grâce. Cela signifie que Dieu fait le travail et que

l'homme reçoit toutes les bénédictions à cause du travail de Dieu en son nom. Mais

l'homme ne peut recevoir ces bénédictions qu'à travers l'apprentissage et l'application

de la Parole de Dieu et le développement de la foi. Rom10:17,"Ainsi la foi vient de ce

qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ."Le légalisme et la religion, par

contre, signifient que l'homme fait de bonnes oeuvres et de bonnes actions et que Dieu est

censé le bénir pour ce qu'il fait. C'est l'opposé de la grâce. Dieu ne peut pas bénir l'homme

pour quoi que ce soit qu'il fasse. S'il le faisait, il compromettrait son caractère

parfait.Rom4:1-5,"Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la

chair ? 2 Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non

devant Dieu. 3 Car que dit l'Ecriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à

justice. r, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais

comme une chose due. (Il leur a valu).et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit

en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice."(C’est la grâce).Rom11:6," Or,

si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres; autrement la grâce n'est plus une

grâce."

10. La grâce ne vient que par Jésus-Christ et, sans lui, il n'y a pas de grâce.Jean1:16-

17,"Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; car la loi a été donnée

par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ."Tout ce qui est dit de grâce

est dit aussi "en Christ, par lui ou par lui"."Eph1:3dit que" En lui se trouve la

rédemption par sa mort, le pardon des péchés selon les RICHESSES DE SA

GRACE."Rom3:24dit que celui qui croit est " justifiés par sa grâce, par le moyen de la

rédemption qui est en Jésus-Christ."Celui qui reçoit Jésus Christ par la foi reçoit avec

lui tous les dons de la grâce.

La grâce est donc la provision de Dieu pour créer, soutenir et compléter sa nouvelle création

en Christ Jésus. Ceci n'est possible qu'à cause de Jésus Christ. Par sa mort, il a pleinement

satisfait toutes les exigences de la justice de Dieu. Lorsque la grâce est venue par Jésus-

Christ, seuls ceux qui le reçoivent sont sous la grâce.

Leçon 42: LA GRÂCE, IIIème Partie

Il y a trois phases dans le plan de Dieu:

Phase 1: le salut.

Phase 2: La vie chrétienne.

Phase 3: L'éternité.

Il y a aussi trois aspects de la grâce en ce qui concerne les trois phases du plan de Dieu.

PHASE 1: LE SALUT. Le premier travail de grâce nous donne une nouvelle position

devant Dieu. Ceci est pleinement accompli au moment où nous croyons en Jésus-

Christ. Au moment du salut, nous sommes en union avec Jésus-Christ. Ceci est notre

nouvelle position après le salut, on nous dit être "en Christ"."Rom8:1,"Il n'y a donc

maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ."Cette nouvelle

position est accomplie par grâce. Nous ne le gagnons pas et ne le méritons pas. Eph

1:7, " En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la

richesse de SA GRACE."Tous ceux qui croient "ils sont GRATUITEMENT justifiés par sa

grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ "(Rom3:24).La réconciliation a

été faite par la mort de Jésus-Christ, qu'il a goûtée par la grâce de Dieu.Col1:21-22," Et

vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises

oeuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour

vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche."Celles-ci et toutes

les autres choses qui composent la position du croyant sont dites directement ou

indirectement par grâce.

PHASE2:LA VIE CHRETIENNE.La Parole de Dieu a beaucoup à dire sur la grâce de Dieu

dans la vie chrétienne. Chaque croyant se tient dans la grâce et y réussit par la foi.Rom5:1-

2,"Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-

Christ, à qui NOUS DEVONS D'AVOIR EU PAR LA FOI ACCES A CETTE GRACE, DANS

LAQUELLE NOUS DEMEURONS FERMES, et nous nous glorifions dans l'espérance de la

gloire de Dieu."Ça seulement est l'assurance que Dieu est prêt à agir en grâce dans toutes les

circonstances de notre vie.

(A). Chaque pas dans la vie chrétienne est dû à la grâce. Ce que Paul a dit à propos de lui-

même s'applique à tout croyant en Jésus-Christ.ICor15:10lisez,"PAR LA GRACE DE

DIEU JE SUIS CE QUE JE SUIS, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai

travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec

moi."Les mots "travaillé dur" ne font pas référence aux activités de service chrétien

telles que témoigner, prier, donner, etc., etc. Il fait référence à la discipline personnelle

et à la concentration. L'autodiscipline et la concentration sont probablement les travaux

les plus difficiles à faire de manière cohérente. L'autodiscipline est nécessaire lorsque

vous êtes sous l'enseignement biblique. Selon ICor15:10,tout ce qu'un croyant est et

tout ce qu'il a fait doit être le résultat de la grâce de Dieu. En dehors de sa grâce, rien

ne peut être accompli pour Dieu.

(B). La grâce est plus que suffisante pour tout ce que nous affrontons dans la vie. En

réponse à la triple prière de Paul pour être soulagé de"L'épine dans la chair,"Dieu a dit

à Paul en IICor12:9,"Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la

faiblesse."Ici, la grâce de Dieu a soutenu Paul à une époque de grande affliction. On voit là

le caractère suffisant de la grâce pour tous les temps et en toutes circonstances.

(C). La grâce de Dieu délivre les croyants du pouvoir de la nature

pécheresse.Rom6:14lisez," Car le péché(se référant à la nature pécheresse) n'aura

point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la

grâce."Seule la grâce, la provision infinie de Dieu, peut briser le pouvoir de la nature

pécheresse dans nos vies et nous libérer. Comme cela est différent de l'enseignement

selon lequel une insistance excessive sur la grâce pourrait amener les chrétiens à être

négligents. Cette idée est strictement humaine. Il ne peut jamais y avoir trop

d'enseignement sur la grâce.

(D). C'est par la grâce qu'un croyant devient spirituellement fort.IITim2:1dit," Toi donc, MON

ENFANT, FORTIFIE-TOI DANS(domaine)LA GRÂCE qui est en Jésus-Christ."C’est

seulement par la grâce que nous pourrons endurer la dureté en tant que bon soldat de

Jésus-Christ. Sans la grâce, il est impossible d'avancer dans la vie spirituelle. Tout ce que

Dieu nous donne pour grandir spirituellement est basé sur sa grâce. Nous ne le gagnons

pas et ne le méritons pas. Nous ne méritons pas le fait que Jésus-Christ a porté nos péchés

dans son propre corps sur la croix. Nous ne méritons pas d'être remplis ou contrôlés par le

Saint-Esprit. Nous ne méritons pas d'avoir un canon complet des Écritures.Nous ne

méritons pas le droit d'apprendre et d'appliquer les vérités spirituelles de la Parole de

Dieu. Nous ne méritons aucune bénédiction de la part de Dieu. Et si quelqu'un pense

qu'il mérite quelque chose de Dieu, alors il est arrogant et fier et mène une vie

totalement indépendante du plan et de la grâce de Dieu.Hébreux13:9nous dis,"Ne vous

laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères(légalisme, religion et

philosophie humaine).car il est bon que le coeur soit affermi

(stabilisé) par la

grâce..."L'alternative à un cœur "stabilisé par la grkce" est un cœur agité qui est craintif

et plein d'inquiétude. C'est l'expérience d'un grand nombre de croyants qui ne

comprennent pas la grandeur de la grâce de Dieu. Les croyants qui luttent pour leur

propre pouvoir et qui ont le doute, la dépression, la frustration et l'inquiétude n'ont pas

de "cœur stabilisé."Ne pensez pas que ce soit simplement parce que vous craignez de

temps en temps que vous ayez échoué. Nous ne pouvons commettre aucun péché qui

puisse nous empêcher de grandir en grâce. Notre échec à appliquer la grâce de Dieu à

nos péchés est l'endroit où le problème repose.IJean1:9devrait être le premier principe

de grâce que nous apprenons après le salut. Nous devons comprendre qu'une simple

reconnaissance de nos péchés suffit pour être pardonné. C'est la grâce. Nous ne le

gagnons pas, nous ne le méritons pas.

(E). Vous ne pouvez pas servir Dieu sans la grâce.IICor9:8dit,"...Et Dieu peut vous combler de

TOUTES SORTES DE GRACES, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi

satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre."

"Tout ce dont vous avez besoin "se réfère à posséder tous les actifs nécessaires pour

que vous puissiez grandir en grâce. Paul en écrivant aux chrétiens de Corinthe a

ditIICor8:1-2,"... Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s'est

manifestée dans les Eglises de la Macédoine. 2 Au milieu de beaucoup de tribulations

qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec

abondance de riches libéralités de leur part."Donner est une fonction de grâce, pas une

fonction de loi. Quiconque dit que vous devez donner de l'argent, ou que vous devez

donner un certain montant ou un certain pourcentage n'enseigne pas la grâce. Les dons

de grâce sont décrits dans II Cor 9: 7: "Chacun devrait donner ce qu'il a décidé dans

son cœur de donner, non à contrecœur, ni sous la contrainte, car Dieu aime les

généreux donateurs." En d'autres termes, un croyant qui comprend la

grâce(ICor16:2),"...donnez ... comme Dieu vous a fait prospérer ..."Donner sous la grâce est

plus strict et exigeant que ce n'est légalement. La loi n'exigeait que dix pour cent. Donner

sous la grâce peut aller de 10% à 90%. Nous devons "donner comme Dieu a fait prospérer."

Dieu nous a donné la grâce au salut, et pour la vie chrétienne, alors que nous

grandissons spirituellement et recevons une plus grande compréhension de la grâce,

nous devons appliquer la grâce aux autres, tout comme Dieu nous a appliqué la

grâce. Les églises macédoniennes ont rassemblé une collection pour les chrétiens

souffrant de Jérusalem. Les croyants macédoniens étaient pauvres et sous pression

eux-mêmes. Pourtant, ils ont donné pour aider les frères de Jérusalem.

Mais ce que la plupart des gens ne comprennent pas, c'est que les frères de

Jérusalem étaient des croyants impliqués dans le légalisme et les rituels. Ils étaient

totalement indignes de l'argent provenant des croyants en Macédoine. Mais c'est la

grâce. Ces croyants macédoniens ont exprimé le concept de grâce. Les chrétiens de

Jérusalem ne méritaient pas d'aide, mais ils l'ont quand même reçue.

Il n'y a pas un pasteur ou une église dans le monde entier qui mérite de l'argent de qui

que ce soit. Mais à cause de la grâce, Dieu désire que les chrétiens donnent. Pas parce

qu'ils doivent le faire, mais parce qu'ils le veulent. C'est une application de grâce. Il y a

beaucoup de gens qui donnent beaucoup d'argent à beaucoup d'églises pour

différentes raisons. Mais, si ce n'est pas une application de grâce, alors cela n'a pas de

sens. J'ai entendu des gens dire qu'ils allaient arrêter de donner de l'argent à leur église

parce qu'ils n'aimaient pas ce que l'église faisait avec. Maintenant, il n’ya rien de mal à

cela tant qu’ils quittent l’église. Mais ceux que j'ai connus et qui affirment fréquenter

toujours la même église. Leur attitude est celle de l'arrogance, pas de la grâce. Ils

doivent donner comme le Seigneur, non pas parce qu'ils aiment ou n'aiment pas le

pasteur, ou la politique de l'église.

(F). Paul a parlé de sa propre prédication comme étant par la grâce de Dieu.Ephésiens3:8,"

A moi, qui suis le moindre de tous les saints, CETTE GRACE A ETE ACCORDEE

d'annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ."Non seulement sa

propre prédication, mais tous les ministères de l'église, dit Paul, c'est d'être par

grâce.Eph4:7,"Mais à chacun de nous LA GRACE A ETE DONNEE SELON LA MESURE DU

DON DE CHRIST." Eph4:11-12," Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme

prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,

pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du

corps de Christ."Héb4:16,"Approchons-nous donc avec assurance du TRONE DE LA

GRACE, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos

besoins."Il y a une disposition de Dieu pour nous soutenir complètement en notre temps

de besoin. Ceci est par la grâce et la grâce seule. Nous ne le gagnons pas, nous ne le

méritons pas.IIThess2:16-17,"Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et Dieu notre

Père, qui nous a aimés, et qui NOUS A DONNE PAR SA GRACE UNE CONSOLATION

ETERNELLE et une bonne espérance, consolent vos cœurs, et vous affermissent en toute

bonne œuvre et en toute bonne parole." La bénédiction de la grâce dans la vie chrétienne

est "un encouragement éternel et une bonne espérance aboutissant à encourager les

cœurs et la force dans toute bonne action et chaque parole". Il n'y a rien dans la vie

pour lequel il n'y a pas de grâce. Parce que la grâce est tellement essentielle pour

chaque détail de la vie du croyant, il ne peut y avoir de danger à enseigner trop de

grâce. Le vrai danger est de ne pas comprendre la grâce et de ne pas l'enseigner

assez.

PHASE3:L’ETERNITE:La grace dans les âges à venir. Ce que nous avons déjà

couvert, la grâce dans le salut et la grâce dans la vie chrétienne, ne commence même

pas à épuiser la grâce de Dieu. Encore plus de grâce doit être apportée à l'enlèvement

de l'Église et au second avènement.IPierre1:13,"C'est pourquoi, ceignez les reins de

votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous

sera apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra."L'ascension de ceux qui sont morts en Christ

et le changement des croyants vivants, et le rapprochement de tous pour être avec le Seigneur

pour toujours est une provision de sa grâce incomparable

(ICor.15:52&IThess.4:16-

17).Personne ne mérite cette délivrance finale et glorieuse des conséquences et de la

présence du péché. Mais plus encore, nous serons conformés à l'image du Fils de Dieu

(Rom 8:29), nous serons faits comme lui (I Jean 3: 2), nous aurons des corps façonnés

comme son corps glorieux (Phil 3: 21), nous serons un avec le Père et le Fils comme ils sont

un (Jean 17:21), et nous partagerons avec lui la gloire que le Père lui a donnée (Jean

17:22). Toutes ces choses ne peuvent être réalisées qu'en raison de la grandeur de sa

grkce. Rien d’autre ne peut expliquer une si grande exaltation d’une créature si dépravée et

si indigne de rien recevoir de Dieu.

Aussi glorieux soit-il, cela n'épuise en aucune manière la provision infinie et illimitée de

la grâce de Dieu. Le but ultime de Dieu en sauvant l'homme s'exprime en

Ephésiens2:7,"afin de montrer dans les siècles à venir L'INFINIE RICHESSE DE SA

GRACE par sa bonté envers nous en Jésus-Christ."Le pardon des péchés est selon les

"richesses de sa grâce"(Ephésiens1:7).Mais la grâce qui se révèle dans les âges à venir (les

dispensations) est "les RICHES INCOMPARABLES DE SA GRÂCE". Ce n’est que lorsque

toutes les choses auront suivi leur cours et seront définitivement supprimées que la grâce de

Dieu atteindra son point le plus complet. Ce sera sûrement la plénitude de sa grâce.

Dans notre étude de la grâce, un passage résume le concept de la grâce,Eph5:25-

27,"...comme Christ a aimé l'Eglise, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la

sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire

paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable,

mais sainte et irrépréhensible."Cela exprime le sens de la grâce. Ce n'est pas seulement

le moyen de Dieu de pardonner le péché, mais cela comprend tout ce qu'il fait avec et pour

le croyant pour le ressusciter de son état perdu et condamné, pour le purifier et le

perfectionner; et enfin, en le plaçant comme un être glorieux, loin de tous les êtres créés

dans une union parfaite avec Lui-même.

Rappelez-vous cet acronyme pour la grâce. -- LA GRÂCE. - Les richesses de Dieu aux

frais du Christ. Il explique la grâce dans ses termes les plus simples, mais couvre tout.

Leçon 43: LA GRÂCE, IVème Partie

A. ENSEIGNEMENT DE LA GRÂCE À L’ENSEIGNEMENT HUMAIN

L'enseignement d'idéaux élevés et de normes morales élevées est purement un

enseignement humain de haut niveau. Et même s’ils sont nécessaires à la préservation de

toute nation, ils ne sont pas les normes de Dieu pour une vie sous la grâce. Pourquoi?

Parce que l'individu non sauvé peut avoir des idéaux et des normes morales très élevés,

mais cela ne le rend pas acceptable pour Dieu. Le but de l'enseignement de la grâce est de

produire chez le croyant une vie au niveau divin. C'est bien plus que de la morale et de

l'éthique et un bon code de conduite, même si tout cela en fait partie. Même si de

nombreuses activités manifestes des sauvés et des non sauvés semblent être identiques en

surface, c'est la motivation intérieure qui détermine le niveau de vie. L'expression extérieure

de la vie de Dieu telle qu'elle est enseignée par la grâce ne peut pas toujours être

déterminée à partir des hauts standards de la vie. Il existe des normes de vie pieuse qui

dépassent la conception de l'esprit naturel. Celles-ci se situent au niveau divin et sont bien

supérieures aux enseignements les plus nobles des meilleurs philosophes, ou professeurs

de morale. Les normes sous la grâce sont si élevées que cela rend la comparaison

impossible. Les critères de grâce sont encore plus élevés que ceux de Dieu dans la loi

mosaïque.

La pensée de quelqu'un sous la grâce devrait être en parfaite harmonie avec la

pensée de Dieu.IICor10:5, "... et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance

de Christ."Si chaque pensée est rendue obéissante à Christ, la conduite déclarée

serait également obéissante à Christ; parce que la conduite manifeste a sa source

dans la pensée.

Si vous pouvez commencer à comprendre qu'il n'y a rien que quiconque puisse faire

pour aider Dieu de quelque manière que ce soit, alors vous avez commencé à avoir un

aperçu de la grkce. Parce que c’est seulement dans notre impuissance totale, non

seulement dans le salut, mais dans la vie chrétienne, que Dieu est capable de "faire en

sorte que toute la grâce vous abonde"(IICor9:8).Mais une fois que vous avez l’idée que

vous pouvez réellement faire quelque chose pour aider Dieu, ou que vous pouvez

réellement servir Dieu de quelque manière que ce soit, alors vous êtes passé à

l’arrogance et, dans l’arrogance, vous vivez votre vie dans la légalité, la religion et

l’autosatisfaction. Et seul le dieu de ce monde (Satan) vous bénira et répondra à vos

prières. Par conséquent, l'humilité provoquée par la grâce est le seul moyen par lequel

nous pouvons être en position d'être bénis par Dieu.La vraie humilité ne peut venir que

de l'enseignement de la grâce. La plupart de l'humilité humaine n'est que de

l'hypocrisie. Seule l'humilité découlant de l'enseignement de la grâce peut être

acceptée par Dieu. L'humilité signifie fondamentalement "aptitude à l'enseignement et

respect de l'autorité". Dans la vie chrétienne, cela ne signifie pas une dépendance de

soi, mais une dépendance totale de Dieu et de sa Parole. La dépendance totale envers

Dieu produit une véritable humilité. La dépendance à soi produit l'arrogance et l'orgueil.

L'arrogance et l'orgueil ne sont pas en harmonie avec le programme de grâce de Dieu,

car la grâce souligne le fait que tout est de Dieu.ICor4:7," Car qui est-ce qui te distingue

? Qu'as-tu que tu n'aies reçu?(en d'autres termes, vous n'avez rien qui ne vous a pas

été donné d'une manière ou d'une autre)Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu,

comme si tu ne l'avais pas reçu?"ICor1:28-29,"Dieu a choisi les choses viles du monde

et celles qu'on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont,

afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu."En d'autres termes, Dieu est allé aux

extrêmes pour empêcher l'homme d'être arrogant et de se vanter de quoi que ce soit.

La foi est la seule condition imposée à l'homme pour jouir de toutes les bénédictions de la

grâce.Rom4:16, " C'est de la foi pour que ce soit PAR GRACE."Cette loi de la foi, ou la

simple dépendance à l'égard de Dieu afin de recevoir ses bénédictions de grâce,

annule l'empressement de l'homme à avoir une haute estime de soi.Rom3:27,"Où

donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des

œuvres?NON, MAIS PAR LA LOI DE LA FOI."L'attitude de Paul a été exprimée dans

Gal6:14,"Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que

de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ."

La gloire de la croix repose sur le fait qu’à cause de cela, Dieu est libre d’agir avec

grkce envers l’homme. Et la seule gloire qui vienne à l'homme est la gloire d'être en

union avec Jésus-Christ. Nous partageons sa gloire.Rom8:17dit,"nous sommes aussi

héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ."Et cela inclut sa gloire. Mais c'est dans

l'éternité.

La grâce de Dieu a enseigné l'humilité à Paul. I Cor 15: 9-10 déclare’ car je suis le

moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai

persécuté l'Eglise de Dieu. Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis."La grâce de

Dieu est allée encore plus loin avec Paul. DansEphésiens3:8nous lisons," A moi, qui

suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d'annoncer aux païens

les richesses incompréhensibles de Christ."Par conséquent, la vraie humilité est une

dépendance totale de Dieu. Cette humilité ne se développe que par un apprentissage et

une application cohérents de la Parole de Dieu dans le remplissage du Saint-Esprit. Ceci

est une œuvre de grkce et la grkce seule.

Les enseignements actuels sur l'estime de soi et l'importance de l'estime de soi sont

néfastes. L’estime de soi fait dépendre de soi, ce qui la distingue immédiatement de la

grâce de Dieu, qui est une dépendance totale de Dieu.

B. LA GRÂCE ET LA PUISSANCE DE DIEU

Tout ce que Dieu fait en rachetant, réconciliant et justifiant l'homme, et en lui

donnant une vie nouvelle, est de Dieu seul. L'homme ne peut rien contribuer. Il est

très difficile pour beaucoup de comprendre la vérité que le salut de la peine du

péché est l'œuvre de Dieu et de Lui seul, et que seule notre foi en Jésus-Christ rend

l'efficacité de l'œuvre de Dieu. Mais même s'il est trqs difficile pour beaucoup de

comprendre la grâce dans le salut, il semble encore plus difficile pour ceux qui sont

sauvés de comprendre que la vie que Dieu attend d'eux ne soit pas d'eux-mêmes,

mais par sa puissance, qui est également Sa Grâce.

En raison de ce manque de compréhension, de nombreux croyants luttent par leur

propre force pour atteindre des idéaux élevés de conduite morale, au lieu de dépendre

de la puissance de Dieu au travers du remplissage du Saint-Esprit et en appliquant la

doctrine biblique. La puissance de Dieu et seule la puissance de Dieu permettra au

croyant de vivre selon les hauts standards divins sous la grâce. Mais le croyant doit

utiliser les atouts que Dieu lui a donnés lors de son salut pour pouvoir exercer sa

puissance sous la grâce de Dieu. Le premier atout que le croyant doit utiliser est le

rebond. La confession des péchés à Dieu est le seul moyen pour le croyant d’obtenir le

ministère remplissant ou contrôlant du Saint-Esprit, et c’est seulement sous le ministqre

contrôlant du Saint-Esprit que le croyant peut vivre sa vie dans la puissance de Dieu

sous la grâce. Mais le croyant doit aussi comprendre que la confession des péchés à

Dieu n'est pas la fin. Ce n'est pas la vie chrétienne en soi. La confession des péchés à

Dieu n’est que le commencement, elle place le chrétien à l’endroit où il peut mener une

vie agréable à Dieu. La confession des péchés nous donne le remplissage du Saint-

Esprit, et lorsque nous sommes remplis du Saint-Esprit, nous pouvons apprendre et

comprendre les enseignements de la Parole de Dieu. Et c'est l'apprentissage et

l'application de la Parole de Dieu qui produit la croissance spirituelle. La confession des

péchés ne produit en aucune manière une croissance spirituelle directe, elle nous met

seulement dans la position par laquelle nous pouvons grandir spirituellement. C'est

l'apprentissage et l'application de la Parole de Dieu, et seuls l'apprentissage et

l'application de la Parole de Dieu qui produit la croissance spirituelle. Et c'est à travers

cette croissance spirituelle que la puissance de Dieu est utilisée dans la vie chrétienne.

En d’autres termes, plus vous apprenez de la Parole de Dieu, plus grande est sa

puissance qui sera dirigé à travers vous. Par conséquent, il est très important de

comprendre que la puissance de Dieu nous est disponible, non pas parce que nous

menons des vies morales droites, mais parce que nous appliquons les principes de la

grâce à nos vies et suivons le système que Dieu a conçu.

Il est également très important de comprendre que vous ne pouvez pas mener une vie

de grâce avec votre propre force. Seule la puissance de Dieu peut produire le niveau

de vie sous la grâce. Et cette norme n'est accomplie que par le remplissage du Saint-

Esprit et l'apprentissage et l'application de la Parole de Dieu. Le fait que la vraie vie

chrétienne sous la grâce soit une dépendance totale de Dieu est la preuve que notre

vie doit être vécue par la puissance de Dieu. Si la vie chrétienne pouvait être vécue de

quelque manière que ce soit dans la puissance du croyant, ce serait une vie qui

dépendrait de soi et non de Dieu.

Dans les enseignements de la grkce, l’accent est mis sur le fait que c’est Dieu qui fait

tout le travail, pas nous-mêmes.Phil2:13,"car c'est DIEU QUI PRODUIT EN VOUS le

vouloir et le faire, selon son bon plaisir."Heb13:20-21,"Que le Dieu de paix, qui a ramené

d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre

Seigneur Jésus, VOUS RENDE CAPABLES de toute bonne œuvre pour l'accomplissement

de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire

aux siqcles des siqcles ! Amen’’.ICor3:7," en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui

est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître."ICor12:6, en écrivant

sur les dons spirituels et le vrai ministère Paul dit," diversité d'opérations, MAIS LE

MEME DIEU QUI OPERE TOUT EN TOUS."

Pour montrer que le pouvoir de la vie chrétienne sous la grâce n'est que de Dieu, la Bible

souligne la faiblesse des hommes. IICor4:7,"Nous portons ce trésor (La Puissance de

Dieu)dans des vases de terre (dans des corps humains fragiles)AFIN QUE CETTE GRANDE

PUISSANCE SOIT ATTRIBUEE A DIEU, ET NON PAS A NOUS."IICor1:9," Et nous regardions

comme certain notre arrêt de mort(ou Dieu l'a prévu de cette façon) afinDE NE PAS

PLACER NOTRE CONFIANCE EN NOUS-MEMES, mais de la placer en Dieu, qui

ressuscite les morts."IICor3:5,"Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes

capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. NOTRE CAPACITE, AU

CONTRAIRE, VIENT DE DIEU."Rom 6:13, " Ne livrez pas vos membres au péché, comme

des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants

de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de

justice."Cela nous montre que le pouvoir est de Dieu et non de l'homme.

Parce que l'instrument est impuissant en dehors du contrôle du maître. Cela rend très

important de faire la distinction entre essayer de SERVIR Dieu et ETRE UTILISE PAR

DIEU. Nous devons également garder à l'esprit que Dieu ne désire pas aider les chrétiens à

faire des choses pour lui. Au lieu de cela, il désire faire le travail lui-même à travers eux. C'est

la grâce. Et la grâce est ce que Dieu fait, et la vie chrétienne sous la grâce a toutes ses

sources en lui. Cela signifie que chaque fois qu'il y a un échec dans la vie du chrétien, c'est

parce qu'il dépend de soi et non de Dieu.

APPLICATION-Jésus a dit en Jean15:5,"car sans moi vous ne pouvez rien faire ."Paul dit

enGal2:20,"J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui

vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé

et qui s'est livré lui-même pour moi."ICor15:57," Mais grâces soient rendues à Dieu, QUI

NOUS DONNE LA VICTOIRE PAR NOTRE SEIGNEUR JESUS-

CHRIST."EnPhil1:11Pauldit aux croyants d'être

"Remplis du fruit de justice qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu." Il est

donc impossible de vivre la vie chrétienne sous la grâce en dehors de Jésus-Christ. L'idée

populaire selon laquelle Christ va aux côtés du croyant pour le guider et le guider ne se

trouve pas dans la Bible. La Bible nous enseigne clairement que, dans cet âge et dans cet

âge seulement, Jésus-Christ est non seulement avec tous ceux qui croient en lui.

Il est très important de comprendre que le mode de vie divin du chrétien ne nous est pas

imposé de l'extérieur. Il coule de l'intérieur aussi naturellement qu'une source d'eau. C'est

le déversement du Saint-Esprit de Dieu qui habite en soi du plus profond être du croyant.

Jésus dit en Jean 7:38-39, "Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive COULERONT

DE SON SEIN, comme dit l'Ecriture. Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui

croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été

glorifié.

«Par conséquent, vivre divinement ne constitue pas une suppression des

humanités. Dans Romains, septième chapitre, Paul décrit la lutte et l'échec dans un effort

de la vie qui fut utilisé pour supprimer et contrôler les conflits. Rom7:15-25," Car je ne sais

pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Or, si je fais ce

que je ne veux pas, je reconnais par-là que la loi est bonne. Et maintenant ce n'est plus

moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. Ce qui est bon, je le sais, n'habite

pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair : j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.

Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce

que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. Je trouve

donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Car je prends

plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; mais je vois dans mes membres une autre

loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui

est dans mes membres. Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?

Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur !. Ainsi donc, moi-même, je

suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du

péché."

Par conséquent, la vraie vie chrétienne n'est pas une vie vécue par l'individu avec l'aide de

Dieu à des moments cruciaux. La vraie vie chrétienne est la vie de Dieu lui-même, à

travers Jésus-Christ, son Fils, à travers le pouvoir du Saint-Esprit qui habite en lui, en

utilisant la connaissance de la Parole de Dieu que le chrétien a apprise. Dans la vie

chrétienne, nous avons deux options de pouvoir: le pouvoir de l'habitation du Saint-Esprit,

qui fonctionne lorsque nous sommes remplis ou contrôlés par lui, et deuxièmement, le

pouvoir de la Parole de Dieu. "... la Parole de Dieu est vivante et puissante ..." (He 4:12).

Vous voyez donc que si vous n’avez pas une connaissance maximale de la Parole de

Dieu, il est impossible de vivre la vie chrétienne. Dans le domaine humain, nous savons et

comprenons que les enfants ne peuvent pas vivre une vie d'adultes matures, car ils ne

possèdent pas les connaissances nécessaires et ils n'ont pas non plus l'objectif en vue qui

est censé accompagner la maturité humaine. Ce même principe s'applique à la vie

chrétienne. . Un chrétien qui n'a pas une connaissance maximale de la Parole de Dieu ne

peut en aucun cas vivre la vraie vie chrétienne. Par conséquent, je vous mets au défi de

développer une procédure d'étude biblique cohérente dans votre vie. Placez-vous sous un

enseignant-pasteur qui communique la Parole de Dieu en profondeur et en tous sens.

Utilisez le pouvoir que Dieu vous a mis à votre disposition dès le moment où vous avez

été sauvé. Vous serez étonné de voir ce que les informations bibliques vont faire pour

vous, car elles saturent votre âme et vous transforment en la personne que Dieu vous a

conçue.

Leçon 44: LA GRACE, Vième Partie

GRÂCE AU SERVICE CHRÉTIEN

L'accent mis sur le service chrétien en tant que facteur primordial de la vie chrétienne est

souvent accepté sans conteste dans les milieux chrétiens aujourd'hui. La Bible enseigne

que le croyant doit produire de "bonnes" œuvres. Éphésiens 2:10 déclare: "Car nous

sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que

Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions." Le mot "bonne" dans ce

verset est une traduction du mot grec AGATHOS, qui signifie "bien de valeur intrinsèque

ou bien de valeur intérieure". Par conséquent, il fait en réalité référence à la vie intérieure

et ne met pas l'accent sur les activités déclarées. Ceci enseigne que lorsque la vie

intérieure est contrôlée par le Saint-Esprit, tout ce que vous faites est classé comme "une

bonne action" ou "une bonne œuvre" et est acceptable pour Dieu. Lorsque le Saint-Esprit

vous contrôle, il peut vous enseigner la discipline personnelle, il peut vous enseigner la

concentration et vous guider vers un modèle cohérent d'apprentissage et de croissance

dans la grkce. Par conséquent, les "bonnes œuvres" dont il est parlé dans Ep 2:10 font

référence au "bon travail" du Saint-Esprit, qui nous enseigne la Parole de Dieu et entraîne

ainsi la croissance spirituelle. Ainsi, les "bonnes œuvres" se rapportent à la croissance

spirituelle qui grandit en grâce selon II Pierre 3:18. Ep 2:10 pourrait être traduit: "Car nous

sommes le travail de Dieu, créé en Christ Jésus pour produire du bien de valeur

intrinsèque, des réalisations que Dieu a préparées à l'avance pour que nous puissions les

réaliser." Cela fait référence à la croissance spirituelle.

L'amour est également un facteur primordial dans la vie chrétienne. L'amour a toujours

été un facteur dans le plan de Dieu, mais dans l'âge de l'Église, l'amour revêt une

signification nouvelle et plus grande. Dans Jean 13:34, Jésus a dit: "Je vous donne un

commandement nouveau: AIMEZ-VOUS LES UNS LES AUTRES; COMME JE VOUS AI

AIMES, vous aussi, aimez-vous les uns les autres." Un nouveau commandement signifie

qu'il n'était pas en vigueur auparavant. C'était la première fois que c'était donné. Cela

signifie également qu'il y avait eu un ancien commandement. Quel était l'ancien

commandement? En répondant à l'un des avocats, Jésus dit: "Tu aimeras le Seigneur

ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton kme et de tout ton esprit. C'est le premier et le

plus grand commandement. Et le second est exactement pareil. Tu aimeras ton prochain

comme toi-même. Sur ces deux commandements dépendent TOUT LA LOI ET LES

PROPHETES " (Matt 22:37-40).

Selon cela, la loi mosaïque était fondée sur l'amour, à l'instar du nouveau commandement,

mais le nouveau commandement est toujours plus grand que l'ancien, de même que le

divin est plus grand que l'homme. La mesure de l'amour sous l'ancien commandement,

sous la loi mosaïque était "votre cœur", "votre âme" et "votre esprit". Tous ceux-ci sont au

niveau humain. L'amour pour le prochain comme pour soi-même, alors qu'aucun homme

ne le réalise, n'est toujours que l'amour humain. Mais s'aimer les uns les autres comme

Christ nous a aimés, c'est aimer d'un amour divin. De cet amour, Paul a écrit dans Gal

2:20: "Qui m'a aimé et s'est livré pour moi". Le nouveau commandement de l'amour

transcende le vieux commandement de l'amour, l'infini transcendant le fini.

Le nouveau commandement de l’amour appelle à un standard d’amour jamais pensé

auparavant par l’homme et en fait jamais pensé comme étant possible.

Pour ceux qui veulent placer les principes moraux de la loi mosaïque sur le chrétien à

cette époque, insister sur un niveau de vie purement humain pour celui qui est devenu

une partie de la nouvelle création en Christ Jésus. Tous ceux qui sont en Christ

appartiennent au nouvel ordre divin pour lequel il existe une règle de vie divine selon

l'amour divin. Et lorsque vous insistez sur le fait que la loi guide la piété et la spiritualité

sous la grâce, vous abaissez en réalité le concept de piété et de spiritualité. En

substance, vous abaissez réellement les normes.

L'insistance sur la loi de l'Esprit et le nouveau commandement de l'amour divin ne font pas

baisser les normes, mais les élèvent. La loi de l'Esprit et le nouveau commandement de

l'amour divin n'éliminent pas non plus la morale de l'ancienne loi. Parce que tout le bien

qui provient de l'amour humain est inclus, mais seulement une petite partie de ce qui vient

de l'amour divin. Par conséquent, les mœurs de l'ancienne loi sont retrouvées dans les

enseignements de grâce des épîtres, mais elles sont présentées comme de simples

détails de la vie terrestre de celui qui est en Christ et qui a un appel céleste. Je Jean 1:10,

"Ceci est l'amour: PAS QUE NOUS AIMIONS DIEU, mais qu'il nous aimait et qu'il envoie

son Fils comme une propitiation pour nos péchés." I Jean 4:19, "Nous l'aimons parce qu'il

nous a d'abord aimés." Je veux que vous remarquiez la déclaration "de fait", "nous

l'aimons". Ce n'est pas une commande. Ce n'est pas une obligation. Ceci est une simple

déclaration de fait. Sous la grâce, il ne nous est pas commandé d'aimer Dieu, il nous est

commandé de nous aimer les uns les autres de la manière dont Dieu nous a aimés. Sous

la loi, les croyants ont reçu le commandement d'aimer Dieu. Sous la grâce, nous avons le

Saint-Esprit qui habite en nous, qui guide et dirige nos vies, et nous devons être sensibles

à sa direction.

Il est très important de noter que l'amour pour Dieu est un facteur de motivation majeur

dans la vie chrétienne, mais l'amour pour Dieu ne vient que d'apprendre à le connaître. Et

nous pouvons en apprendre davantage sur lui en apprenant chaque jour un peu de sa

parole. Remarquez, j'ai dit, "apprendre sa parole." Pas seulement en lisant Sa Parole. La

lecture de la Parole de Dieu a sa place dans la vie chrétienne, mais la lecture n’est

qu’accompagner les études. La lecture seule ne suscitera pas l’amour pour Dieu

mentionné dans I Jean 3:11: "C’est le message que vous avez entendu dès le début: nous

devrions nous AIMER LES UNS LES AUTRES." I Jean 3:23, ". C’est son ordre: croire au

nom de son Fils, Jésus Christ (salut), et s’aimer les uns les autres comme il nous l’avait

commandé. "Cela est écrit dans Jean

13:34:" Je vous ai donné un nouveau

commandement: vous AIMEZ LES UNS LES AUTRES; Comme je vous ai aimé, aimez-

vous aussi les uns les autres. "Tout ce que nous devons accomplir dans la vie chrétienne

est en quelque sorte lié à l'apprentissage de la Parole de Dieu. Sous la grâce, apprendre

la Parole de Dieu est la fonction première de Chaque chrétien: tout chrétien qui ne prend

pas le temps que Dieu lui a donné pour apprendre sa parole, NE mène pas la vie

chrétienne et NE fonctionne dans aucune activité de service chrétien véritable, peu

importe le nombre de bonnes choses qu'il peut faire. Les désirs que nous devons

accomplir sont liés d’une maniqre ou d’une autre à l’apprentissage et à l’application de la

Parole de Dieu.

La Bible dit que la foi est requise de nous tous si nous voulons plaire à Dieu. Hébreux 11:

6 nous dit:

"Sans la FOI il est impossible de plaire Dieu." Non seulement Dieu exige-t-il que nous

ayons la foi, mais il fournit également les moyens par lesquels nous pouvons obtenir cette

foi. Romains 10:17

"Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ."

L’apprentissage de la Parole de Dieu est le seul moyen de développer la foi. Tu ne pries

pas pour la foi, " La foi ne vient qu'en apprenant la Parole de Dieu ".

Voulez-vous être "approuvé de Dieu?" II Timothée

2:15 dit, "EFFORCE-TOI DE TE PRESENTER DEVANT DIEU COMME UN HOMME

EPROUVE, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la

vérité. "

Voulez-vous "aimer Dieu?" I Jean 2: 5 nous dit, "Mais celui qui garde sa parole (la Bible),

L’amour de Dieu est véritablement achevé en lui. "Avant de pouvoir suivre sa Parole, vous

devez la connaître, et avant de pouvoir le savoir, vous devez l’apprendre de façon

constante. Cela exige le plus grand travail que quiconque puisse faire: la discipline

personnelle et la concentration.

Par conséquent, l'amour est un facteur primordial dans la vie chrétienne. Amour l'un pour

l'autre. Aimer comme Christ a aimé. Et cela n'est possible que par le remplissage du

Saint-Esprit et une connaissance maximale de la Parole de Dieu.

Luc 10:38-42, "Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village,

et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur, nommée

Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, occupée à

divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me

laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider. Le Seigneur lui répondit : Marthe,

Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est

nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée."Ces sœurs

représentent deux attitudes que les croyants adoptent envers Jésus-Christ. Tous deux

étaient intensément intéressés par Jésus et par le fait d'être avec lui, mais il y avait une

grande différence dans leur attitude envers lui. L'attitude de Martha était de lui rendre un

service matériel manifeste. Elle a tellement avancé que la Bible a dit qu'elle était devenue

"trop occupée" à cause de "beaucoup de service" et que, par conséquent, elle était

devenue impatiente avec sa sœur.

Marthe considérait que le service manifeste envers Jésus était d'une importance capitale.

Elle était totalement occupée par les choses concernant Jésus. Tout ce qu'elle a fait était

pour lui. Il y a beaucoup de chrétiens aujourd'hui qui sont comme Martha. Ils sont

totalement occupés par les choses concernant Jésus, comme: témoigner, donner, prier,

travailler dans une église locale, aider d'autres chrétiens, etc., etc.

Mais Marie, au contraire, au lieu de faire quelque chose pour lui, elle s'est assise à ses

pieds et a reçu de lui. Marie désirait recevoir de lui des choses spirituelles. Martha était si

occupée à servir ouvertement dans ses bonnes actions qu'elle n'avait pas le temps de

recevoir les choses spirituelles qu'il devait lui offrir. Ensuite, Jésus a exprimé son

estimation des deux attitudes à son égard. Il a gentiment reproché à Martha de s'inquiéter

de beaucoup de choses, mais a ajouté que Marie avait choisi ce bon rôle, qui ne lui serait

pas enlevé. Dans sa réponse à Marthe, Jésus disait qu'une attitude de désir de recevoir

de lui (enseignement de la Bible) est plus importante pour lui que de servir ouvertement.

Les bonnes œuvres qui font partie du service chrétien ne sont acceptables pour Dieu que

sous certaines conditions. Tout d'abord, ils ne sont acceptables que lorsque celui qui les

produit est rempli du Saint-Esprit. Ephésiens

5:18 dit, "Soyez remplis

(contrôler) de

l’esprit." Ceci est une commande. Deuxièmement, il doit y avoir l'application de la Parole

de Dieu qui a été apprise. II Timothée 3:16-17, " Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et

utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que

l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute BONNE OEUVRE." Et troisièmement, il

doit y avoir de l'amour pour les autres chrétiens. John 13:35, " A ceci tous connaîtront que

vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres." Jean 15:12,

aimez vous les uns les autres, comme je vous ai aimé." Galates 5:22, "... le fruit de

l'Esprit, c'est l'amour."

La peur est un faux motif de service chrétien. Enseigner aux croyants à craindre la

vengeance de Dieu le jour du jugement, de sa perte ou de son expulsion pour toujours de

Dieu à moins que certaines normes de vie ne soient suivies est mauvais. Habituellement,

ces normes sont élaborées par l’homme et endossées par diverses religions et

confessions. La peur est utilisée pour empêcher les gens de faire ce qui est faux, pour

encourager les bonnes actions et pour encourager les contributions à l'église. Tout cela

constitue un apaisement ou une corruption offerte à Dieu. Ce n'est pas le mode de vie

chrétien. La peur faisait partie de la loi mosaïque. Proverbes 1: 7, " La crainte de l'Eternel

est le commencement de la science; les insensés méprisent la sagesse et l'instruction."

C'était sous la loi, ce n'est pas pareil sous la grâce. Il convient de noter que la peur est un

motif dans la vie de nombreux chrétiens, car ils ne comprennent pas la grâce de Dieu. La

peur n'a pas sa place dans la vie du croyant. II Timothée 1: 7 dit, "Car ce n'est pas un

esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse."

I Jean 4:17-18, "Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde : c'est en cela que

l'amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement. La

crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose

un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour."

Le service chrétien doit être une activité volontaire et joyeuse. Parce que notre motivation

est basée sur l'amour, notre service doit être volontaire. Ce qui est fait à cause de l'amour

ne l'est jamais à contrecœur, pas plus qu'il n'est fait pour être reconnu par les autres.

Notre activité de service chrétien ne devrait jamais être considérée comme un devoir

accompli, ni comme une responsabilité assumée. Lire I Corinthiens 13:4-8.

Le service chrétien n'est pas celui d'une relation de maître et d'esclave. Jésus a dit dans

Jean 15:15: "C'est pourquoi je ne vous appelle pas comme esclaves. Je vous ai appelés

amis." Cette parfaite amitié ne mesure ni le service rendu ni le paiement en retour. C'est

sans pensée de gain ou de récompense. Paul a dit dans Romains 7: 6: "Mais maintenant,

nous sommes délivrés de la loi. Nous devrions servir dans LE NOUVEL ESPRIT, et non

dans la vieillesse de la lettre." (se référant à la loi mosaïque). Pour Paul, cette nouveauté

de l'esprit avait un sens réel. Il a dit dans Actes 20:24: "Mais rien de tout cela (des liens et

des afflictions qui l'attendaient à Jérusalem) ne m'émeut pas, et je ne compte pas non plus

que ma vie m'est chère, afin que je puisse terminer mon parcours avec joie et le ministère,

que j'ai reçu du Seigneur Jésus pour prêcher l'évangile de la grâce de Dieu ". Le service

sous la grâce doit être volontaire. Personne ne devrait vous dire ce que vous devez faire

pour Dieu. Lorsque vous apprenez constamment la Parole de Dieu, Dieu lui-même, grâce

au ministère du Saint-Esprit qui utilise la Parole de Dieu que vous avez apprise, vous

mqnera au service qu’Il désire pour vous. Tout ce que le croyant a, lui a été donné

librement par Dieu à cause du plan de grâce. Par conséquent, tout ce que le croyant fait

dans le domaine du service chrétien doit être fait de son plein gré, sans la contrainte de

quiconque.

Le service chrétien ne consiste pas seulement à être volontaire, joyeux et motivé par

l'amour; mais il doit être "comme à Christ" pour être acceptable pour Dieu. II Corinthiens

5:15, " et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes,

mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux." I Corinthiens 10:31, "Soit que vous

fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu." Colossiens 3:17, "Et quoi

que vous fassiez, en parole ou en oeuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en

rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père." Le service chrétien n'est pas

seulement une bonne chose faite au Seigneur Jésus-Christ, mais elle n'est PAS faite aux

hommes. Colossiens 3:23-24, " Tout ce que vous faites, faites-le de bon coeur, comme

pour le Seigneur et NON POUR DES HOMMES, sachant que vous recevrez du Seigneur

l'héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur." Cela montre très clairement que

chaque détail du travail d'un croyant, qu'il s'agisse d'apprendre la Parole, ou quelque

chose qui profite aux autres, ou même de travailler pour un employeur, devrait toujours

être fait comme pour Christ.

Leçon 45: LA GRÂCE, VIème Partie

COMPARAISON DES VOIES DE DIEU ET DES VOIES DE L'HOMME

Esaïe 55:8 dit, " Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas

mes voies, Dit l'Eternel." Sous la grâce, Dieu fait tout sauf le mérite humain et toute idée

de remboursement. Il ne peut pas offrir ses bénédictions comme une incitation, ni ses

jugements comme une menace pour encourager une vie pieuse. Par conséquent, sous la

grâce, Dieu nous rappelle d'abord ce qu'il a fait dans la grâce; puis, sur la base de cela, il

lance un appel pour une vie en harmonie avec ce qu'il a fait.

Les voies de l'homme ne sont pas les voies de Dieu. L’homme reste attaché à l’idée que

les bénéfices proviennent toujours d’une bonne conduite et que les pertes viennent

toujours d’une mauvaise conduite. L'homme naturel pense toujours qu'il doit contribuer

quelque chose pour gagner la faveur de Dieu. Ce concept n'est pas seulement non

biblique, il est non chrétien. Maintenant, ces concepts s'appliquent sous établissement.

Nous sommes récompensés et récompensés pour le travail que nous accomplissons dans

le domaine humain, mais ces principes ne sont en aucun cas transférés dans le domaine

spirituel sous la grâce. En grâce, tout est juste le contraire.

En vertu de la loi, Dieu a promis des bénédictions sous condition d'obéissance et a

menacé de maudire toute désobéissance à la loi (Deutéronome 28). Il est très important

que l'ordre de Dieu sous la grâce ne soit pas confondu avec celui de la loi. C'est souvent

le cas. Romains 6:14 nous dit, " «puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la

grâce.."

Dieu fait appel à une vie pieuse à cause de sa propre œuvre de grkce. Pourtant, la plupart

des croyants rejettent les appels de Dieu à la grâce et s'abaissent à un niveau inférieur

(voies de l'homme), tel que la moralité, l'éthique, les normes religieuses ou même les

normes de santé.

Lorsque les appels de la grâce de Dieu sont rejetés, il est naturel que les appels légalistes

de l'homme soient acceptés. Par exemple, lorsque la grâce de Dieu est rejetée, le zèle et

le sacrifice de soi des autres chrétiens sont utilisés à de nombreuses reprises comme un

appel pour nous amener à être plus zélés et plus sacrificiels. La vie des autres chrétiens

ne devrait avoir aucune incidence sur ce que je devrais faire en tant que chrétien. Tout le

monde est différent et tout le monde a une responsabilité différente devant le Seigneur.

Lorsque la grâce de Dieu est rejetée, des histoires touchantes sont souvent utilisées pour

nous appeler à faire certaines choses, telles que donner plus d'argent ou participer

davantage aux activités de l'église. Des histoires sur les besoins des païens ou des

histoires de grande souffrance physique sont utilisées pour susciter les émotions et

amener les individus à s'impliquer. Tout cela est totalement faux. Les gens commencent à

faire les choses pour toutes les mauvaises raisons. Vous ne faites pas les choses

simplement parce que vos émotions sont émues, vous faites les choses parce que l'Esprit

de Dieu utilise la Parole de Dieu et vous convainc de faire certaines choses.

Lorsque la grâce de Dieu est rejetée, les besoins de l'église locale et la dénomination sont

souvent utilisés pour faire appel à plus d'argent ou plus de service.

Lorsque la grâce de Dieu est rejetée, votre propre respect de soi est utilisé comme motif

du service chrétien. La réponse, le cas échéant, devient facilement l'accomplissement d'un

devoir ou la réalisation d'un grand idéal, mais ce n'est pas un service chrétien.

Lorsque la grâce de Dieu est rejetée, l'éloquence et les pouvoirs de persuasion d'un

locuteur ou l'enthousiasme d'une occasion peuvent pousser certaines personnes à agir,

mais la motivation peut être fausse.

Les appels de Dieu à une vie pieuse ne sont valables que sur la base de ses propres

arguments. Personne n'a le droit de demander à quelqu'un d'autre de faire ce que Dieu

demande et d'offrir des arguments inférieurs à ceux de Dieu. Les normes de Dieu pour la

vie sous la grâce sont si élevées qu'il est impossible de faire appel à elles sur la base de la

pensée humaine et morale sans détourner l'attention des hautes exigences. Les propres

arguments de Dieu sont nécessaires pour tenir les appels à la hauteur des normes de

Dieu. Les appels à une vie pieuse basée sur des arguments humains abaissent toujours

les normes de Dieu. En rejetant les enseignements de la grâce de Dieu, les normes de vie

sainte sont abaissées du niveau divin au niveau inférieur des concepts humains.

Les commandes humaines pour vivre divinement sont entièrement négatives. Ils ne sont

rien de plus qu'une condamnation de certains vices, péchés et certaines manières de

vivre. La condamnation des vices, des péchés et de certains modes de vie en dehors de la

grâce a tendance à favoriser un sentiment de propre justice, ou une attitude "plus sainte

que celle-ci" chez ceux qui se réforment et ceux qui ne sont pas coupables de certains de

ces vices, ou péchés, et il encourage un esprit de désespoir chez ceux qui échouent à

plusieurs reprises à cause de faiblesses personnelles. Par conséquent, une telle

condamnation met l'accent sur la dépendance à soi-même plutôt que sur Dieu.

Dieu est profondément préoccupé par le fait de garder la vie des croyants à l'écart des

choses du monde. Mais son approche du problème est très différente de celle de l'homme.

Le Seigneur utilise deux méthodes pour éloigner la pensée du croyant du monde actuel:

Il fait ressortir la grandeur, la stabilité et l'attrait des choses d'en haut par l'enseignement

de Sa Parole.

2. Il déclare la nature instable et temporaire des choses de la terre à travers

l'enseignement de sa Parole.

Lorsque les croyants trouvent le bonheur et la stabilité dans les choses de Dieu, il n'est

pas nécessaire de condamner les plaisirs temporaires du monde. De cette manière,

l’enseignement est principalement positif, pas négatif.

Dieu fonde toujours ses appels à vivre divinement sur un grand principe fondamental et y

associe des actes individuels. Tandis que l'homme traite habituellement des actes

individuels par eux-mêmes, indépendamment de tout principe de base. Le point de vue

légaliste tient toujours compte des infractions spécifiques et introduit des réglementations

restrictives. Abandonner les principes de base sur lesquels reposent tous les

enseignements de la grâce et examiner des préceptes spécifiques en tant que tels revient

à passer à côté de la nature unique des enseignements de la grâce et à les remplacer par

des enseignements éthiques.

Leçon 46: LA GRACE, VII ème Partie

LA GRACE ET LA MARCHE CHRÉTIENNE

Ephesiens 4:1, "Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à MARCHER

(vie ta vie) d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée." Cet appel vise à

ce que notre vie terrestre soit en parfaite harmonie avec notre position élevée en Christ.

Ce N'EST PAS un appel à vivre de manière à gagner cette position élevée. C'est

impossible, parce que la position est si élevée qu'il est impossible de la gagner, pas même

par une vie parfaite, si cela était possible. Cette position exaltée n'appartient au croyant

qu'en raison de l'appel de Dieu et de la réponse de foi positive de l'individu. C'est un don

de la grâce de Dieu et notre position élevée est inaltérable. Romains 11:29, "Car Dieu ne

se repent pas de ses dons et de son appel."

Les enfants nés dans une famille royale apprennent le protocole de la royauté, car ils sont

royaux de naissance. Ils honorent leur roi et leur pays uniquement dans le respect du

protocole royal. Il leur est interdit de faire beaucoup de choses que font les autres enfants.

L'enfant moyen ne peut pas être invité à vivre en tant que prince, car il ne tient pas cette

position. La position royale (en Christ) est la base de l'appel à apprendre et à suivre le

protocole royal spirituel. Ephésiens 1:3, " Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-

Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux

célestes en Christ." Ceci identifie notre appel comme étant SPIRITUEL et le relie à

CHOSES CIEUX. Marcher digne alors doit être d'ordre spirituel; sur un niveau céleste.

C'est beaucoup plus qu'une belle vie morale. Ephésiens 1:4, " En lui Dieu nous a élus

(Christ) avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles

devant lui." Cette position, qui est en sa présence, est celle d'un fils. Ephésiens 1:5, " nous

ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants (fils) d'adoption par Jésus-Christ,

selon le bon plaisir de sa volonté." Dieu a déterminé, selon le bon plaisir de sa volonté,

que tous les croyants en Jésus-Christ seront ses fils. C'est une relation de famille, une

position supérieure à celle de tout autre être créé. Tout cela est dû au fait que le croyant

est accepté de Dieu par son Fils bien-aimé. EXEMPLE, Quand un fils ramène une épouse

à la maison; même si elle était auparavant inconnue et étrangère, elle est acceptée dans

la famille à cause de son union avec le fils.

Ephésiens 2:4-5, nous dit comment Dieu a fait tout cela. " Mais Dieu, qui est riche en

miséricorde pour son grand amour avec lequel il nous a aimés, même lorsque nous étions

morts dans le péché, nous a vivifiés (nous a fait vivre) ensemble avec Christ (par grâce,

vous êtes sauvés): Et nous a ressuscités ensemble et nous ont assis ensemble dans des

lieux célestes en Christ Jésus. "Dieu a tout fait pour sa grande miséricorde, qui est la

grâce en action. Aucun homme le mérite est acceptable pour Dieu. C'était "quand nous

étions morts spirituellement, dans des offenses et des péchés", plus encore, il nous a "fait

asseoir ensemble dans des lieux célestes en Christ Jésus", le même lieu où Dieu a assis

Christ lorsqu'il a ressuscité Lui depuis les morts. Cette position est "Loin au-dessus de

Dans Ephésiens 2:12, 13, 19 & 22, Il est rappelé aux croyants que dans le passé, ils

"étaient sans Christ, étant des extraterrestres ... et des étrangers. Sans espoir et sans

Dieu dans le monde". Mais maintenant, en Christ Jésus, ils sont élevés (par leur position)

par l’œuvre de Christ (v. 13). Ils ne sont donc plus «des étrangers et des étrangers, mais

des concitoyens des saints et de la maison de Dieu». (vs 19). Et dans le Seigneur, ils

"sont construits ensemble pour une habitation de Dieu par l'Esprit". (vs 20). À cause de ce

que Dieu a fait pour nous, chaque croyant devrait marcher digne. La question est: "Votre

vie est-elle à la hauteur de votre position?" Ou: "Votre vie est-elle digne de votre position?"

Nous marchons dignes que lorsque nous sommes remplis du Saint-Esprit et positifs pour

l'enseignement de la Bible. Ce n'est qu'après avoir décrit la position exaltée du croyant, et

à cause de celle-ci, que l'appel pour une marche méritoire est lancé. Et cette marche

digne ne s'exprime pas dans des actions ou des actes, mais dans la pensée et l'attitude

du croyant. Romains 12: 2, "Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformé,

par le renouvellement de votre esprit." Philippiens 2: 5, "Laissez cette pensée (pensée)

être en vous, qui était en Christ Jésus." II Corinthiens 10: 5, "Nous prenons en captivité

toute pensée pour la rendre obéissante à Christ." Les actions ne seront correctes que

lorsque la pensée est correcte.

Notre relation avec les autres fait partie de notre noble marche. Toutes les relations avec

les autres doivent être conduites comme si elles étaient avec le Seigneur. Éphésiens

5:22, "Les femmes se soumettent à leurs propres maris, COMME À L'Éternel".

Éphésiens 5:25, "Maris, aimez vos femmes MÊME SI LE CHRIST AIME L'ÉGLISE et

s'est donné pour cela." Éphésiens 6: 7-9, "Esclaves, servez vos maîtres de bonne

volonté, en faisant votre service À L'Éternel, et non aux hommes." Et les maîtres

devaient être gentils avec leurs esclaves. La Bible ne dit jamais aux croyants d'essayer

de changer la société ou les lois de leur pays. La Bible commande à tous les croyants

d'obéir à toutes les lois sans se poser de questions. Romains 13: 1-7, "Chacun doit se

soumettre aux autorités gouvernementales, car il n'y a aucune autorité autre que celle

que Dieu a établie. Les autorités existantes ont été établies par Dieu. Par conséquent,

celui qui se rebelle contre l'autorité se rebelle contre ce que Dieu a institué et ceux qui le

font se jugeront eux-mêmes, car les dirigeants n’éprouvent aucune terreur pour ceux qui

agissent bien

(qui respectent la loi) mais pour ceux qui agissent mal

(ceux qui

enfreignent la loi). faites ce qui est juste

(respectez les lois du pays) et il vous

recommandera, car il est le serviteur de Dieu pour vous faire du bien. Mais si vous

agissez mal, enfreignez les lois du pays) ayez peur, car il ne porte pas l'épée (de la

justice) pour rien. Il est le serviteur de Dieu, un agent de colère (du jugement et de la

justice) pour punir l'auteur de l'infraction

(le coupable).

). Par conséquent, il est

nécessaire de soumettre aux autorités, non seulement à cause de la peine possible,

mais aussi à cause de la conscience. C'est aussi la raison pour laquelle vous payez des

impôts, car les autorités sont les serviteurs de Dieu, qui donnent tout leur temps pour

gouverner. Donnez à chacun ce que vous lui devez: si vous devez des impôts, payez

des impôts; si revenu, alors revenu; si respect, alors respect; si on honore, alors on

honore. "Le croyant qui marche (vit sa vie) à la hauteur de son appel vit une vie qui est à

un niveau supérieur et supérieur à celui régi par de simples normes morales. C'est une

vie au niveau divin. Seuls le pouvoir et la grâce de Dieu peuvent accomplir cela.

Leçon 47: LA GRÂCE, VIII ème Partie

LA GRACE ET DISCIPLINE

Le concept de grâce faisant partie de la discipline est souvent négligé et même rejeté par

beaucoup. Le meilleur passage à ce sujet est Hébreux 12.5-11; "Et vous avez oublié cette

parole d'encouragement qui vous parle de fils: (Citation de Proverbes 3.11-12) 'Mon fils,

n'éclaire pas la discipline du Seigneur, et ne perds pas courage quand il te réprimande,

Seigneur discipline ceux qu'il aime et punit

(le Grec dit: "Des fléaux ou des peaux

vivantes) qu'il accepte comme fils. Pour quel fils n'est-il pas discipliné par son père? Si

vous n'êtes pas discipliné (et que chacun subit une discipline), alors vous êtes des enfants

illégitimes et non des vrais fils. De plus, nous avons tous eu des pères humains qui nous

ont disciplinés et nous les avons respectés pour cela. Combien plus devrions-nous nous

soumettre au Père de nos esprits et vivre! Nos pères nous ont disciplinés un peu alors que

ce qu’ils pensaient être le mieux; mais Dieu nous discipline pour notre bien, afin que nous

puissions partager sa sainteté. Aucune discipline ne semble agréable à l’époque, mais

douloureuse. Cependant, elle produit plus tard une moisson de justice et de paix pour

ceux qui ont été formé par elle. " Proverbes 3: 11-12; "Mon fils, ne méprise pas la

discipline du Seigneur et ne réprouve pas sa réprimande. Parce que le Seigneur discipline

ceux qu'il aime."

La discipline chrétienne, c'est Dieu le Père qui traite avec ses enfants avec amour.

Hébreux 12: 6, "Parce que le Seigneur discipline ceux qu'il aime." C'est un signe de

filiation et un rappel que Dieu ne nous a pas abandonnés. La Bible n'enseigne pas "la

discipline de l'Eglise". L'église n'a le droit de discipliner personne. Si un chrétien se trouve

en dehors de l'église locale, l'église peut et doit retirer son statut de membre actif, mais

elle n'a pas le droit d'administrer la discipline. C'est le travail du Seigneur, et seulement le

travail du Seigneur.

Parce que la discipline de Dieu est accomplie par la détresse et l'affliction, elle est souvent

confondue avec la punition. Mais il ne faut pas confondre cela avec la punition. La punition

est Dieu le juge, en justice, effectuant la pleine peine de sa loi enfreinte. En punition, il n'y

a pas de paternité de Dieu et il n'y a pas d'expression de l'amour. La punition est la colère

de Dieu répandue sur tous ceux qui rejettent son Fils. Le châtiment est une condamnation

qui viendra sur le monde incroyant. Mais pour le croyant en Jésus-Christ, il "ne sera pas

condamné; il passera de la mort à la vie". (Jean 5:24). "Il n'est pas sous la loi, mais sous la

grâce." (Romains 6:14).

Ne pensez pas que, simplement parce que nous n'entrerons pas dans la condamnation,

nous pouvons vivre selon les désirs de notre nature pécheresse sans souffrance. La

première chose que vous devez comprendre est que chaque péché a ses propres

conséquences. En d'autres termes, chaque péché a sa propre souffrance et cette

souffrance est automatique. Dieu n'est pas activement impliqué dans la souffrance. Tous

les péchés ont des conséquences naturelles. Galates 6: 7; nous dit qu '"un homme récolte

ce qu'il sème". Cela fait référence aux conséquences naturelles. Dans Nombres 32:23,

Dieu prévint Israël: "Assurez-vous que votre péché vous trouvera." Cela signifie que les

péchés que nous commettons auront leurs propres répercussions. La loi du semis et de la

récolte n'est pas contredite par les principes de la grâce. La loi du salut en Jésus-Christ

est, en fait, la démonstration ultime de cette loi. Jésus-Christ a semé la justice parfaite et a

récolté la vie éternelle pour toute l'humanité, qu'il ne donne qu'à ceux qui ont confiance en

son travail achevé sur la croix. Le croyant récolte la vie éternelle parce que, dans la foi, il

est uni à Christ et à ce que Christ a semé et moissonné pour le compte de l'homme. Mais

le croyant n'est pas exempt de toutes les conséquences de ses propres semailles. Il ne

récoltera jamais les conséquences ultimes du péché, qui sont la mort et le jugement, car le

Seigneur Jésus-Christ déjà récolté ces conséquences pour lui. Mais il continue de récolter

les douleurs terrestres, les blessures, la honte et la douleur de ses péchés et de sa

stupidité. La loi de cause à effet de Dieu est toujours d'actualité dans la vie de ses enfants.

Cela couvre essentiellement les conséquences naturelles du péché. Mais si le croyant

continue à vivre sans confesser ses péchés, alors Dieu intervient avec une discipline

divine. Il existe trois catégories de discipline divine:

(1) Discipline d'avertissement:

(2) discipline intensive:

(3) discipline mourante.

Lorsque le croyant ne confesse pas régulièrement ses péchés à Dieu, ces trois catégories

de discipline sont progressives. Une discipline douce cède le pas à une discipline de plus

en plus sévère si le croyant ne répond pas.

Le croyant qui refuse de vivre sa vie dans le remplissage du Saint-Esprit reçoit une

discipline d'avertissement, ajoutée à la misère qui vient automatiquement avec son

péché. Il s'est isolé de la communion avec Dieu; il a exclu le Christ de ses pensées.

Apocalypse 3:20, Jésus dit: "Je me tiens à la porte et je continue à frapper. Si quelqu'un

entend ma voix et ouvre la porte (rebondit, confesse ses péchés), j'entrerai et je

mangerai avec lui et lui avec moi. " Manger ensemble est une image de camaraderie.

Chaque fois que nous commettons un péché, nous plaçons Jésus-Christ en dehors de

nos vies. Nous ne sommes pas en communion avec lui. Ce "coup" à la porte est un

avertissement disciplinaire. En règle générale, la discipline d'alerte est en soi moins

sévère que la misère provoquée par le croyant et qui vient du péché lui-même.

Cependant, la combinaison de la discipline d'avertissement et de la misère provoquée

par son propre péché crée un choc important. Cette discipline d'avertissement peut être

une maladie, un accident, un recul du travail ou un conflit à la maison. La discipline

d'avertissement peut se produire de différentes manières.

Si le croyant ignore ou rejette les avertissements divins, Dieu finit par adopter une

discipline intensive. Par son obstination habituelle, le croyant a atténué sa sensibilité à la

vérité. La discipline d'avertissement n'est plus efficace. Dieu a toujours un plan merveilleux

pour le croyant négatif, mais son plan ne peut être réalisé que lorsque le croyant est

contrôlé par le Saint-Esprit. Et bien que le croyant ne réponde pas à la discipline de mise

en garde de Dieu, Dieu continue d'encourager cette espérance en continuant à le

discipliner même après l'avoir insulté et blasphémé en choisissant d'ignorer le plan de

Dieu consistant à remplir le Saint-Esprit, et continue sa vie sous le contrôle de sa nature

pécheresse et de son légalisme.

Une discipline divine plus sévère est nécessaire pour amener le croyant rebelle à

l'objectivité. La discipline intensive seule est pire que la misère auto-provoquée qui vient

du péché lui-même. Mais lorsque ces deux catégories de souffrances (misère auto-

provoquée et discipline intense de Dieu) sont combinées, la douleur totale de Dieu et de

soi-même est extrêmement sévqre. Cela s’ajoute à une souffrance insupportable pour le

croyant qui persiste dans sa vie sans confesser ses péchés et sans un apprentissage

constant de la Parole de Dieu. Une discipline intensive peut se présenter sous la forme:

d’une maladie incurable, d’une dépression extrême et d’une instabilité mentale, de

bouleversements émotionnels dans la vie, de la perte d’un emploi, de la perte de tous les

types de sécurité humaine, de la perte de tous les biens matériels, comme la maison,

l’automobile, etc. le croyant pourrait vraiment apprécier. La discipline intensive peut

également prendre différentes formes. Et ce ne sera pas pareil pour tout le monde. Dieu

traite avec chacun de nous en tant qu'individus et, par conséquent, il a une manière

spécifique de traiter avec chacun de nous. Dieu est extrêmement patient avec ses enfants.

Il offre au croyant toutes les occasions possibles de confesser ses péchés, de regagner sa

communauté et d'accomplir le plan que Dieu a établi pour lui. Mais chaque fois que le

croyant dit "non!" à Dieu, il se rend moins capable de prendre une décision positive envers

Dieu. Chaque fois que le croyant dit "non!" pour Dieu, cela devient plus facile la prochaine

fois. C'est ce qu'on appelle "la dureté du cœur" ou "le tissu cicatriciel de l'âme". La dureté

du cœur ou le tissu cicatriciel de l'kme enferme le libre arbitre du croyant en vitesse

négative (Hébreux 4: 7; 6: 6). Ayant passé le point de non retour, le croyant arrive à la

Le travail de salut de Dieu ne peut jamais être annulé; même le chrétien le plus endurci et

égocentrique est immédiatement "absent du corps et à la maison face à face avec le

Seigneur" lorsqu'il est retiré de la vie sur cette terre (II Corinthiens 5: 8). Un tel croyant

négatif jouira d'un bonheur complet au ciel (Apocalypse 21: 4), mais il ne recevra aucune

récompense éternelle pour glorifier à jamais le Seigneur Jésus-Christ (I Corinthiens 3:15).

Le croyant qui refuse d'apprendre la Parole de Dieu quotidiennement et ne l'applique pas

quotidiennement est un perdant dans la vie; ses bénédictions sur mesure pour le temps et

l'éternité ne lui sont jamais remises, mais restent en permanence dans le musée céleste,

en souvenir de son occasion manquée et de la magnifique grâce irrévocable de Dieu

(Éphésiens 1: 3; I Pierre 1: 4).

Par conséquent, nous devrions comprendre que "notre Dieu est un feu dévorant". Et qu'il

brûle

tout ce qui lui déplaît. La discipline de Dieu est de corriger et de purifier. L'or est chauffé et

fond dans un liquide, le séparant ainsi de toutes les impuretés. Un diamant est formé à

partir d'un morceau de charbon soumis à une pression extrême pendant des millions

d'années. La discipline dans la vie du chrétien se fait par l'amour du Père. Il est conçu

pour purifier et éliminer tout ce qui lui déplaît. Cela répond à la question: "Pourquoi les

justes souffrent-ils?" La question qui se pose souvent est: "Qu'est-ce qui est impur et

déplaisant pour Dieu dans la vie chrétienne?" Tout ce qui, dans la vie du chrétien, ne

dépend pas de Dieu est impur. Beaucoup de choses admirables. ainsi que les péchés

exigent le travail disciplinant de Dieu. Tout ce qui est fait en dehors du remplissage du

Saint-Esprit est impur aux yeux de Dieu.

Par conséquent, lorsque Dieu permet à des pressions et à des afflictions de venir sur

nous, elles sont conçues pour notre bénéfice et notre croissance spirituelle. Jacques 1: 2-

4, "Considérez cela comme une joie pure, frères, chaque fois que vous faites face à de

nombreuses épreuves, car vous savez que le test de votre foi développe la persévérance.

La persévérance doit terminer son travail pour que vous puissiez être mûr et complet,

sans en manquer n'importe quoi." Romains 8:28, "Et nous savons que dans toutes les

choses, Dieu œuvre pour le bien de ceux qui l'aiment." Par conséquent, chaque fois que

vous voyez un chrétien souffrir, ne pensez pas que c'est à cause de la discipline divine.

Parce que plusieurs fois, Dieu permet au croyant positif et en croissance de souffrir afin de

tester ce qu'il a appris. La même chose est vraie en mourant. Le fait que le chrétien meure

d'une longue et douloureuse mort ne signifie pas qu'il meurt du péché jusqu'à la mort. Ce

n'est pas la manière de la mort qui compte, c'est comment vous gérez la manière que

Dieu a conçue pour vous faire mourir.

Regardons le roi Saul, le premier roi d'Israël. Il était un croyant né de nouveau et il fut oint

de Dieu comme roi sur son peuple. Saul était un homme très moral. Il avait seulement une

femme, et il n'y a aucune trace de

lui étant toujours infidèle. Il était un homme de famille et très droit humainement. Mais Saul

est devenu négatif envers la Parole de Dieu. Et quand Saul est devenu négatif à la Parole

de Dieu, Dieu est devenu négatif à Saul. Dans I Samuel 15:26, le prophète Samuel nous

dit: "Vous avez rejeté la parole du Seigneur, et le Seigneur vous a rejetés en tant que roi

d'Israël." I Chroniques 10:13, "Saül mourut parce qu'il était infidèle envers le Seigneur, il

ne garda pas la parole du Seigneur et ne consulta même pas un médium pour obtenir des

conseils, et ne s'informa pas auprès du Seigneur. Le Seigneur le fit donc mourir et remis le

royaume à David, fils de Jessé. " Saul mourut du péché jusqu'à la mort en tant que

croyant. Il est au paradis aujourd'hui, mais il y est arrivé un peu plus tôt qu'il ne s'y

attendait parce qu'il avait refusé d'apprendre et de suivre les enseignements de la Parole

de Dieu.

Ce même principe se retrouve également dans le Nouveau Testament, à l'âge de l'Église,

comme il l'était à l'âge d'Israël. Dans I Corinthiens chapitre cinq, Paul parle d'un homme

qui vivait avec la femme de son père comme sa propre femme. Il leur dit qu'ils devraient

être attristés par cet événement et que si ce croyant ne changeait pas d'attitude, il devrait

être excommunié de l'église. Mais ensuite, il explique comment cette excommunication

doit avoir lieu. Paul dit dans I Corinthiens 5: 5: "Livrer un tel homme à Satan pour qu'il

détruise la chair (la mort physique, le péché qui mène à la mort) afin que son esprit soit

sauvé au jour du Seigneur". Les chrétiens souffrent du péché jusqu'à la mort aujourd'hui,

tout comme ils l'ont fait dans le passé et ce qu'ils subiront à l'avenir. Et il n'y a qu'un seul

moyen d'éviter le péché jusqu'à la mort. Ne tournez pas le dos au remplissage du Saint-

Esprit et à l'enseignement de la Parole de Dieu.

Selon la Bible, les bons parents disciplinent leurs enfants avec fermeté et constance. Tout

parent qui ne discipline pas son enfant fermement et systématiquement n'aime pas

vraiment son enfant. Aujourd'hui, nous voyons une emphase sur ce qu'on appelle "la

discipline positive". La discipline positive signifie simplement que vous évitez tout ce qui

est négatif. Par exemple, si un enfant casse intentionnellement une pièce de porcelaine de

valeur, expliquez-lui avec calme qu’il devrait être plus prudent, car cela cote trqs cher. Il

est absurde de penser que l’enfant aura le même systqme de valeurs que le parent. Ce

type de formation est totalement ridicule et constitue l’une des idées les plus insensées qui

existe aujourd’hui. La discipline positive en soi est une malédiction pour la race humaine et

va à l’encontre des véritables principes chrétiens de la Bible. C'est une gifle au visage de

Dieu. Même la logique commune nous dit que les choses dans la vie ont besoin d’un

positif et d’un négatif pour pouvoir fonctionner efficacement. Pour produire de l'énergie

électrique, vous devez avoir à la fois des pôles positifs et négatifs. Le positif en soi n'a pas

de pouvoir et le négatif en soi n'a pas de pouvoir. Le pouvoir nécessite à la fois le positif et

le négatif. Le même principe est vrai dans la formation des enfants. Et Dieu utilise des

concepts à la fois positifs et négatifs dans la formation de ses enfants.

Proverbes 6:23, "Les corrections de la discipline sont le chemin de la vie."

Proverbes 12: 1, "Quiconque aime la discipline aime la connaissance, mais celui qui

déteste la correction est stupide." Proverbes 13:18, "Celui qui ignore la discipline revient à

la pauvreté et à la honte, mais quiconque tient à la correction est honoré." Lisez aussi

Proverbes 13:24; Proverbes 22:15 et Proverbes 23: 13-14.

Leçon 48: LA GRÂCE, IXème Partie

La Grâce dans l'Ancien Testament

La grâce ne se trouve pas seulement dans le Nouveau Testament ou simplement dans un

concept de nouvelle alliance. Si c’était vrai, cela signifierait que c’est la mort et la

résurrection de Jésus qui a déchaîné la grkce de Dieu sur l’humanité pour la toute

première fois.

Le concept de grâce, qui est la faveur non méritée de Dieu qui nous est accordée, est

tissé dans l’ensemble des Écritures. Mais pourquoi croyons-nous à tort que la grâce est un

concept du Nouveau Testament?

Jean 1:17 est l’écriture la plus éclairante à ce sujet: «La loi a été donnée par Moïse; la

grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. ”Une conclusion logique aprqs la lecture

de ce passage serait: l'Ancien Testament parle de loi et le Nouveau Testament concerne

la grâce. Dans une certaine mesure, cette hypothèse est exacte.

L'Ancien Testament est définitivement «axé sur la loi» et le Nouveau Testament est

absolument «rempli de grâce». Mais la question la plus importante est: Dieu a-t-il toujours

été miséricordieux? Ou est-ce que la mort et la résurrection de Jésus ont altéré son

caractère?

I Timothée 1: 9 jette une lumière précieuse sur ce sujet: «Il nous a sauvés et nous a

appelés à une vie sainte - non pas à cause de ce que nous avons fait, mais à cause de

son propre but et de sa grâce. Cette grâce nous a été donnée en Christ Jésus avant le

début des temps. La grkce de Dieu est le fondement sur lequel le message de l’Évangile

est construit. Sans la grâce de Dieu, le salut est impossible!

En tant que croyants de la nouvelle alliance, c'est une vérité que nous devrions chérir

profondément. Nous devons nos vies et tout ce que nous sommes à la grâce de Dieu, au

sacrifice de Jésus et à l'œuvre du Saint-Esprit. Mais nous ne devons pas survoler les

quatre derniers mots du passage ci-dessus - avant le début des temps.

Avant que Dieu ait créé l'humanité, il connaissait notre besoin d'être sauvé du péché. La

vie, la mort et

La résurrection de Jésus-Christ n’était pas le plan de secours de Dieu. Son dernier

recours. Sa carte «sortir de prison gratuitement».

Absolument TOUT ce qui s’est passé entre le premier souffle d’Adam et la mort de Jésus

faisait partie du plan gracieux de Dieu pour racheter l’humanité. Ils se trouvent tous dans

l'Ancien Testament. En d’autres termes, le concept de la grkce de Dieu - une faveur non

méritée montrée aux hommes et aux femmes indignes - est tissé dans l’ensemble de

l’Ancien Testament. C'est omniprésent dqs le début.

Sept exemples de la grkce de Dieu dans l’Ancien Testament:

1. La grâce de Dieu infuse l'histoire de Noé

«Mais Noé a trouvé grâce aux yeux du Seigneur» (Genèse 6: 8). La méchanceté et le mal

régalaient tellement le cœur des hommes que Dieu a réellement regretté de les avoir

créés. Hou la la! Il était prêt à les éliminer complètement, mais il y avait UN homme qui

était juste, fidèle et engagé à marcher avec Dieu. Noé n'était pas un homme parfait, mais

Dieu a choisi de sauver sa famille de la destruction. C’est la grkce!

2. La grâce de Dieu perdure malgré l'incrédulité d'Abraham et de Sara.

«Et en toi toutes les familles de la terre seront bénies» (Genèse 12: 3b). Saviez-vous que

la peur et le sens de la conservation d’Abraham l’avaient conduit à déformer la vérité en

disant que Sarah était sa sœur (pour sauver sa propre peau)? Saviez-vous que Sarah a ri

de Dieu quand il a dit qu'elle donnerait naissance à un fils dans sa vieillesse? Et puis,

après avoir ri de Dieu, elle a encouragé son mari à coucher avec une autre femme pour

remplir sa promesse? Les vies d’Abraham et de Sara étaient marquées par l’incrédulité et

la désobéissance, mais Dieu resta fidqle à sa promesse. C’est la grkce!

3. La grâce de Dieu pour Joseph lui donna la force de persévérer.

“Vous vouliez me faire du mal, mais Dieu le voulait pour de bon” (Genqse 50:20). Au fil de

l’histoire de Joseph, c’est difficile de voir la grâce de Dieu dans tout cela - méprisé par

ses frères, vendu en esclavage, accusé à tort, laissé pourrir en prison. Joseph révèle son

point de vue dans Genèse 45: 7: «Mais Dieu m'a envoyé devant vous pour vous

conserver un reste sur terre et pour sauver votre vie par une grande délivrance.» Dieu a

utilisé des circonstances difficiles et éprouvantes pour positionner Joseph comme son

sauveur. de son peuple. C'est Grace!

4. Moïse a douté de Dieu à chaque tournant, pourtant Dieu l'a guidé avec grâce.

Mais Moïse dit: 'Pardonnez votre serviteur, Seigneur. S'il vous plaît, envoyez quelqu'un

d'autre »(Ex. 4:13).” Moïse était aussi imparfait qu'ils viennent - arrogant, têtu, douteux.

Pourtant, Dieu a marché fidèlement avec lui et, au fil du temps, Moïse a appris à obéir

fidèlement. Dieu a utilisé ce berger taché pour conduire son mouton égaré hors de la

captivité. Dieu a choisi d'écouter et de marcher avec un homme qui, dans sa jeunesse, en a

tué un autre à mains nues. C’est la grkce!

5. Les Israélites se sont rebellés à plusieurs reprises contre Dieu, pourtant il les a

sauvés avec grâce.

«Et il ne pourrait plus supporter la misqre d’Israël (Juges 10:16).» Avez-vous essayé de

savoir combien de fois les Israélites grommelaient contre Dieu, enfreignaient ses ordres,

adoraient de fausses idoles, etc.? Ses

innombrable. Maintes et maintes fois, ils se sont détournés de Dieu, ont fait ce qu'ils

voulaient, ont perdu la protection de Dieu, ont subi de lourdes conséquences, sont

revenus à Dieu et l'ont supplié de les sauver. Encore et encore! Parfois, leurs mauvaises

décisions ont eu des conséquences durables, mais Dieu a montré plus de grâce que ce

qui était mérité (encore et encore).

6. Rahab a bravement demandé à Dieu de la sauver (malgré ses péchés passés) et il

l'a fait!

"Le Seigneur ton Dieu est Dieu dans les cieux au-dessus et sur la terre en bas (Josué 2:

11b)." Rahab est appelé "la prostituée" trois fois dans les Écritures. Elle était une

prostituée - un pécheur indigne de la grâce de Dieu. Mais quelque part sur le chemin, elle

a entendu des histoires de ce Dieu d'Israël. Ainsi, lorsque les deux espions ont cherché

refuge chez elle, elle a bravement négocié pour sa vie. Elle a avoué sa croyance en leur

Dieu et a demandé leur miséricorde. Et ils l'ont donné volontairement, à elle et à toute sa

famille. En fait, elle a habité avec les Israélites et a fidèlement servi Dieu le reste de ses

jours. C’est la grkce!

7. David convoité, volé, forniqué, menti et tué - pourtant, Dieu vit son cœur et l'aima

"Lave-moi soigneusement de mon iniquité et purifie-moi de mon péché (Ps. 51: 1)". David

est l’exemple ultime de la faveur imméritée de Dieu. Mais je dois commencer par

mentionner que tout le sien. Il avait beaucoup de mérite. Lisez le livre des Psaumes et

vous serez étonné de la profondeur avec laquelle il a aimé Dieu. Au fond de son cœur, il

n’a probablement jamais quitté son amour pour Dieu. Il vient de prendre des décisions

assez terribles en cours de route (n'est-ce pas nous tous?). La clé est qu'il s'est toujours

détourné de son péché et s'est repenti. Et Dieu a pardonné. C’est la grkce!

La Bible regorge d'exemples d'humains qui pèchent et d'un Dieu qui pardonne. Il raconte

des humains qui courent et un Dieu qui poursuit. Il parle de personnes qui ne méritent pas

la grkce et d’un Dieu qui la donne de toute façon. Si vous vous êtes déjà senti indigne de

la grkce de Dieu, passez un peu de temps à lire l’Ancien Testament.

La grâce de Dieu dans l'Ancien Testament est inévitable, tant que vous la recherchez.

Vous découvrirez bientôt que personne n’est digne de la grkce de Dieu: ni Noé, ni

Abraham, ni Joseph, ni Moïse, ni les Israélites, ni Rahab, ni David, ni moi ni vous. C'est ce

qui fait sa grâce!

Leçon 49: LE FRUIT DE L’ESPRIT, ième Partie

Romains 5:1-5; 12:1-21; 1 Corinthiens 12:1-14:40; Galates 5:16-26; Ephesiens 4:1-6:20; 2

Pierre 1:3-9

Quel est le fruit de l'esprit?

Le fruit de l'Esprit est l'amour et le travail de Dieu en nous, l'amour du Christ qui pénètre à

travers nous par son Saint-Esprit! Parce que nous entretenons une relation personnelle

avec le Christ, nous avons la présence vivante de Dieu en nous, nous vivons en nous. Le

résultat est que nous avons la capacité de refléter son fruit et son caractère. De plus, c'est

une obligation morale de notre part de vivre efficacement notre nouvelle vie en Christ.

Cela devient alors notre preuve visible de notre relation et de notre croissance en Jésus-

Christ, notre Seigneur et Sauveur, qui est contagieux et qui affecte les autres. Nous

affichons Christ par notre manière, notre comportement et notre tempérament. Ainsi, le

fruit que nous produisons devient l’influence et la vitrine de son pouvoir de transformation.

Nous ne le faisons pas seuls; Il nous donne le Saint-Esprit, l'amour actif de Dieu et

travaille en nous et à travers nous pour que nous supportions et transmettions ses

attributs de fruit et de caractère. Cela signifie que nous "cultivons", ajoutons au

supplément Son fruit, l'amour de Dieu qui nous habilite, qui nous est donné et que nous

devons continuer à développer par le développement de notre foi afin que nous puissions

le transmettre aux autres. (Isa. 27:6; Hos. 10:1; 14:8; Matt. 3:8; Rom. 6:22; Eph. 5:9; Phil.

1:11).

La culture et la production de fruits par notre promenade en lui créent et donnent le ton à

nos comportements et à notre conduite les uns avec les autres. Cela montre notre

Seigneur; comme nous le connaissons, nous le faisons connaître uniquement par notre

attitude. C’est un effort de coopération qui découle de notre relation intime croissante et

étroite avec le Christ. En grandissant par la foi, qui est notre dévotion, notre confiance,

notre obéissance et notre conviction en lui, nous produisons des fruits plus nombreux et

de meilleure qualité. Tout cela par ce que nous ajoutons et par ce qu'il multiplie ensuite.

Tout comme ajouter de la levure à la pkte la fait pousser, mais dans notre cas, ce n’est

pas un air maigre, c’est l’Esprit Hoy à l’œuvre en nous. Cette synergie de notre foi en

Christ doit faciliter notre poursuite active de l’Amour en tant que fruit spirituel, construit à

partir de notre merveilleuse et incroyable collaboration avec Dieu, afin de produire un

véritable engagement pieux, une conviction et la démonstration de notre obéissance.

C’est ce qui contribue à forger notre caractère et à mener une vie chrétienne mûre et

efficace. Il nous donne la fibre de notre centre moral qui s'étend tout au long de notre

être, embrassant et maintenant nos relations et nos opportunités ensemble quand il est

scellé comme choix et engagement, et pas seulement comme sentiment. Le fruit de

l'Esprit se combinera de manière synergique avec les autres caractéristiques pieuses de

notre Seigneur pour promouvoir notre capacité à établir des relations et à grandir dans

notre foi personnelle. Ce faisant, nous développons nos relations afin d’être meilleurs

pour lui et pour lui, ainsi que pour les autres et pour nous-mêmes. C’est l’essence

essentielle pour bâtir des familles, des mariages et des relations saines en général, ainsi

que des églises saines

- tout cela parce que nous représentons le Christ! Nous

devenons sa vitrine (Jean 1:1,14; 14:23; Gal. 5:16; 1 Per. 2:24; 1 Jean 4:8; 14-15).

Le fruit de l'esprit est décrit comme un fruit parce qu'il est composé de plus d'une

substance. Tout comme n'importe quel fruit d'un arbre, comme une pomme ou une

orange, il a un jus, une pulpe, une peau, un noyau, des segments et des graines, le tout

étant liés par une peau ou un zeste, et attachés à l'arbre par une tige où les nutriments

entrent en jeu. Il en va de même pour notre relation en Christ. Si vous ne mangez que de

la pulpe ou du jus et que vous jetez le reste, comment pouvez-vous en cultiver plus sans

les graines? Si vous retirez le fruit de la vigne et ne l'utilisez pas, aucun nutriment n'y

pénètrera et ainsi, il se flétrira et pourrira. Si la vigne n'est pas soignée, l'arbre mourra. Il

en va de même pour le fruit de l'Esprit, de même que pour notre relation avec le Christ et

nos relations avec les autres pour la foi.

Dieu le fabrique et cela nécessite les efforts de notre part pour favoriser ce développement

spirituel à partir de notre croissance de foi qui nécessite notre surveillance. C'est plus

qu'une substance. toutes ses substances combinées sont supérieures à la somme de ses

parties créant une "synergie" de foi. Ainsi, le fruit de l’Esprit est l’essence physique et

stimulante de notre relation saine et croissante avec le Saint-Esprit, qui nous donne

l’application active d’une vie transformée qui met en valeur qui est le Christ, qui inspire et

affecte les autres. Afin de devenir des croyants plus matures et de bâtir des églises plus

saines, nous devons apprendre et comprendre ces attributs essentiels (Hab. 2: 4; Jean 15;

Rom. 12; Phil. 2:13).

Combien y a-t-il de fruits de l'Esprit?

Est-ce "Fruit" de l'Esprit ou "Fruits" de l'Esprit? Il y a neuf fruits ou plus, donc ce doit être

un pluriel? Oui et non; dans la langue grecque, on parle de «singulier», ce qui signifie un

fruit. Dans la théologie classique réformée et évangélique, il est répertorié comme étant à

la fois (le Dictionnaire définitif de l’Église chrétienne d’Oxford et de nombreuses autres

références), mais le singulier est la façon la plus correcte de s'y référer. Ensuite, il y a le

numéro; est-ce neuf, douze ou plus? Les catholiques ajoutent de la modestie, de la

continence et de la chasteté, qu'ils tirent de la traduction latine Vulgate. Ensuite, 2 Pierre 1

donne une liste légèrement différente. Fondamentalement, la plupart des théologiens

bibliques se tournent vers les neuf Galates et les autres, plus de soixante-dix au total, sont

qualifiés de vertus ou de "caractqres". Jetons d'abord un coup d'œil sur les neuf principaux

fruits de l'Esprit qui découlent du travail de Dieu et de l'amour qui agit en nous. Celles-ci

découlent toutes de l'amour et coopèrent comme une seule dans l'autre (Galates 5: 22-

23):

Les fruits selon Galates:

1. L’Amour nous permettra d'apprécier nos frères et sœurs dans le Seigneur et, bien sûr,

notre famille et les autres autour de nous. L'amour prend l'initiative de se construire et de

répondre aux besoins des autres, sans rien attendre en retour. L'amour manifeste de la

patience et de la gentillesse et il n'est ni gourmand, ni jaloux; ce n'est pas orgueilleux ni

se vante de ses réalisations. Ce n'est pas impoli ou égoïste, et cela permet de ne pas

être facilement en colère. Par cela, nous ne gardons pas trace des torts des autres et ne

les apprécions pas lorsque de mauvaises choses arrivent à d'autres; au contraire, nous

nous réjouissons avec les autres pour les construire. L'amour s'occupe toujours des

autres, fait preuve de confiance, espère et continue toujours. L'amour englobe le but et le

rôle du fruit. Notre but ultime, en tant que disciples du Christ, est donc de faire tout ce qui

est amoureuse (Jean 13: 1; 15:13; 1 Corinthiens 13: 3-8; Galates 5:22). -23; 1 Jean 4:16).

2. La Joie Est-ce que nous nous concentrons sur Christ en tant que Seigneur? cela nous

permet de profiter de notre relation avec lui, sa création et les autres, quelles que soient

nos circonstances, avec une expression de joie et de bonheur réel et authentique venant

de et en harmonie avec Dieu et les autres. Joy dans James parle de déclarer notre

situation heureuse et épanouissante, même si ce n'est pas le cas. C'est changer notre

mentalité et notre concentration. C'est réaliser la souveraineté de Dieu et qu'il est en

contrôle, même lorsque la vie semble être bouleversée et retournée! La joie nous aide à

comprendre le point de vue de Dieu et nous donne la confiance et la patience

nécessaires pour tout supporter. La joie n'est pas le bonheur, parce que nous ne pouvons

pas être satisfaits et satisfaits; la joie est plutôt l'espoir. C'est notre réel espoir. Ce n'est

pas un maigre souhait; c'est plutôt la confiance inébranlable de notre avenir en Christ.

Notre plaisir vient de savoir qu'il est responsable et qu'il prend soin de nous (Psaume

32.7-9; 34.1-8; Proverbes 15:13; Jean 15:11; 17:13; 2 Corinthiens 12: 9; Galates 5: 22-

23; 1 Thess 5:18; 1 Peter 4: 13-19; Hébreux 10:34; 12: 2)!

3. La paix, c'est s'abandonner et s'abandonner au Seigneur pour qu'il soit sous son

contrôle, car il est notre paix ultime! Ce faisant, la tranquillité sera notre ton, notre

contrôle et notre calme. Cela sera alimenté par notre relation harmonieuse avec le

contrôle de notre cœur, de notre volonté et de notre esprit par Dieu. Nous sommes

disposés à faire la paix avec les autres parce que nous avons trouvé la paix avec Dieu.

Ainsi, nous pouvons vivre en paix avec nos voisins, en proclamant la sérénité et en la

ranimant lorsqu'elle disparaît ou est perdue. La paix est l'unité, ce qui est plus important

que de simplement résoudre des désaccords triviaux. Nous devons nous concentrer sur

l'édification et l'encouragement, ce qui est malheureusement rare dans l'église

aujourd'hui! Nous allons soit élever les gens, soit les abattre, ce que nous devons savoir

pour rechercher la paix et l'harmonie et ne pas nous laisser diviser par les choses

enfantines et mesquines de la vie. Notre objectif doit être de garder nos comptes en ligne,

de ne pas nous inquiéter ni d’interférer avec les autres. Cela contribue à faire de nous

des artisans de paix. Une fois que nous aurons fait la paix avec Dieu, nous pourrons faire

et maintenir la paix avec les autres. Lorsque nous sommes en paix avec Dieu, nous

devons être en paix avec nous-mêmes émotionnellement et avec les autres (Ésaïe 26: 3;

Matthieu 5: 9; Luc 19:42; Jean 14:27; 16:33; Romains 5: 1; 12:18; Galates 5: 22-23;

Colossiens 3:15; Philippiens 4: 7).

4. La Patience, dans certaines traductions s'appelle Longsuffering; cela nécessite de faire

preuve de tolérance et de courage envers les autres, voire d'accepter des situations

difficiles avec eux

- et avec Dieu - sans imposer d'exigences ou de conditions. La

patience est notre "pouvoir de rester". C'est comme la persévérance et l'endurance de ne

pas abandonner; il s'agit de surmonter activement notre situation - pas seulement rester

assis, accepter et ne rien faire! Cela nous permet de supporter une situation peu

souhaitable, de nous rendre meilleurs, plus utiles, voire optimistes et prudents. D'où son

autre nom, qui dure longtemps. Cela nous permet de supporter ceux qui "nous énervent"

sans perdre d'autres caractéristiques de la grâce

(Osée 2: 19-23; Psaume 33:20;

Matthieu 27:14; Romains 5: 3; 12:12; Galates 5 : 1; 5: 22-23; Colossiens 1:11; Jacques 1:

3-4,12; 5: 10-11).

5. La Bienveillance est le moyen par lequel l'amour du Christ devient réel, tangible et

connaissable à travers nous. C'est l'application de l'amour sincère qui se manifeste dans

la pratique de la bienveillance et une attitude aimante envers les autres. La gentillesse

est l'essence qui montre au monde que nous sommes chrétiens, comme le parfum d'une

belle fleur. C'est être convaincu de la Parole de Dieu et ensuite la modeler à d'autres.

Être charitable est un aspect des bonnes relations positives des autres, et un "MUST" de

l'expérience et du devoir chrétiens! La bonté est le sujet de l'objet de qui nous sommes

en Christ. C’est quelque chose que nous reproduisons comme nous sommes gentils et

que nous répondons également par gentillesse aux autres, notre réaction les uns aux

autres alimentant la réponse de l’autre, et ainsi de suite. De cette maniqre, nous allons

intensifier l'amour et la bonté au lieu de la répression et du dysfonctionnement (Romains

2: 1-4; 12: 9-21; 2 Corinthiens 6: 6-7; Galates 5: 22-23; Éphésiens 4:32; Colossiens 3: 12-

14; 1 Jean 3: 16-23)!

6. La Bonté est l'engagement de l'amour qui montre l'application de Christ, sa justice et la

vérité. Cela le modèle aux autres dans l'action de l'amour, ce qui rend le Christ et nous

attractifs et invitants. C’est Dieu à l’œuvre dans notre foi, nous sommes donc en synergie

avec son pouvoir et l’engageons ensuite auprès des autres. C'est le fruit qui rend les

gens aimés et même aimables aux autres. Cela témoigne d'intégrité, d'honnêteté et de

compassion envers les autres et nous permet de faire ce qui convient. Il fait ce qu'il

convient de faire, même s'il ne semble pas que nous devrions le faire, comme Joseph l'a

fait. Il a été trahi et vendu comme esclave. Pourtant, il a choisi de transformer sa situation

en quelque chose de bon et d'aider et de soigner les autres mieux qu'il ne le fallait.

Pourquoi devons-nous être bons? Parce que Dieu est bon pour nous (Psaume 86: 5; 145:

4-13)! La bonté est le modèle pour que les gens se repentent et acceptent Christ (Amos

5:15; Proverbes 25:22; Matthieu 19:16; Romains 12:17; Galates 5: 22-23; 2 Corinthiens

5:20; Éphésiens 5: 8- 9; 2

Thessaloniciens 1:11; 1 Pierre 3:11; 2 Pierre 1: 3-8).

7. La fidélité est l'application de notre foi en action; parce que nous sommes sauvés par

Christ, il habite dans nos cœurs. Ainsi, nous sommes imprégnés de fiabilité parce que

lorsque nous louons Son nom, il frappe notre être. Ce n'est pas la foi elle-même; c'est

plutôt le fruit et le caractère de la foi. C'est le fruit "collant" qui préservera notre foi et les

autres caractères de l'Esprit, et identifiera la volonté de Dieu, afin que nous puissions

être fiables et confiants en Dieu et en les autres. La foi est le fruit que nous redonnons à

Dieu, alors que la fidélité et les autres fruits, vertus et caractères proviennent de l'Esprit

qui agit en nous! La fidélité est une authenticité si absente aujourd'hui et si nécessaire

pour montrer le pouvoir et la motivation de la vie chrétienne. Puisque Dieu est digne de

confiance avec nous, nous pouvons être dignes de la foi en lui (Psaume 119: 89-90;

Esaïe 25: 1; Matthieu 17:19; 25:21; Romains 1:17; 5: 1-2; 1 Corinthiens 12: 9; Galates

5: 22-23; Ephésiens 3: 16-17; Hébreux 11: 1; 1 Thessaloniciens 5:24)!

8. La douceur, parfois appelée douceur, est le fruit qui fera preuve de calme, d'attention

personnelle et de tendresse pour répondre aux besoins des autres. C'est être plus

qu'une simple personnalité; c'est être ce que nous sommes par le travail de l'Esprit en

nous. Ce n'est pas une faiblesse ou un manque de force; c'est plutôt être humble et

doux envers Dieu et les autres. Cela signifie également être non résistant à Dieu et à

Son travail en nous. La douceur engendre le désir et l'effort de plaire à Dieu et de

soumettre notre volonté et nos aspirations à sa volonté et à ce qui est le meilleur. En

nous concentrant sur le Christ avec humilité, nous pouvons supporter d'être attaqués

personnellement (Psaume 37:11; Esaïe 40:11; 42: 2-3; Galates 5: 22-23; Philippiens 4:

5; Matthieu 5: 5; 11:29; 12:15; Ephesians 4: 1-2; 2 Timothée 2:24; 1 Thessaloniciens 2:

7).

9. La maîtrise de soi, parfois appelée tempérance, permet à Dieu de contrôler notre

volonté et notre cœur et de rechercher avec diligence l'Esprit pour nous permettre.

Nous pouvons savoir quoi ne pas faire et garder les zones dans lesquelles nous

sommes faibles. Cela nous permettra d'avoir de la discipline et de la retenue, en

obéissant à Dieu et aux autres. Il ne permet pas aux distractions de nous faire dérailler

ou de nous éloigner de sa volonté et de son plan, de sorte que nous ne serons pas

retenus de ce que Christ nous a appelés à faire. Cela se résume à la manière dont

nous faisons confiance à notre Seigneur. Nous pouvons faire confiance à Dieu pour

l'avenir, car nous pouvons voir ce qu'il a fait dans le passé (Proverbes 16:32; 25:28;

Romains 13: 12-14; 1 Corinthiens 6: 12; 9: 25-27; Galates 5: 22-23; 1 Thessaloniciens

5: 22; Tite 2:12; Hébreux 12: 2; 2 Pierre 1: 5-7).

Leçon 50: LE FRUIT DE L’ESPRIT, Ième Partie

Le "Extra" Fruits II Pierre:

L'ordre des Fruits dans Second Pierre diffère de celui de Galates 5, car ils ne sont pas

répertoriés comme étant complets ou dans un ordre séquentiel comme dans Galates où

chacun est une étape qui engendre la suivante. Au contraire, dans Second Peter, ils sont

organisés en rhétorique "sorites", un type d'argument qui utilise des syllogismes pour

construire le point culminant du plus important, l'amour. Chaque extrémité est un "cahier"

qui contient les autres; La foi est ce par quoi nous commençons tous. C'est la fondation.

Ensuite, d'autres construisent la signification prééminente et essentielle de ce qu'est

l'amour, le fruit par excellence de la vie chrétienne.

1. La justice, dans ce contexte, se réfère à Dieu comme juste, ainsi il est éthique et juste

dans ses rapports avec nous afin que nous puissions être justes avec les autres. En

outre, dans Peter, le mot utilisé pour désigner les justes signifie vertueux et de bon

caractère. La foi est impartiale dans son acceptation; il ne voit aucune race, croyance,

culture, époque, lieu ou personne, car nous sommes purement justifiés par sa volonté

et son desseins qu'il nous a placés par procuration (Romains 3: 22-23; 4: 6; 1 Pi. 2 : 24;

4:18; 2 Pierre 2: 5,21; 3:13).

2. La connaissance signifie la connaissance salvatrice fondamentale dont nous avons

besoin pour savoir qui est le Christ avant de pouvoir être notre Sauveur (Matt. 11:27).

Cela fait référence à ce qui est vrai et réel et au fait que Dieu ne peut être connu que

par le Christ; plus nous connaissons ses préceptes, plus nous pouvons grandir. Il

dénonce ce qui est ésotérique, manipulateur ou contrefait. Peter utilise ce mot comme

base de la vérité pour attaquer la fausse doctrine. Le message chrétien, s'il est réel

dans nos vies, affectera nos attitudes, nos dispositions et nos modes de vie (Luc 11:42;

18: 10-14; Jean 1:18; 14: 1-6; Éph. 2: 8- 9; 2 Pi. 1: 2-3, 8; 2:20).

3. La piété: un résumé de caractère qui montre notre attitude et notre force morale

signifie vivre notre disposition avec respect et révérence envers Christ dans tous les

aspects de notre vie. C'est à propos de comment nous sommes avec les autres,

comment nous nous traitons les uns les autres, bons ou mauvais. Nous sommes

appelés à la vertu; cela signifie être pieux et mener une vie bonne et respectueuse

envers Dieu et les autres à cause de ce que le Christ a fait en nous. C'est une réponse

de notre adoration du Christ avec un désir authentique de le connaître mieux. Cela crée

notre désir d'être pieux, ce qui signifie de réorganiser nos priorités, nos mentalités et

notre caractère pour nous aligner sur le caractère de Dieu et être en mesure de

comprendre l'importance de la vertu, et ainsi être en mesure de l'utiliser pour valoriser

les autres. Nous réorganisons nos priorités, nos mentalités et notre caractère pour

nous aligner sur le caractère de Dieu, de manière à voir l'importance de la vertu et à

être ensuite équipée pour l'utiliser pour valoriser les autres. La piété est un ensemble

de traits de personnalité au sein de notre personnalité qui montrent notre attitude, notre

fibre morale et la façon dont nous nous traitons les uns les autres, bons ou mauvais, et

qui est ce qu'est le caractère. Cela résulte du fait que nous sommes pieux et que nous

menons une vie respectueuse envers Dieu et les autres à cause de ce que Christ a fait

en nous (Psaume 15; Michée 6: 8; Matt. 7:12; Luc 6:31; Éph. 5: 1; Col. 3: 15-17; 1 Tim.

3:16; 4: 8; 6:11; 2 Tim. 3: 5; 2 Pi. 1: 3, 6; 3 Jean 11; Ap 14:

4. La foi est l'assurance des choses espérées, la conviction des choses invisibles

(Hébreux 11: 1). Christ est ce que nous espérons. Christ est ce qui doit être vu! Pierre

nous dit que, une foi aussi précieuse, une foi reçue, une foi de rang égal ... La foi est la

promesse de Dieu qui nous donne l'espérance et confiance afin que nous puissions

recevoir, agir, obéir et faire confiance aux promesses de Dieu, car Dieu est souverain

et digne de confiance. La vraie foi est subjective à l'expérience de chaque personne et

doit être vraie et précieuse. Chaque personne grandit à un rythme et à une profondeur

différente. Il fait également référence au groupe de croyants (comme dans l'Église) qui

partagent une croyance et une pratique communes. il n'y a pas de castes ou de classes

différentes pour ceux en Christ! Le thème est qu'il y a une foi unique par le Christ et

que tous sont sur un pied d'égalité devant Christ. Il peut y avoir divers niveaux de

croissance et de maturité, mais tous sont également acceptés (Jean 20:29; Jude 3; 1

Jean 3: 1-3). Nous pouvons faire confiance à Dieu pour l'avenir, car nous pouvons voir

ce qu'il a fait dans le passé - de la création aux témoignages, en passant par sa parole

infaillible (Romains 10:17; Gal. 3.1-14; Héb. 2: 4; 11: 1-6; 12: 2; Jacques 1: 2-4; 2: 14-

26).

5. La vertu, dans certaines traductions, est la Bonté et fait référence à l'excellence

morale, à l'engagement de l'amour et à la bonne action. La vertu est l'application de la

volonté de faire ce qui est juste et de la responsabilité personnelle. Cela englobe

l’intégrité, l’honnêteté, la compassion et l’attachement, les qualités essentielles du

caractqre biblique (c’est-à-dire les normes correctes, la force, le courage, la modestie et

la pureté, le tout dans l’excellence). Nous acquérons la Vertu par notre foi, notre

obéissance à Christ, notre persistance en Lui et notre habillement en Lui. C'est ce qui

résulte quand nous nous repentons vraiment; nous représentons la noblesse que nous

avons en Christ (Amos 5:15; Psaume 103: 17; 131; Prov. 8:13; 25:22; Matthieu 7:12;

19:16; Luc 6:27, 35; Rom. 12:17; 2 Cor. 5:20; Éph. 5: 8-9; Col. 3: 12-17; Phil. 2: 14-18; 4:

8; 1 Timothée 4:12; 5:22; Tit. 1: 15; Heb.10: 5-10; 1 Pi. 3:11; 2 Pi. 1: 3-8; 2: 9).

6. La persévérance, c'est avoir confiance en Dieu, alors nous lui faisons confiance dans

les situations difficiles et nous continuons de voir sa grâce et son amour. Nous

l'exerçons lorsque nous continuons dans notre état de grâce afin de le vivre dans nos

vies et de marcher avec Christ jusqu'à la fin pour notre récompense éternelle! La

persévérance se produit dans notre cheminement de foi, lui permettant d'être vécue

dans nos vies personnelles. Nous pouvons le faire en encourageant avec un

tempérament semblable à celui de Christ. Quoi que nous affrontions et / ou passions,

notre Seigneur est là et nous sommes dans ses bras. Lorsque nous réalisons ce fait,

nous pouvons persévérer dans n'importe quoi, car notre Seigneur, Roi et Créateur de

l'univers est là pour nous mener à bien (2 Chron. 32: 1-8; Esther 7; Luc 16: 22-31; 18: 9;

Acts 19: 8-10; 26: 19-23; Rom. 15: 14-16; Phil. 1: 6; 12-14, 25; 2 Tim. 2:25; Hébreux 12:

1-3).

7. La gentillesse fraternelle, parfois traduite par l'affection, signifie l'amour d'un frère ou

d'un ami (en grec, Philadelphie). C'est un appel à traiter les autres comme une famille

parce que nous sommes tous dans la famille de Dieu. Cela signifie avoir de bonnes

affections les unes envers les autres, par exemple en se consacrant, à se surveiller et à

se privilégier les unes les autres, car il n’existe pas de personnes inférieures ou

supérieures dans le Royaume de Dieu, mais uniquement de personnes aux vues

différentes. appels, capacités et opportunités! Ce type de bonté est la preuve de

l'authenticité qui crée un climat de confiance et d'encouragement afin que les gens

veuillent être avec nous, rejoindre notre église et appartenir en tant que chrétiens

(Romains 12:10; Hébreux 13: 1). .

L'amour consiste à tourner le dos à nos préoccupations personnelles et à faire face à Dieu

et à nos voisins. Cela nous permettra d'apprécier les autres dans le Seigneur. L'amour

désire chercher et appliquer ce que Dieu a à dire. Lorsque vous avez une idée fausse et

une définition erronée de l’amour, il s’imposera de maniqre négative dans tous les

domaines de votre vie. Comprendre ce que l'amour n'est pas est aussi important que

comprendre ce que l'amour n'est pas.

L'amour de Dieu doit être notre modèle de vie. Il doit couler en nous de Christ et, en

retour, sortir de nous vers ceux qui nous entourent (Jean 13: 1; 15:13; 1 Cor. 13; Col. 3:

12-17; 1 Thess. 4: 9-10 ; 5: 8-13; 1 Jean)!

En plus il y a:

8. L'humilité, qui est la façon dont nous devons venir au Seigneur et afficher son

tempérament alors qu'il marchait sur la terre. Cela minimise l'arrogance et supprime la

fierté. C’est la compréhension de notre nature déchue et de nos faiblesses qui nous fait

penser que nous sommes meilleurs que nous, et qui nous pousse à nous élever au-

dessus des autres et de Dieu. C'est admettre que d'autres, et surtout Dieu, sont

responsables de nos réalisations. L'humilité nous permettra d'être une personne

enseignable, disposée à avoir une bonne attitude de soumission et de service, une

personne qui confesse le péché et se souvient de la façon dont le Christ nous a servi!

L'humilité n'est pas une haine de soi ou une attitude de "pauvre moi" (1 Rois 8:58;

Psaume 25; Luc 22:27; Col. 1:18; Phil. 2: 8; Jacques 4: 6; 1 Pierre 5: 3-5).

9. La compassion nous permettra de ressentir la douleur et le sort des autres, de voir leur

point de vue et leur situation dans la vie. Cela nous permettra de transmettre un profond

sentiment d'amour et d'inquiétude qui nous incitera à faire face à leurs difficultés, leurs

luttes et leurs besoins. La Vraie Compassion est le résultat de la vie perdue qui a été

consacrée à Dieu et attachée à ses intérêts. Cela nous rendra également plus sûrs de

notre Seigneur et de son action en nous et à travers nous. Tout cela découle de notre

compréhension de qui est Dieu et de notre obéissance, de notre confiance et de notre

gratitude pour ce qu'il a fait pour nous. Nos vies doivent être motivées par qui nous

sommes en Christ et rien d’autre (Job 29:13; Esaïe 40:11; Marc 1:41; Luc 10: 25-37; 19:

4; Éph. 4:23; Col. 3: 12-16; 1 Pierre 3: 8)!

10.

Le Pardon, nous sommes appelés à pardonner librement, comme le Christ nous

a pardonné. Nous devons être disposés à pardonner comme le Christ nous a pardonné.

Nous devons être disposés à supporter le coût, comme notre SEIGNEUR l'a fait. Le

pardon exige une substitution. Alors, comment pourrions-nous éviter de nous pardonner

les uns aux autres? Si nous le faisons, c'est une insulte plus grande à notre SEIGNEUR

que de laisser le non-chrétien tourner le dos à Sa Grâce, car nous le savons mieux.

Rappelez-vous, la connaissance entraîne des responsabilités. Le pardon est

absolument crucial pour la poursuite de toute relation et pour la résolution de tout conflit!

Rappelez-vous combien vous avez été pardonné; ne manquez pas de le montrer aux

autres! Rappelez-vous que Dieu ne nous traite pas comme nous avons tendance à

traiter les autres (Psaume 103: 12; Esaïe 43:25; 1 Cor. 13: 5; Colossiens 3: 12-14).

Leçon 51: L’ADORATION, Première Partie

(Jean 4:1-26)

MOTS UTILISÉS POUR L’ADORATION

Un bref coup d’œil sur une bonne concordance biblique révélera qu’il existe un certain

nombre de grecs et d’hébreux des mots qui sont rendus «adorer» ou «adorateur». Dans

les Écritures, il y a trois paires de mots qui soulignent pour nous les trois éléments

principaux de la véritable adoration.

Humilité: le mot le plus fréquent dans l'Ancien et le Nouveau Testament est celui

qui signifie obéir, se prosterner, se prosterner. Le mot hébreu est shaha et le mot

grec est proskuneo. Les deux mots désignent l'acte de s'incliner ou de se

prosterner dans la soumission et le respect. La posture extérieure reflétait une

attitude intérieure d'humilité et de respect. Le mot pourrait être utilisé pour les

hommes faisant preuve de respect pour les hommes ainsi que de réponse à la

divinité. Comme le mot se rapporte à l'adoration, il dénote une haute vision de

Dieu et une opinion condescendante de soi. Ainsi, la véritable adoration considère

Dieu dans sa perfection et l'homme dans son imperfection.

La révérence: Cette paire de mots souligne l’attitude de révérence. Le mot hébreu

est yare et le terme grec est sebomai. L'idée du grec et de l'hébreu est celle de

craindre Dieu. Ce n'est pas tant la peur de la terreur et de la terreur que la peur de

l'émerveillement et de l'admiration devant la majesté et la grandeur du Dieu infini.

Service. La troisième paire de termes employés pour le culte dans la Bible insiste

sur le service. Le terme hébreu abad et son équivalent grec latreuo désignent

l’idée de «travailler, travailler ou servir». Dans l’Ancien Testament, ce service était

le plus souvent un service sacerdotal. Dans le Nouveau Testament, il est dit que

nous sommes tous des prêtres de Dieu (1 Pierre 2: 5,9), de sorte que ce terme ne

s'applique pas uniquement au service de quelques-uns, mais de l'ensemble de la

congrégation de croyants en Christ.

En outre, l’adoration et le culte étaient souvent liés dans l'Ancien Testament. Il n’est

donc pas surprenant que nous trouvions Satan qui tenterait notre Seigneur de l’adorer

(Luc 4: 7). Satan ne demandait pas à notre Seigneur de simplement tomber par terre

devant lui. Il demandait au Seigneur de le reconnaître comme souverain et de se

rendre à lui au service. C’est pourquoi notre Seigneur a répondu: «Il est écrit:" Tu

adoreras le Seigneur, ton Dieu, et ne le serviras que Lui "» (Luc 4: 8). L’adoration et le

service ne peuvent pas être isolés, mais ils doivent plutôt être intégrés si l'on veut que

ce soit une vraie adoration.

Aller plus loin

L’étude de tout sujet tel que le culte doit prendre en compte plus que les mots eux-mêmes,

car le contexte dans lequel ces mots se trouvent peut également beaucoup contribuer à

notre compréhension du sujet. Outre les idées d'humilité, de révérence et de service, nous

pouvons ajouter quatre autres facettes essentielles du culte.

A) Réponse: Le culte du point de vue de l’homme est avant tout une question de

réponse. Bien que l’homme ait été créé avec ce que l’on a appelé un «vide en

forme de Dieu», nous adorons non pas tant parce que nous en ressentons le

besoin, mais parce que Dieu s’est révélé d’abord à nous. Le cas est semblable à

celui de l'amour, à propos duquel on nous dit: «Nous aimons parce qu'il nous a

aimés le premier» (Jean 4:19). L'amour ne trouve pas son origine dans l'homme,

mais en Dieu. Notre amour n'est qu'une réponse, qu'un reflet de

L’amour de Dieu envers nous. Et c'est donc avec l'adoration. Nous adorons Dieu parce

qu'il s'est fait connaître à nous et nous a demandé de l'adorer. C'est sûrement le cas avec

le culte. L'homme déchu ne pourrait jamais s'approcher d'un Dieu juste et saint, alors Dieu

en la personne de Jésus-Christ nous a rendus justes et justes par son œuvre sur la croix

pour nous (Rom. 3: 21-24). Le Saint-Esprit de Dieu agit en nous pour nous permettre

d'adorer (Phil. 3: 3). Et l'adoration est dirigée vers le Père (Jean 4:23). Le culte vient de

Dieu, par Dieu et à Dieu. En dehors de la révélation de Dieu sur lui-même et de la manière

dont l’homme peut s’adresser à lui dans l’adoration, l’homme ne peut jamais adorer Dieu

d’une maniqre qui lui plaise.

Adoration: Si l’adoration est fondamentalement une réponse, quelle est la nature de cette

réponse? C’est celui de l’adoration et de la louange que Dieu attend légitimement de ses

créatures. Bien que le culte soit le premier appel de celui qui a placé sa confiance dans la

personne et dans l’œuvre de Jésus-Christ à l’époque actuelle, c’est aussi ce que notre

Seigneur recevra de ceux qui le rejettent, car nous lisons dans le livre de Philippiens:

"C'est pourquoi aussi Dieu l'exalta hautement et lui donna le nom qui est au-dessus de

chaque nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, de ceux qui sont au ciel, sur la

terre et sous la terre, et chaque langue devrait confesser que Jésus-Christ est Seigneur, à

la gloire de Dieu le Père »(Phil. 3: 9-11).

B) Le Sacrifice : La pratique du sacrifice était centrale dans le culte d'Israël dans le

Tabernacle et dans le Temple. Quand Abraham vénéra Dieu dans le chapitre 22 de

la Genèse, l'offrande fut appelée culte. La présentation des prémices était

également considérée comme un acte d'adoration

(Deut.

26:10). Quand les

hommes sages sont venus adorer Jésus, le Sauveur du monde, ils sont venus avec

des cadeaux à donner. Lorsque David pécha en numérotant le peuple d'Israël et

que Dieu étendit sa main contre la peste, le jugement fut suspendu lorsque David

construisit un autel sur l'aire de battage d'Ornan. Ornan a offert de donner le terrain

à David, mais David a répondu: «Non, mais je l'achèterai sûrement au prix fort; car

je ne prendrai pas ce qui est à vous pour le Seigneur, ni n'offrirai d'holocauste qui

ne me coûte rien » (1 Chron. 21:24). Dans le Nouveau Testament, la notion de

sacrifice est encore prédominante dans l'adoration, mais plutôt que le sacrifice des

offrandes, c'est le sacrifice de soi qui est essentiel. «Je vous exhorte donc, frères,

par la miséricorde de Dieu, à présenter à votre corps un sacrifice vivant et saint,

acceptable pour Dieu, qui est votre service spirituel de culte» (Rom. 12: 1).

C) La Proclamation: L'aspect de la proclamation est une partie vitale du culte. La

nation d'Israël ne devait pas adorer Dieu en secret, mais devait être une "lumière

pour les Gentils". Quand Abraham adorait, il construisit un autel et "invoqua le nom

du Seigneur" (Genèse 12: 8; 21 : 33). Dans le Nouveau Testament, on nous dit que

l'église a été créée par Dieu, «afin que la sagesse multiple de Dieu soit maintenant

révélée par son intermédiaire aux gouvernants et aux autorités des lieux célestes»

(Éph. 3: dix).

Leçon 52: L’ADORATION, Deuxième Partie

Definition de l’adoration: L’adoration est la réponse humble des hommes régénérés à la

révélation de soi du Dieu Très-Haut. Il est basé sur le travail de Dieu. Cela est réalisé par

l'activité de Dieu. Il est dirigé vers Dieu. Il est exprimé par les lèvres dans la louange et par

la vie au service.

Application

Appliquons la définition ci-dessus à quatre activités qui se déroulent dans presque

toutes les églises Bethel du monde et sont souvent assimilées à une adoration.

La Prière. On pense souvent que la prière est synonyme d'adoration. Bien que la

prière puisse être un culte, elle échoue le plus souvent lorsqu'elle n'est pas marquée

par l'adoration et la louange mais se concentre plutôt sur nos besoins personnels

(une liste d'épicerie). Il est faux de faire connaître nos demandes à Dieu, car nous

en avons reçu instruction

(Phil.

6). Réservez quelques moments de prière

exclusivement consacrés à l'adoration et à la louange. Si vous avez du mal à

commencer, commencez simplement par considérer les attributs de Dieu, sa

miséricorde, son amour, sa patience, etc.

Les Témoignages: On pense souvent que la prière est synonyme d'adoration. Bien

que la prière puisse être un culte, elle échoue le plus souvent lorsqu'elle n'est pas

marquée par l'adoration et la louange mais se concentre plutôt sur nos besoins

personnels (une liste d'épicerie). Il est faux de faire connaître nos demandes à Dieu,

car nous en avons reçu instruction (Phil. 4: 6). Réservez quelques moments de

prière exclusivement consacrés à l'adoration et à la louange. Si vous avez du mal à

commencer, commencez simplement par considérer les attributs de Dieu, sa

miséricorde, son amour, sa patience, etc.

La chanson et la musique: Israël a chanté beaucoup de leurs louanges à Dieu.

Les louanges du peuple étaient mises en musique et chantées. La musique peut

être utilisée pour calmer nos cœurs et nos esprits et les concentrer sur Dieu et sa

bonté. La musique peut également être un instrument à travers lequel notre

louange et notre adoration peuvent être exprimées à Dieu. Nous devrions

toutefois comprendre que toute la musique dite chrétienne n'est pas la musique

du culte. Certaines musiques sont totalement «sans valeur», que ce soit par leur

message, leurs paroles ou leur support. Autre musique est destiné à des fins

autres que le culte. Par exemple, la chanson «Trust and Obey» ne vise pas Dieu,

mais les saints. C'est une chanson d'instruction et d'encouragement. Il n'y a rien

de mal avec une telle musique, mais nous devrions réaliser que ce n'est pas la

musique du culte. Si nous avons l’intention d’adorer Dieu dans la musique,

prenons soin de choisir une musique qui se concentre sur Dieu et exprime son

adoration et sa louange. Des hymnes tels que «Le grand est ta fidélité» ou

«Comme tu es grand» sont des chants d’adoration.

2) La Prédication: La rédication devient une partie du culte ou est centré sur le culte

quand il tire l'esprit des hommes de leurs problèmes et frustrations vers la grandeur

et la bonté de Dieu par le Christ Jésus. Il devrait être centré sur Dieu et diriger son

attention et son affection sur lui et sur lui. Quand cela se produit, c'est son culte.

Il est très important de se rappeler que Dieu nous a créés pour la priorité ultime de

l'adorer. Ce n’est pas un hasard si le livre le plus long de la Bible, les Psaumes, parle de

louer et d’adorer Dieu. Quand nous arrivons à la fin de la Bible, nous voyons les saints et

les anges du ciel tomber sur leurs visages et adorer Dieu (Apoc. 4: 10-11; 5: 8-14; 7: 9-

11). Puisque le culte sera notre activité incessante et notre plus grande joie au ciel, nous

devrions le pratiquer maintenant.

Voici quelques définitions de l’adoration:

John MacArthur: “L’adoration est notre réponse la plus intime à la louange pour tout ce

que Dieu est, à travers nos attitudes, nos actions, nos pensées et nos paroles, basée

sur la vérité de Dieu telle qu'Il s'est révélé lui-même" (La Priorité ultime [Moody Press],

p. 127). Ou, il donne une définition plus simple: "L'adoration est tout ce que nous

sommes, réagissant avec raison à tout ce qu'Il est" (ibid., p. 147).

William Temple: “Adorer est de vivifier la conscience par la sainteté de Dieu, de nourrir

l'esprit de la vérité de Dieu, de purger l'imagination par la beauté de Dieu, d'ouvrir le

cœur à l'amour de Dieu, et de consacrer la volonté au but de Dieu" (cite en MacArthur,

ibid., p. 147).

L’adoration est fondamentalement une attitude intérieure et un sentiment de crainte, de

révérence, de gratitude et d'amour envers Dieu résultant d'une prise de conscience de

qui Il est et de qui nous sommes. L'adoration n'a pas nécessairement besoin de

musique. Il s'agit d'aimer, d'honorer et de connaître Dieu pour ce qu'Il est. Il s'agit de

l'adorer, de lui obéir, de le proclamer comme un mode de vie. La musique n'est qu'une

des nombreuses façons dont nous exprimons cette adoration.

Les paroles de Jésus sur l'adoration de la Samaritaine anonyme nous disent quelques

choses importantes sur l'adoration (Jean 4). Notez trois vérités de ces versets importants :

1. Dieu cherche de vrais adorateurs.

A. Le fait que Dieu cherche les vrais adorateurs implique qu'il y a de faux

adorateurs.

Les faux adorateurs adorent quelque chose d'autre que Dieu ou ils peuvent essayer

d'adorer le vrai Dieu, mais ils le font d'une manière qui le déshonore réellement. Mais

quoi qu'il en soit, la sincérité n'est pas le seul critère pour mesurer le véritable culte.

Tous les vrais adorateurs sont sincères, mais tous les adorateurs sincères ne le sont

pas. Par exemple, il y a des adorateurs pieux et sincères d'Allah, de Krishna, de

Bouddha, du dieu mormon ou du dieu témoin de Jéhovah. Mais ils ont sincèrement tort,

parce qu'ils n'adorent pas le seul Dieu vivant et vrai, qui s'est révélé dans la Bible.

Il y a aussi des chrétiens qui sont sincères, mais leur culte est centré sur l'homme.

Parfois, il s'inspire plus du monde du divertissement que de la Bible. Il attire l'attention

sur les interprètes, mais pas sur le Seigneur. Ou, à l'autre bout du spectre chrétien,

certains passent par des liturgies anciennes semaine aprqs semaine, mais leur cœur

n'est pas soumis à Dieu. Ils pensent à tort que parce qu'ils ont suivi les rituels, ils sont

bons pour une semaine de plus. Ils sont comme les chefs juifs dont Jésus a dit (Mt

15,8, citant Isaïe 29,13) : "Ce peuple m'honore de ses lqvres, mais son cœur est loin de

moi". Nous devons donc faire attention à ne pas tomber dans la catégorie des faux

adorateurs.

B. Le fait que Dieu recherche de vrais adorateurs signifie que c'est de la plus

haute importance : c'est notre priorité.

Au verset 24, Jésus dit que ces vrais adorateurs "doivent adorer en esprit et en vérité".

C'est une nécessité. Ce n'est pas facultatif, c'est essentiel. Il y a trois moûts dans Jean

: "Vous devez naître de nouveau" (3,7) ; le Fils de l'homme doit être élevé (3,14) ; et

"ceux qui l'adorent doivent adorer en esprit et en vérité" (4,24). Le premier concerne

l'Esprit qui donne la nouvelle naissance. Le second concerne le Fils, qui a été élevé sur

la colline de l'Eternel.

la croix comme expiation de nos péchés. Et le troisième concerne le Père, l'objet de

notre adoration. Et l'ordre est important. D'abord, vous devez naître de nouveau en

ayant confiance en la mort du Christ pour vous. Ce n'est qu'alors que vous pourrez

adorer Dieu correctement.

Donc le premier point est que Dieu vous cherche comme un vrai adorateur. Si vous

n'avez pas encore mis votre confiance en Jésus-Christ comme votre Sauveur et

Seigneur, commencez par là.

2. Les vrais adorateurs que le Père cherche à l'adorer en esprit et en vérité.

Jésus le répète deux fois pour que nous ne le manquions pas (4:23-24) : "Mais une heure

vient, et c'est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ;

pour de telles personnes, le Père cherche à être à Lui. les adorateurs. Dieu est esprit, et

ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité." Pour être de vrais adorateurs,

nous devons adorer à la fois en esprit et en vérité. Adorez en esprit sans vérité, c'est

adorer de faux dieux. Vénérer dans la vérité sans esprit, c'est tomber dans l'orthodoxie

morte. Nous sommes peut-être doctrinalement correct, mais nous sommes sans vie. Et,

le Père doit être le centre de notre adoration.

A. Nous devrions adorer le Père, qui est esprit.

Jésus souligne trois fois à cette Samaritaine que c'est le Père que nous devons adorer

(4:21, 23[2x]). Et, Il lui explique que Dieu est esprit. C'est sa nature essentielle. Cela

signifie que Dieu n'a pas de corps matériel. Il est invisible aux yeux des hommes (Jean

1:18 ; 1 Tim. 1:17 ; 6:16). Le fait qu'Il est esprit signifie qu'Il n'est pas confiné à un

endroit à la fois. Il est omniprésent. Il a existé en tant qu'esprit pour toute l'éternité,

avant de créer l'univers matériel. Quand nous naissons de nouveau, nous possédons

des esprits humains (Jean 3:6), qui peuvent l'adorer. Parce qu'Il est le seul esprit

omniprésent, nous pouvons L'adorer partout et savoir qu'Il est là.

Par Jésus, nous apprenons à connaître Dieu comme notre Père, que nous adorons. Il

y a trois raisons pour lesquelles Jésus met l'accent sur le Père pour cette Samaritaine

Premièrement, Dieu est le Père des Samaritains. Ce La femme mentionne "notre

père Jacob" (4,12) et "nos pères adorés sur cette montagne" (4,20). Jésus déplace

donc l'attention de ces pères humains vers le Père, qui seul doit être adoré.

Deuxièmement, Jésus souligne que le Père a des enfants spirituels. Avoir des

enfants, c'est ce qui fait qu'on est père. Nous devenons les enfants de Dieu en croyant

en Jésus et en étant nés de lEsprit (1:12-13 ; 3:5- 7). Être enfants du Père implique

que nous ayons une relation personnelle avec Lui.

Troisièmement, Dieu est le Père de son Fils unique, le Seigneur Jésus Christ. Cela ne

signifie pas que Jésus est devenu le Fils à un moment donné. Il n'y a jamais eu un temps

où Il n'était pas le Fils de Dieu. La relation de Dieu en tant que Père de Jésus le Fils

indique que Jésus partage la même nature essentielle que le Père. Jésus est Dieu. Jean

5:18 déclare : "C'est pourquoi les Juifs cherchaient d'autant plus à le tuer qu'il brisait non

seulement le sabbat, mais qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à

Dieu. Dans Jean 10:30, Jésus dit : "Le Père et moi sommes un." Dans Jean 17:5, Jésus

prie : "Maintenant, Père, glorifie-moi avec toi-même, avec la gloire que j'avais avec toi

avant que le monde n'existe". Dieu le Père et Dieu le Fils ont toujours été égaux comme

Dieu.

B. Nous devrions adorer le Père en esprit.

Adorer en esprit, c'est adorer du cœur ou de l'intérieur. Elle s'oppose à l'adoration

formelle, cérémonielle et externe par ceux dont le cœur n'est pas droit avec Dieu (Matt.

15:8). Ainsi donc le facteur le plus important en devenant un adorateur est de garder et

cultiver votre coeur pour Dieu.

L'adoration dans l'esprit est, en partie, émotionnelle ou ressentie. Cela ne veut pas dire

que nous devrions gonfler nos émotions avec de la musique ou la ferveur de la foule.

Les vraies émotions pour Dieu proviennent de la concentration de notre esprit sur la

vérité de qui Il est et ce qu'Il a fait pour nous sur la croix. Mais si votre culte ne touche

jamais vos émotions, quelque chose ne va pas. C'est comme l'amour d'une personne

pour son conjoint. Votre relation avec votre conjoint ne repose pas sur vos sentiments,

mais plutôt sur votre engagement envers lui. Mais quand vous pensez à tout ce

qu'il/elle représente pour vous, vous ressentez de l'amour et vous devriez exprimer cet

amour d'une manière extérieure qui montre que vous l'aimez.

C. Nous devons adorer le Père dans la vérité. Dieu s'est révélé à nous dans sa

Parole de vérité et suprêmement dans son Fils, qui est la vérité (Jean 1:18 ; 14:6 ;

17:17). Adorer Dieu en vérité signifie que nous l'adorons pour tout ce qu'il est dans la

majesté de ses attributs tels que révélés dans toute l'Écriture. Nous L'adorons pour

Son amour, mais aussi pour Sa justice et Sa justice. Nous l'adorons pour sa bonté,

mais aussi pour sa sévérité (Rom. 11:22). Nous l'adorons pour sa souveraineté et

pour sa grâce. Nous l'adorons quand il donne, mais aussi quand il enlève (Job 1:20-

21). Nous L'adorons pour toutes Ses voies.

3. Faites de votre priorité de devenir un véritable adorateur de Dieu.

Enfin, voici sept suggestions pratiques sur la façon de grandir en tant que véritable

adorateur du Père:

1. Assurez-vous que vous croyez vraiment en Jésus-Christ comme votre Sauveur et

Seigneur.

2. Établir un temps quotidien seul avec Dieu dans la Parole et la prière.

3. Éliminez toutes les ordures du monde qui entravent votre croissance dans

l'adoration de Dieu (Lisez Matthieu 5:27-30 ; 1 Cor. 6:18-20 et 1 Tim. 4:7).

4. Préparez votre cœur samedi soir pour l’adoration corporative du dimanche

matin.

5. Mettez de côté les distractions le dimanche matin et ne soyez pas une distraction

pour les autres fidèles.

6. Ignorez les autres autour de vous et souvenez-vous que Dieu est le

spectateur. Il doit y avoir un équilibre. Nous devrions nous sentir libres d'exprimer

notre amour à Dieu vers l'extérieur sans nous soucier de ce que les autres pensent

de nous. David a dansé devant le Seigneur même si cela gênait sa femme, mais Dieu

s'est rangé du côté de David (2 Sam. 6:14-23). D'un autre côté, si vous êtes si

démonstratif que vous distrayez les autres et attirez l'attention sur vous, vous êtes

déséquilibré. "Tout doit être fait correctement et d'une manière ordonnée" (1 Cor.

14:40).