Sommaire

Leçon

1: Deux Composantes de la Grâce

Leçon

2: Trois lliances Dignes d’être Comprises

Leçon

3: Le But de la Nouvelle Alliance

Leçon

4: Jésus a-t-il mit fin ou non à la Loi?

Leçon

5: La Loi Suscite le Péché

Leçon

6: La Véritable Preuve de l’Evangile Que Nous Prêchons

Leçon

7: Pardonne pour êre pardonné?

Leçon

8: Esprit, Âme et Corps

Leçon

9: La Justice Par La Loi, Pt 1.

Leçon

10: La Justice Par La Loi, Pt 2.

Leçon

11: Le Premier et le Dernier Adam

Leçon

12: Nullification of the Law

Leçon

13: The Parable of the Prodigal Son (Luc 15)

Leçon

14: Can a Christian “Fall Out of Grace”?

Leçon

15: Do Christians Need to Repent?

Leçon

16: What is the Unforgivable Sin?

Leçon

17: Is Grace Simply a License to Sin?

Leçon

18: Do Christians Have a Sinful Nature? (Indwelling Sin)

Leçon

19: Why do Christians Sin? Pt 1 (Unrenewed Mind)

Leçon

20: Why do Christians Sin? Pt 2 (External Temptations)

Leçon

21: Understanding the Book of Job

Leçon

22: Super Abounding Grace!

Leçon

23: Saved by Grace, But What Comes Next?

Leçon

24: Do Christians Need to Confess Their Sins? Pt 1 (James 5:16)

Leçon

25: Do Christians Need to Confess Their Sins? Pt 2 (1 John 1:9)

Leçon

26: Making Your Brother Stumble

Leçon

27: Sons of Abraham

Leçon

28: Why Live Holy?

Leçon

29: Is God Angry with Unbelievers?

Leçon

30: Commands in the New Covenant

Leçon

31: Heavenly Treasures

Leçon

32: Walking After the Flesh (Unrenewed Mind)

Leçon

33: Will Obeying the Law Give Me Victory Over Sin?

Leçon 1: Deux Composantes de la Grâce

La grâce à deux composantes, à savoir la grâce d'acceptation et la grâce d'autonomisation:

La grâce d'acceptation est la manière dont nous nous relions à Dieu, c'est-à-dire par l'obéissance

parfaite de Jésus-Christ en notre nom. Cette composante de la grâce est le fondement de l'évangile.

La grâce est venue sous la forme d'une personne, à savoir Jésus-Christ.

Car la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. (Jean 1:17

NKJV, soulignement ajouté)

La loi a été donnée de loin (impersonnellement), mais la grâce est venue personnellement et a habité

parmi nous.

L'apôtre Paul a pris grand soin de construire son évangile sur le fondement de la grâce (qui est Christ)

dans toutes les églises primitives:

Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte,

et un autre édifie dessus; mais que chacun examine comment il édifie dessus. 11 Car

personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus-Christ. (1

Cor 3:10-11 NKJV)

Nous avons TOUJOURS besoin de nous relier à Dieu de cette façon, parce que c'est la seule façon

qu'Il a de se relier à nous.

La Grâce de l'Autonomisation est cette habilitation surnaturelle qui nous permet de faire des choses

qui seraient normalement au-delà de nos capacités ou de nos efforts naturels. Alors que nous

sommes engloutis par l'étonnante grâce de Dieu et que nous commençons à nous débarrasser de la

mentalité du "je dois", nous trouvons une attitude époustouflante du "je veux" qui commence à

s'élever en nous, qui est bien sûr l'Esprit Saint communiquant Son désir de vivre à travers nous,

nous dotant de toutes les ressources et aspirations infinies du ciel.

Nous sommes les vases par lesquels Dieu veut se montrer fort ; nous sommes les canaux par

lesquels Il veut que Sa puissance coule ; nous sommes Ses conducteurs par lesquels le ciel envahit

la terre, permettant que la volonté du Père soit faite dans ce monde brisé. C'est l'essence même de

la Grâce de l'Autonomisation.

Immaturité Spirituelle

Les croyants ont besoin d'être fermement ancrés dans la Grâce d'Acceptation. En d'autres termes, si

nous voulons explorer les profondeurs de l'amour et de la bonté de Dieu envers nous, aller plus loin

et découvrir aussi les merveilles de la Grâce de la Nouvelle Création et de l'Autonomisation, nous

devons d'abord être fermement enracinés dans la Grâce d'Acceptation, que l'apôtre Paul appelle "la

parole de justice":

Car au lieu que vous devriez être maîtres, vu le temps, vous avez encore besoin qu'on vous

enseigne quels sont les rudiments du commencement des paroles de Dieu; et vous êtes

devenus tels, que vous avez encore besoin de lait, et non de viande solide. 13 Or quiconque

use de lait, ne sait point ce que c'est de la parole de la justice; parce qu'il est un enfant.

(Héb. 5:12-13 NKJV, soulignement ajouté)

Beaucoup de croyants restent non qualifiés dans la parole de la justice pendant des années

mrme sils savent qu’ils ont été sauvés par la grkce. Les symptômes d'un manque de

compétence dans la parole de la droiture sont faciles à détecter:

1) Vous avez constamment besoin de quelqu'un pour vous dire que Dieu vous aime toujours et

même si vous le savez, vous n'y croyez pas vraiment.

2) Vous n'êtes jamais vraiment sûr que si vous veniez à mourir maintenant, vous irez réellement

au ciel.

3) Vous manquez de confiance en vous approchant de Dieu à cause de la culpabilité de quelque

Leçon 2: Trois Alliances dignes d'être Comprises

Il y a beaucoup d'alliances dans la Bible, mais ici nous nous concentrerons seulement sur trois, les

deux premières étant des alliances que Dieu avait faites avec l'homme et la troisième qui a été faite

dans la Trinité elle-même. Si nous comprenons ces trois alliances, la Bible deviendra beaucoup plus

claire et simple à comprendre. Tout d'abord, nous devons comprendre la différence entre une

alliance et une promesse:

Quand Dieu fait une promesse, nous devons mettre notre foi en cette promesse pour qu'elle se réalise:

… mais que vous imitiez ceux qui par la foi et par la patience héritent ce qui leur a été

promis. (Héb. 6:12 NKJV, soulignement ajouté)

Qui par la foi ont combattu les Royaumes, ont exercé la justice, ont obtenu l'effet des promesses,

ont fermé les gueules des lions. (Héb. 11:33 NKJV, soulignement ajouté)

Cependant, quand Dieu fait une alliance, cela arrivera, que nous le croyions ou non. Dieu ne peut

pas mentir et quand il prête serment, il fait toujours ce qu'il dit. Regardons ces trois alliances:

Première Alliance

God appears to Abraham and makes a covenant to be Abraham’s God and to multiply and bless him.

Alors Abram tomba sur sa face; et Dieu lui parla, et lui dit: Quant à Moi, voici, Mon alliance

est avec toi, et tu deviendras père d'une multitude de nations. Et ton nom ne sera plus appelé

Abram, mais ton nom sera Abraham; car je t'ai établi père d'une multitude de nations. Et je te

ferai croître très-abondamment; et je te ferai devenir des nations; même des Rois sortiront de

toi. J'établirai donc Mon alliance entre Moi et toi, et entre ta postérité après toi en leurs âges,

pour être une alliance perpétuelle; afin que je te sois Dieu, et à ta postérité après toi. (Gen.

17:3-7 NKJV)

Il n'y avait aucune condition. Abraham n'a rien fait non plus pour mériter tout cela ; il n'a gardé

aucune loi et n'a pas vécu exceptionnellement saint. En fait, certains théologiens croient qu'Abraham

était un Irakien qui adorait les dieux païens ! Il a désobéi à Dieu en couchant avec la servante de sa

femme (Agar) et par cet acte unique de désobéissance a donné naissance à Ismaël, qui est devenu

le père de toutes les nations arabes comme nous les connaissons aujourd'hui. Sa femme Sara a

ensuite donné naissance à Isaac, le fils qui est né selon la promesse et qui est devenu le père des

Israélites. Et nous savons qu'il existe encore aujourd'hui un conflit permanent entre ces nations.

Abraham a aussi menti deux fois au sujet de sa femme Sara (une fois au Pharaon dans Genèse 12

et une fois à Abimélec le roi de Guérar, dans Genèse 20) et a allégué qu'elle était sa sœur. Abraham

avait peur qu'ils le tuent parce qu'elle était une très belle femme.

Or, même si Abraham avait clairement tort ici, Dieu ne l'a pas réprimandé pour cela, mais il a

réprimandé le pharaon!

Mais l'ETERNEL frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, à cause de Saraï femme

d'Abram. (Gen. 12:17 NKJV)

Plus tard, Dieu menaça de nouveau le roi de Gérar et non Abraham:

Mais Dieu apparut la nuit dans un songe à Abimélec, et lui dit: "Voici, tu es mort, à cause de

la femme que tu as prise, car elle a un mari ". (Gen. 20:3 NKJV)

Qui avait tort ici ? Abraham ! Qui Dieu a-t-il réprimandé ? Le roi ! C'était parce que Dieu avait

établi une alliance avec Abraham et non avec le pharaon ou le roi. Et parce que Dieu garde toujours

Sa part du marché, Abraham a été favorisé par Dieu à cause de cette alliance.

Nous venons de voir qu'Abraham avait menti au sujet de sa femme, mais à cause de la bénédiction

There was no moral standard to live up to, since the Law of Moses which included the 10

Commandments was only introduced 430 years later, which brings us to the second covenant.

Deuxième Alliance

Ceci est décrit dans la Bible comme "l’Ancienne Alliance", où Dieu a donné la loi et les 10

commandements à Moïse.

Israël n'a cessé de murmurer et de se plaindre depuis que Dieu les a fait sortir d'Egypte avec des

signes et des prodiges puissants. Ils ne voulaient pas non plus avoir une relation personnelle avec

Dieu, mais demandaient toujours à Moïse de parler à Dieu en leur nom. Ils n'étaient pas à l'aise avec

le fait d'avoir à "traiter" avec Dieu personnellement et préféraient rester à distance. Malgré toute la

bonté que Dieu leur avait montrée, ils n'arrêtaient pas de murmurer et de se plaindre, disant même

que Dieu et Moïse voulaient les tuer!

Et les enfants d'Israël leur dirent: ha! Que ne sommes-nous morts par la main de l'Eternel au

pays d'Egypte, quand nous étions assis près des potées de chair, et que nous mangions

notre soûl de pain; car vous nous avez amenés dans ce désert, pour faire mourir de faim

toute cette assemblée. (Ex. 16:3 NKJV)

La tragédie de ceci est que dans Exode 15 (le chapitre précédent) Israël venait de chanter une

chanson sur la bonté de Dieu et sur la façon dont Il les avait délivrés des Egyptiens quand les eaux

de la Mer Rouge se sont fermées sur eux. Et ici, dans le chapitre suivant, ils l'accusent de vouloir les

tuer!

Cela s'est produit encore et encore, à maintes reprises. Finalement, parce qu'Israël refusait de

croire que Dieu était de leur côté, Il leur donna la loi et tous les autres commandements à garder,

quelque chose qui n'exigeait aucune foi de leur part (foi en la bonté de Dieu):

Ensuite il [Moïse] prit le livre de l'alliance, et le lut, le peuple l'écoutant, qui dit: Nous ferons

tout ce que l'Eternel a dit, et nous obéirons. 8 Moïse donc prit le sang, et le répandit sur le

peuple, en disant: Voici le sang de l'alliance que l'Eternel a traitée avec vous, selon toutes

ces paroles. (Ex. 24:7-8 NKJV, annotations ajoutées)

Le péché d'incrédulité

Dans Galates 3 nous en savons plus sur la raison pour laquelle la loi a été donnée à Israël:

A quoi donc sert la Loi? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la

semence à l'égard de laquelle la promesse avait été faite; et elle a été ordonnée par les

Anges, par le ministère d'un Médiateur. (Gal. 3:19 NKJV)

La transgression d'Israël était leur incrédulité persistante dans la bonté de Dieu. Ils refusaient

aveuglément de reconnaître que Dieu voulait les bénir, les aimer, prendre soin d'eux et être leur

Dieu. La loi leur fut donc donnée, mais seulement pour un certain temps. Dieu avait déjà un plan

directeur pour restaurer l'humanité en communion ininterrompue avec Lui-même et Il savait que

l'Ancienne Alliance de la Loi ne serait au pouvoir que jusqu'à ce que la Semence vienne. Cette

semence, bien sûr, c'était Jésus-Christ.

Car quelques-uns l'ayant entendue, le provoquèrent à la colère; mais ce ne furent pas tous

ceux qui étaient sortis d'Egypte par Moïse. Mais desquels fut-il

(Dieu) ennuyé durant

quarante ans? Ne fut-ce pas de ceux qui péchèrent, et dont les corps tombèrent dans le

désert? Et auxquels jura-t-il (Dieu) qu'ils n'entreraient point en son repos, sinon à ceux qui

furent rebelles? 19 Ainsi nous voyons qu'ils n'y purent entrer à cause de leur incrédulité.

(Héb. 3:16-19 NKJV, annotations ajoutées)

Note dans les versets précédents il parle de "ceux qui ont péché" et "ils n'ont pas pu entrer à cause

de l'incrédulité" (parlant encore des mêmes personnes, à savoir Israël).

Israël n'aurait jamais dû accepter de vivre sous la loi ! Dieu les aurait acceptés et aimés, quelle que

soit leur sainteté (ou leur impiété), parce qu'ils étaient les descendants d'Abraham et que nous

Mais au lieu de cela, Israël dans leur orgueil a dit:

" Nous ferons tout ce que l'Eternel a dit, et nous obéirons." (Exo. 24:7b ESV)

Maudit soit celui qui ne persévère point dans les paroles de cette Loi, pour les faire; et tout le

peuple dira: Amen! (Deut. 27:26 LITV)

Ils ont accepté quelque chose qu'ils ne pourraient jamais faire ! Ceci doit se classer au même rang

que le jardin d'Éden dans la liste de toutes les choses stupides de tous les temps dites ou faites.

Même Dieu a dit d'eux:

L'Eternel dit à Moïse : Je vois que ce peuple est un peuple au cou raide! (Ex. 32:9 NKJV)

Dieu n'a jamais voulu à l'origine que nous essayions d'entrer en relation avec lui de cette façon.

Juste après que les commandements de Dieu aient été écrits sur la pierre et qu'Il ait fixé le choix de

la malédiction (pour la désobéissance) ou de la bénédiction (pour l'obéissance) devant Israël, Il dit à

Moïse ce qui suit:

L'Eternel dit à Moïse : Voici, tu vas être couché avec tes pères. Et ce peuple se lèvera, et se

prostituera après les dieux étrangers du pays au milieu duquel il entre. Il m'abandonnera, et il

violera mon alliance, que j'ai traitée avec lui. (Deut 31:16 NKJV)

Est-ce que cela ressemble au meilleur plan de Dieu pour l'humanité ? Si même Dieu Lui-même a dit

qu'Il savait qu'Israël violerait la Loi de l'Ancienne Alliance, est-il vraiment logique qu'Il veuille toujours

que les gens basent leur relation avec Lui sur la manière dont ils sont capables d'obéir à un

ensemble de règles?

Les Caractéristiques d’une Alliance

L'une des caractéristiques d'une alliance est qu'elle ne peut être retirée par l'une ou l'autre des

parties qui l'ont conclue, puisqu'une alliance est un contrat ou un accord à vie. Pour qu'une alliance

prenne fin, l'une ou l'autre des parties qui l'ont conclu doit littéralement mourir. Puisqu'Israël n'a

jamais été capable de tenir pleinement son côté de l'alliance et de rester obéissant à 100% à toutes

ses stipulations, ils ont été en violation de ses exigences, ce qui signifie que Dieu a dû tenir son côté

de l'alliance et les punir pour leur désobéissance.

Toutes les horribles malédictions qui frapperaient Israël pour désobéissance se trouvent dans

Deutéronome 28:15-68. Si Dieu ne les avait pas punis pour leurs péchés, Il aurait violé Son côté de

l'alliance, faisant ainsi de Lui un menteur et bien sûr nous savons que Dieu ne peut mentir.

Il y avait aussi un autre problème : comme Dieu a une vie indestructible, il ne pouvait pas mettre fin à

cette alliance en mourant Lui-même. Il a donc fait concevoir par son Esprit un enfant par une femme

humaine et l'homme Jésus-Christ est né dans ce monde. Jésus-Christ a vécu une vie 100%

parfaitement obéissante, remplissant ainsi toutes les exigences de la Loi de l'Ancienne Alliance, qui

nous amène à la troisième Alliance:

La Troisième Alliance

C'est la plus étonnante Nouvelle Alliance sous laquelle nous vivons maintenant ! Cette alliance a été

coupée à l'intérieur de la Trinité sans influence ou intervention humaine, mais uniquement par amour de

Dieu pour nous.

Dieu a enlevé les lois qu'Il a données à Moïse, annulant le code écrit qui s'opposait à nous:

… il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous,

et il l'a détruit en le clouant à la croix. (Col 2:14 NKJV)

Il a rendu les Juifs, les Grecs et les Gentils égaux - l'Eglise de Dieu est maintenant devenue l'Israël

spirituel.

Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est

visible dans la chair. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement… (Rom 2:28-29a NKJV)

Il est exigé que lors de la conclusion d'une alliance, elle doit être scellée avec du sang. Dieu avait

aussi confirmé Son alliance avec Abraham par le sang (Genèse 15:9-18) et qu'Israël ait fait la même

chose:

Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. Moïse, après

avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des

veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope; et il fit l'aspersion sur

le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant : Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a

ordonnée pour vous. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous

les ustensiles du culte. Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans

effusion de sang il n'y a pas de pardon (Héb. 9:18- 22).

Dans l'Ancienne Alliance, Israël a abattu des animaux pour apaiser la colère de Dieu.

Essentiellement, ils ne faisaient que reporter la punition de leurs péchés pour une autre année, parce

que le sang des animaux ne pourrait jamais servir à payer entièrement pour les péchés de

l’humanité:

Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. (Héb. 10:4 NKJV)

Dieu a donc envoyé son Fils unique, lui a permis d'être crucifié par le peuple même qu'il est venu

sauver et a accepté son sang comme le paiement complet, parfait et complet pour tous les péchés

passés, présents et futurs de l'humanité entière. Le Père a alors conclu une Nouvelle Alliance avec

Son Fils Jésus, stipulant que la justice et toutes les bénédictions que Jésus avait obtenues par Sa

parfaite obéissance devaient être données comme un don gratuit à l'humanité à une condition : Ils

devaient croire en Jésus-Christ comme leur Seigneur et Sauveur. Toute personne qui accepterait le

sacrifice de Jésus comme un paiement complet et complet pour ses péchés serait imputée à la

Justice parfaite de Dieu Lui-même:

Je me réjouirai en l'ETERNEL, Mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu; Car il m'a

revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la délivrance. (Esaïe 61:10a

NKJV)

Dieu effacerait aussi leur péché par l'offrande parfaite de la croix, transmettant Sa perfection à tous

ceux qui croient en Lui:

Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. (Heb

10:14 KJV)

Beaucoup de gens appellent cela "l'échange divin" - notre péché a été imposé à Jésus et Sa Justice

nous a été donnée comme un don gratuit. En fait, il a été FAIT pour être péché. La justice ne nous a

donc pas seulement été donnée : nous devenons des justes!

Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous

devenions en lui justice de Dieu. (2 Cor 5:21 NKJV)

En fait, la Bible est tellement pleine de références à la réalité que l'Ancienne Alliance a disparu et

qu'elle a été remplacée par la Nouvelle Alliance, qu'il est très difficile de la manquer ! Les versets

suivants nous disent clairement que l'Ancienne Alliance (se référant à la Loi de Moïse), qui n'était

qu'un type et une ombre de la Nouvelle Alliance, a disparu : Veuillez lire Hébreux 8:7-13.

Les Bénéficiares de deux Alliances!

Maintenant, quand une personne naît de nouveau en mettant simplement sa foi en Jésus, elle est

greffée en "Israël spirituel" et Dieu plante en elle Sa propre Semence:

Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; vous tous, qui avez été baptisés en

Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il

n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à

Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. (Gal 3:26-29

NKJV)

Voici de nouveau le verset 29, lisez-le lentement:

Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.

Non seulement nous devenons des participants de la Nouvelle Alliance, héritant de tous ses

merveilleux bienfaits, mais par notre foi en Jésus, nous devenons aussi les héritiers des promesses

que Dieu a faites à Abraham ! Tu parles d'une double portion, shabba ! Voici d'autres versets:

…Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice, reconnaissez donc que

ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham. Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu

justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes

les nations seront bénies en toi ! 9 de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le

croyant. (Gal 3:6-9 NKJV)

Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant

à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité. (Acts 3:25 NKJV)

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il

est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois,- 14 afin que la bénédiction d'Abraham eût

pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi

l'Esprit qui avait été promis.

(Gal 3:13-14)

Dieu ne s'abstiendra plus jamais de nous faire du bien et même quand Il nous châtie (Hébreux 12) c'est

un reproche affectueux de Son cœur d'amour.

Prophéties de l’Ancien Testament

Certains prophètes de l'Ancien Testament ont eu des visions de la Nouvelle Alliance et ils ont peint

une image étonnamment claire de l'amour inconditionnel de Dieu envers ses enfants ; d'un Dieu qui

a choisi d'effacer leurs péchés et de se relier à eux sur la base de la parfaite obéissance de son Fils,

Jésus Christ:

Je traiterai avec eux une alliance éternelle, Je ne me détournerai plus d'eux, Je leur ferai du

bien, Et je mettrai ma crainte dans leur coeur, Afin qu'ils ne s'éloignent pas de moi. (Jer 32:40

NKJV)

J'établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis l'Eternel, Afin que tu te souviennes

du passé et que tu rougisses, afin que tu n'ouvres plus la bouche et que tu sois confuse,

quand je te pardonnerai tout ce que tu as fait, dit le Seigneur, l'Eternel (Eze 16:62-63b NKJV)

Le sang de Jésus était l'expiation:

Car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des

péchés (Matt 26:28).

Probablement la prophétie la plus connue qu'un prophète de l'Ancien Testament sur la Nouvelle

Alliance à venir se trouve dans Esaïe 54:

“Quelques instants je t'avais abandonnée, Mais avec une grande affection je t'accueillerai; Dans un

instant de colère, je t'avais un moment dérobé ma face, Mais avec un amour éternel j'aurai

compassion de toi, Dit ton rédempteur, l'Eternel.

Il en sera pour moi comme des eaux de Noé : J'avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient

plus sur la terre; Je jure de même de ne plus m'irriter contre toi Et de ne plus te menacer. Quand les

montagnes s'éloigneraient, Quand les collines chancelleraient, Mon amour ne s'éloignera point de

toi, Et mon alliance de paix ne chancellera point,” Dit l'Eternel, qui a compassion de toi. (Esaïe 54:7-

10)

En vertu de quelle alliance choisirons-nous de vivre?

Leçon 3: Le But de la Nouvelle Alliance

Le but principal de la Nouvelle Alliance était pour Dieu de changer la manière dont Il se rapportait à

l'humanité, c'est-à-dire par la grâce, résultant en un changement spontané de comportement dû au

fait que l'humanité recevait la révélation de l'amour vaste et infini de Dieu pour eux.

Sous l'Ancienne Alliance, Dieu traitait les gens sur la base de leur comportement extérieur, à savoir

leur niveau d'obéissance à la loi. Sous ce système, Dieu a laissé les gens livrés à eux-mêmes et les

a jugés selon leurs œuvres. Les gens étaient punis et maudits quand ils enfreignaient la loi. Mais

alors est venue la Nouvelle Alliance et Dieu s'est occupé du problème interne, à savoir la nature

pécheresse déchue des gens. Ceux qui ont mis leur foi en Lui ont été changés de l'intérieur ; Dieu

leur a donné la nature même de son Fils, Jésus Christ. Il a également crédité la parfaite obéissance

de Jésus à leur récit.

La vieille nature pécheresse du croyant a été crucifiée avec Christ et leur esprit a été rendu 100% juste:

… sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût

détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; car celui qui est mort est libre du

péché. (Rom 6:6-7 NKJV)

C'est ainsi qu'Il voit maintenant les croyants : irréprochables et pleinement justes à Ses yeux:

Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises

œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous

faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche. (Col 1:21-22 NKJV)

Avant de naître de nouveau, nous étions ennemis de Dieu et nous étions aliénés de Lui de deux façons:

1) Nous avions en nous une nature pécheresse, et nous étions esclaves de cette nature

pécheresse, courant après tout ce qui est mauvais et qui a satisfait ses désirs:

… Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les

convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous

étions par nature des enfants de colère, comme les autres. (Eph 2:3 NKJV)

2) Nous étions aussi sous la loi, qui nous a condamnés, et qui nous a montré combien nous étions

pécheurs:

Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute

bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. Car nul ne sera

justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance

du péché. (Rom 3:19-20)

Mais Romains 6:6-7 (ci-dessus) dit que nous sommes maintenant morts au péché. Nous sommes

devenus les amis de Dieu et nous nous sommes aussi unis à Lui de deux façons:

1) Notre nature pécheresse a été crucifiée avec Christ et notre esprit a été rendu vivant vers Dieu ;

en d'autres termes : nous sommes nés de nouveau. La Justice parfaite de Jésus-Christ nous a

été imputée et tous les bienfaits et bénédictions de Son obéissance nous ont été crédités à

cause de notre foi en Lui:

Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de

même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes

(Rom 5:18 KJV).

2) La loi a été annulée, clouée sur la croix avec Jésus:

… il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et

il l'a détruit en le clouant à la croix. (Col 2:14 NKJV)

Dieu est maintenant en relation avec les croyants sur la base de l'obéissance de Jésus-

Christ. Dieu ne leur attribue pas leurs péchés, mais se réjouit en eux avec l'amour et la

passion d'un Père fier.

Leçon 4: Jésus a-t-il mis fin ou non à la loi?

Beaucoup de gens qui croient encore qu'ils doivent vivre selon les lois de l'Ancienne Alliance ont

lancé Matthieu 5:17-18 aux prédicateurs du message de grâce pour essayer de prouver leur cas.

Mais que dit vraiment la Bible sur le fait de vivre sous la loi et de savoir si nous y sommes encore

liés?

“Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour

abolir, mais pour accomplir. 18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne

passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce

que tout soit arrivé. (Matt 5:17-18 NKJV)

Peter Ditzel de Parole de Sa Grâce explique ces deux versets comme suit:

“Jésus nous donne deux conditions ici : La loi ne peut pas passer jusqu'à ce que le ciel et la terre

passent OU la loi ne peut pas passer jusqu'à ce que tout soit accompli. L'un ou l'autre peut le faire.

Le ciel et la terre ne sont pas encore passés, alors nous laisserons cela de côté. Mais qu'est-ce que

Jésus voulait dire par TOUT être accompli ? Il faisait référence à ce qu'il venait de dire dans la

phrase précédente : l'accomplissement ou l'achèvement de la loi ET des prophètes. Une fois qu'Il

eut accompli la loi et les prophètes, la loi pouvait passer.

Exigences juridiques de la loi

Lorsqu'une personne a une obligation contractuelle envers quelqu'un d'autre et qu'elle remplit toutes

les exigences de ce contrat, cela signifie que le contrat est terminé et fini. Mais s'ils ont simplement

détruit l'accord contractuel avant de remplir ses exigences, ils ne sont pas libérés de ses

obligations, c'est pourquoi Jésus dit qu'Il n'est pas venu pour détruire la loi. Mais dès que les

obligations du contrat sont remplies, cette personne en est libérée ! De la même manière, Jésus

n'est pas venu pour détruire la loi, mais Il l'a accomplie.

Car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. (Rom 10:4 NKJV)

Parce que toutes les exigences justes de la loi ont été accomplies en Christ et parce que nous

avons reçu la Justice du Christ et le Saint-Esprit comme un don gratuit lorsque nous mettons notre

foi en Jésus, cela signifie que nous aussi avons accompli en Christ les exigences de la loi et donc la

loi est terminée pour nous aussi.

Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force,-Dieu a condamné le

péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair

semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui

marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit. (Rom 8:3-4 NKJV, soulignement ajouté)

Si l'esprit de quelqu'un n'a pas été renouvelé pour penser en termes de grâce, il peut se fixer

aveuglément sur la dernière partie du verset 4, pensant que nous devons marcher selon l'Esprit si

nous voulons accomplir les exigences justes de la loi. Mais descendez au verset 9:

Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu

habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. (Rom 8:9

NKJV)

Ceci dit que si le Saint-Esprit demeure en nous, nous ne sommes pas dans la chair ! Donc ce que

ces versets sont en train de dire, c'est que si quelqu'un a le Saint-Esprit en lui, c'est la preuve que

les exigences de la loi ont été remplies en lui.

Les Prophètes

Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean. (Matt 11:13 NKJV)

La loi entière et les prophètes de l'Ancien Testament ont parlé de la venue du Messie qui

pardonnerait les péchés du monde entier. La loi était notre tuteur (maître d'école), nous enseignant

la "vie juste" jusqu'à ce que nous devions mettre notre foi en Jésus et commencer à vivre par la foi.

Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait

être révélée. Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que

nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce

pédagogue. (Gal 3:23-25 NKJV)

Cela dit qu'après avoir mis notre foi en Jésus-Christ, nous n'avons plus besoin du tuteur de la loi

pour nous instruire. Le Saint-Esprit en nous peut faire le travail assez bien tout seul - Il n'a pas

besoin de l'aide d'un ensemble de règles externes!

La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est

annoncé, et chacun use de violence pour y entrer. (Luc 16:16)

Ce verset implique que si nous prêchons encore la vie basée sur la loi, nous ne prêchons pas le

Royaume, parce que nous prêcherions des choses qui se sont terminées avec Jean le Baptiste il y

a plus de 2000 ans - relisez le verset. Jusqu'à quel point cela peut-il être plus clair?

Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit : et aux

postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et à ta

postérité, c'est-à-dire, à Christ. (Gal 3:16 NKJV, soulignement ajouté)

And also:

Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu'à ce que

vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par des anges, au

moyen d'un médiateur. (Gal 3:19 NKJV, soulignement ajouté)

Ces versets disent que la loi a été donnée à cause des transgressions jusqu'à ce que la semence

vienne (et Hébreux 3 nous dit que c'était spécifiquement le péché d'incroyance). Puis, quand la

semence (le Christ) est venue, la loi a été accomplie et nous avons été libérés de ses exigences

légales.

Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage

la loi et les prophètes. (Rom 3:21 NKJV, soulignement ajouté)

S'il y avait un "tribunal du ciel", la loi et les prophètes se seraient levés comme témoins, auraient

pointé du doigt ceux qui ont mis leur foi en Jésus et ont dit : "Cette personne est juste !" Notez

aussi le verset dit que cette justice se sépare de la loi.

De ces versets et bien d'autres encore, il est clair que les croyants ne sont plus censés essayer de

vivre sous la loi, mais plutôt vivre par la foi en Jésus Christ.

Vivre dans le péché

Voilà un choc, quelque chose qui devrait faire taire la bouche de ceux qui essaient encore d'être

justifiés en obéissant à la loi. Regardons d'abord deux versets:

Or, la loi ne procède pas de la foi … (Gal 3:12a NKJV)

…Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché. (Rom 14:23b NKJV)

C'est assez surprenant de voir ce que ça dit quand on combine ces deux versets. Puisque la loi

n'est pas de la foi Galates 3:12) et que tout ce qui n'est pas de la foi est péché (Romains 14:23),

cela signifie que ceux qui essaient d'être justifiés par leurs propres bonnes oeuvres et d'être

conformes au code moral de la loi vivent réellement dans le péché!

Une Justice qui Dépasse celle des Pharisiens

Jésus a aussi dit ce qui suit:

Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous

n'entrerez point dans le royaume des cieux. (Matt 5:20 NKJV)

Les scribes et les pharisiens se vantaient de la manière dont ils observaient les lois de Moïse ; en fait,

c'est ce qu'ils faisaient pour vivre ! Ces lois n'incluaient pas seulement les 10 Commandements, mais

aussi tous les rituels et sacrifices quotidiens et un total de 613 stipulations et commandements qui

étaient contenus dans les cinq livres de Moïse (De la Genèse au Deutéronome)².

En fait, la plupart des gens qui essaient de vivre selon la loi de Moïse aujourd'hui seraient pâles en

comparaison avec un pharisien moyen. Il est donc facile de voir que la justice dont Jésus parlait

Leçon 5: La loi éveille (Suscite) le péché

Si un homme marié partait en voyage d'affaires dans un autre pays et qu'un soir après le travail,

alors qu'il était assis dans un bar à siroter un verre, une femme très attirante l'approchait avec des

"intentions cruelles", pour quelle raison cet homme resterait-il fidèle à sa femme ? La bague à son

doigt ? Le papier qu'il a signé le jour de son mariage ? Non ! Ces choses extérieures n'empêcheront

jamais une personne de commettre l'adultère. La motivation la plus forte pour que le mari reste

fidèle à sa femme serait s'il l'aimait.

C'est exactement la même chose avec les chrétiens et la vie sainte. Le fait qu'un chrétien doive

aimer son prochain simplement parce que la Bible le dit n'est pas une motivation suffisante pour

qu'il le fasse réellement. En fait, la plupart des gens réussissent plutôt mal ce qu'ils devraient faire,

et beaucoup mieux ce qu'ils veulent faire.

C'est un fait que lorsque nous disons à quelqu'un qu'il n'a pas le droit de faire quelque chose, nous

suscitons en fait en lui un désir qui veut faire la même chose ! C'est exactement ce que fait la loi.

Les gens n'auraient pas su ce qu'était le péché sans la loi, parce que la loi dit "ne fais pas ceci" ou

"ne touche pas cela"”:

Que dire maintenant ? La Loi se confond-elle avec le péché ? Loin de là ! Seulement, s'il n'y

avait pas eu la Loi, je n'aurais pas connu le péché, et je n'aurais pas su ce qu'est la

convoitise si la Loi n'avait pas dit : Tu ne convoiteras pas. Mais alors le péché, prenant appui

sur le commandement, a suscité en moi toutes sortes de désirs mauvais. Car, sans la Loi, le

péché est sans vie. (Rom 7:7-8)

Le salut = la vie morale?

L'une des doctrines prédominantes dans l'église aujourd'hui concernant la vie morale est que si une

personne n'est pas très performante sur le plan moral, nous devrions probablement nous demander

si elle a vraiment été sauvée en premier lieu, ou si Dieu peut s'en servir du tout.

Cependant, ce n'est pas vraiment notre prérogative de nous tenir devant l'un des enfants de Dieu

(qui traverse peut-être une période difficile), de pointer du doigt et de dire "Je ne pense pas qu'ils

soient vraiment sauvés". Il y a de bonnes chances qu'un tel frère ou une telle sœur soit assis sous

l'enseignement d'une personne ou d'un ministère qui prêche encore la vie sainte et la modification

du comportement moral au prix d'être accepté et aimé inconditionnellement par Dieu et cela pourrait

les amener à lutter avec quelque mauvaise habitude ou modèle d'immoralité. La Bible nous dit en

fait de restaurer une telle personne avec douceur:

Frères, si quelqu'un s'est laissé surprendre par quelque faute, vous qui vous laissez conduire

par l'Esprit, ramenez-le dans le droit chemin avec un esprit de douceur. Et toi qui interviens,

fais attention de ne pas te laisser toi-même tenter. (Gal 6:1 NKJV)

Cependant, quand quelqu'un qui prétend être sauvé continue à mener le même style de vie

destructeur pendant des années et des années et se rend simplement à l'église quand cela lui

convient pour un petit "fix" religieux du dimanche matin, avec sa vie vide de toute passion pour

Dieu, il serait peut-être bon de lui parler pour savoir s'il a vraiment été sauvé en premier.

Mais pour en revenir à la question, une indication claire du légalisme est que le respect d'une norme

ou d'un code moral est considéré comme plus important que la personne qui a du mal à le faire

respecter. Dans certains milieux où les gens se disent chrétiens, les gens sont en fait jetés hors

d'eux s'ils commettent un certain type d'erreur.

Tout le monde voit bien ce qui procède de l'homme livré à lui-même : l'immoralité, les

pratiques dégradantes et la débauche, l'adoration des idoles et la magie, les haines, les

querelles, la jalousie, les accès de colère, les rivalités, les dissensions, les divisions, l'envie,

l'ivrognerie, les orgies et autres choses de ce genre.… (Gal 5:19-21a)

De ce verset, il est intéressant de voir que la Bible parle de boire trop de bière ou de vin là-haut

avec meurtre. Bien que nous ne devrions pas tolérer ce genre de comportement, nous ne devons

pas porter de jugement sur qui que ce soit non plus, car nous ne comprenons pas toujours leur

situation.

Contrairement à la croyance populaire cependant, dire aux gens qu'ils n'ont plus à obéir aux lois de

Moïse les aide réellement à avoir la victoire sur le péché, parce que cela leur enlève le fardeau de la

modification du comportement extérieur. Au salut, Dieu nous donne un homme spirituel né de

nouveau, 100% juste, à l'intérieur, qui veut vivre pour Dieu, veut aimer les autres et veut faire le

bien.

Tout vrai croyant admettra que s'il avait le choix d'appuyer sur un bouton qui lui permettrait de ne

plus jamais pécher, il appuierait sur ce bouton en un instant.

C'est la preuve que les lois de Dieu ont maintenant été écrites dans nos cœurs et que nous n'avons

plus besoin du code écrit externe (la loi) pour nous diriger:

… je placerai mes lois dans leur pensée, je les graverai dans leur coeur ; je serai leur Dieu, et

ils seront mon peuple.

(Héb. 8:10b)

Les lois mentionnées dans ce verset ne sont pas non plus les 10 commandements, puisque nous

vivons sous une nouvelle et meilleure alliance et non plus sous l'ancienne alliance.

Avant d'en arriver à la foi en Christ, la loi était notre maître d'école qui nous enseignait la "vie sainte"

et n'était qu'un type et une ombre de la vraie chose, à savoir la foi en Christ. La loi, comme un

poteau indicateur, était seulement censée nous indiquer la vraie chose - nous n'étions jamais

censés installer un campement à côté du poteau indicateur!

Ainsi, la Loi a été comme un gardien chargé de nous conduire au Christ pour que nous

soyons déclarés justes devant Dieu par la foi. Mais depuis que le régime de la foi a été

instauré, nous ne sommes plus soumis à ce gardien. (Gal. 3:24-25 NKJV)

La Bible appelle la loi (qui a été écrite sur des tables de pierre) le "ministère de la mort":

Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point

que les fils d'Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire

de son visage, bien que cette gloire fût passagère, combien le ministère de l'esprit ne sera-t-il

pas plus glorieux ? (2 Cor 3:7-8 NKJV, soulignement ajouté).

Si nous disons maintenant aux gens qu'ils doivent se montrer à la hauteur des exigences de cet

ancien système d'alliance, cela signifie que nous leur infligeons la mort.

En conclusion, si les gens pensent que nous disons qu'ils peuvent simplement sortir et vivre dans la

dépravation, la licence et l'immoralité, simplement courir comme des animaux après les désirs de

leur chair, alors ils ont tort. Si Dieu a enlevé notre vieille nature pécheresse avec ses désirs

lubriques, pourquoi devrions-nous y vivre plus longtemps?

…sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché ft détruit,

pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. (Rom 6:6 NKJV)

Tout comme nous suivions autrefois comme des esclaves après les convoitises de notre ancienne

nature pécheresse, nous avons maintenant le désir et le privilège de suivre les désirs de notre

nouvel esprit de renaissance 100% juste:

Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair.-De même donc

que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à

l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la

sainteté. (Rom 6:19)

Leçon 6: La Véritable Epreuve de l'Évangile que nous Prêchons

La croyance de chaque personne en l'évangile est influencée et façonnée par son exposition à

l'évangile et par la mesure dans laquelle son esprit a été renouvelé, mais malheureusement aussi

par les traditions terrestres auxquelles elle tient encore.

…annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup

d'autres choses semblables (Marc 7:13).

Paul l'apôtre, qui a écrit la majeure partie du Nouveau Testament, a prêché un évangile qui lui a été

révélé directement de Dieu.

Je vous déclare, frères, que l'Evangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme; 12

car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ. (Gal

1:11-12)

Cet évangile est connu comme l'évangile de la grâce:

Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m'était précieuse, pourvu

que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus,

d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu. (Actes 20:24)

Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la

grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile. (Gal 1:6)

… Il est juste que je pense ainsi de vous tous, parce que je vous porte dans mon coeur, soit

dans mes liens, soit dans la défense et la confirmation de l'Evangile, vous qui tous participez

à la même grâce que moi. (Phil 1:7)

Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec assurance, appuyés sur le

Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce et permettait qu'il se fît par leurs

mains des prodiges et des miracles. (Actes 14:3)

So now, brethren, I commend you to God and to the word of His grace, which is able to build

you up and give you an inheritance among all those who are sanctified. (Acts 20:32 NKJV,

emphasis added)

Il y a un déluge de grâce qui frappe notre planète en ce moment, avec des millions et des millions

de personnes qui s'éveillent à la vérité que nous ne sommes plus justifiés en observant la loi ou en

vivant selon une certaine norme morale, mais simplement en croyant en Jésus Christ.

Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi. (Rom 3:28 NKJV)

Tout comme Paul l'apôtre a prophétisé dans Galates 4, cependant, ceux qui croient en cet évangile

de grâce seront persécutés par ceux qui veulent rtre justifiés par leurs propres œuvres:

et de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon

l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. (Gal 4:29)

Et voici le véritable test de l'évangile de la grâce : Si l'évangile que nous prêchons ne nous met pas

en danger d'être mal compris par les légalistes, en ce sens qu'ils pourraient penser que nous disons

que les gens peuvent juste sortir et pécher autant qu'ils veulent, alors nous ne prêchons pas la

grâce dans la mesure où Paul la prêchait.

La vraie grâce élève la loi des croyants si complètement que, selon les légalistes, elle nous libère

de plus de façons qu'elle ne le devrait. Les légalistes croient que dès que vous soulevez la loi d'un

croyant, il ou elle va simplement s'enfuir et commencer à vivre dans la dépravation totale et tomber

dans toutes sortes de méchanceté. Mais ils oublient que nous avons un esprit né de nouveau à

l'intérieur de nous qui ne veut pas vivre comme ça!

Paul devait défendre lévangile de la grâce de la même manière. Nous pouvons voir de la manière

"questions-réponses" qu'une grande partie du livre des Romains était écrite, qu'il s'opposait à bon

nombre des arguments que la foule religieuse de l'époque lui lançait à son sujet. Ils l'accusaient

probablement de prêcher que les croyants, parce qu'ils n'étaient plus sous la loi, pouvaient sortir et

pécher autant qu'ils voulaient ! Voici la réponse de Paul:

Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns,

qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est

juste. (Rom 3:8)

Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? 2

Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le

péché? (Rom 6:1-2)

Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la

grâce ? Loin de là! (Rom 6:15)

Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un

prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des

autres.

(Gal 5:13)

Par conséquent, si Paul, le champion apôtre du Nouveau Testament, a dû défendre l'évangile de la

grâce contre ces accusations et a été persécuté par les légalistes pour avoir prêché cet évangile,

alors nous devrions considérer que quelque chose ne va peut-être pas si notre évangile ne pousse

pas les légalistes de notre époque à se dresser contre nous. Cela ne veut pas dire que nous devons

nous efforcer délibérément de provoquer les gens, mais si jamais personne ne s'oppose à nous ou

ne nous interroge, c'est un signe certain que nos croyances ne sont probablement pas en accord

avec la vérité de la Nouvelle Alliance.

Leçon 7: Pardonne pour être pardonné?

Beaucoup d'écrits de la Bible avant la croix dépeignent Dieu comme un être dur et cruel, déterminé

à détruire et à punir les gens s'ils osaient désobéir à l'ensemble des normes morales représentées

par les 10 commandements et les autres lois.

Au contraire, après la croix, nous voyons Paul et les autres apôtres prêcher un message d'amour

inconditionnel, de grâce et de miséricorde à tous ceux qui mettent leur foi en Christ. En fait, la façon

dont Dieu se rapporte aux croyants sous la Nouvelle Alliance est tellement différente de la façon

dont Il traitait Israël sous la loi (rappelez-vous que c'était le résultat de leur propre action), qu'elle ne

peut être comparée même de loin. Les règles de la course ont changé, et essayer de courir selon

les anciennes règles tout en participant à une nouvelle course ne fera que semer la confusion, la

condamnation et la peur. Nous examinerons l'une de ces règles changées, à savoir comment Dieu

a changé la façon dont Il pardonne les gens et ce que cela implique pour nous.

Sans une bonne compréhension du contexte de ses paroles, certaines des déclarations de Jésus

(avant la croix) peuvent sembler contraires à ce que l'apôtre Paul prêchait (après la croix).

Jésus a dit ce qui suit:

Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

(Matt 6:12)

Et dans un autre endroit:

“Et, lorsque vous rtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre

quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos

offenses. Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous

pardonnera pas non plus vos offenses”. (Marc 11:25-26 NKJV)

Cela implique que la volonté et la capacité de Dieu à nous pardonner sont directement liées à notre

capacité à pardonner aux autres, ce qui signifie que si nous refusons de pardonner aux autres, Dieu ne

nous pardonnera pas non plus. Et bien sûr, nous savons que personne ne peut aller au ciel sans que

ses péchés soient pardonnés

Prenez un moment pour réfléchir à ce scénario : il implique que s'il y a

ne serait-ce qu'un seul peu de non pardon dans nos cœurs, mrme si il n'est pas intentionnel, il peut

nous condamner à l'enfer.

Au contraire, Paul a fait les déclarations suivantes:

Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement,

comme Dieu vous a pardonné en Christ. (Eph 4:32)

…Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-

vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. (Col

3:13 NKJV, soulignement ajouté)

L'apôtre Jean ajouta également sa voix à ce chœur, en disant:

Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a

péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. (1 John 2:1)

Les règles ont changé

Avant la croix (même lorsque Jésus marchait sur la terre), la maison d'Israël vivait selon un

ensemble de règles différentes de ce que nous avons maintenant. Cela s'appelait l'Ancienne

Alliance et elle affirmait principalement que la fidélité de Dieu et Ses bénédictions dépendaient de la

capacité d'Israël à obéir à toutes les règles. S'ils échouaient (à pardonner, à obéir, à sacrifier, etc.),

ils ne seraient pas pardonnés non plus et punis pour leurs transgressions. Jésus vivait aussi sous

cette alliance, qui consistait essentiellement en les lois données à Moïse et aux Israélites.

Mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous

la loi. (Gal 4:4 NKJV, soulignement ajouté)

Jésus savait qu'il devait encore suivre cet ancien ensemble de règles pour pouvoir s'offrir plus

tard comme sacrifice parfait pour toutes les transgressions et libérer l'humanité des exigences

des anciennes règles:

Car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. (Rom 10:4)

Mais tant qu'Il était vivant (avant la croix) Il devait encore obéir aux anciennes règles.

Nos péchés n'ont pas survécu à la croix

Sous la Nouvelle Alliance, Dieu considère ceux qui croient en Lui comme irréprochables et

irréprochables à ses yeux. L'auteur des Hébreux a écrit comment les croyants n'auraient plus

besoin des règles extérieures de la loi, mais connaîtraient les désirs de Dieu dans leur cœur, ayant

été pardonnés de tous leurs péchés:

“Voici l'alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois

dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute: 17 Et je ne me souviendrai plus

de leurs péchés ni de leurs iniquités”. (Heb 10:16-17 NKJV)

Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à

la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses. (Col 2:13 NKJV, emphasis

added)

Dans le dictionnaire, le mot "tous" signifie à peu près tout ce qu'il dit : TOUS. Dieu nous a pardonné

toutes nos offenses, ce qui signifie tous nos péchés passés, présents et futurs. Maintenant, la

plupart des prédicateurs n'ont pas de problème avec le fait que nos péchés passés et même nos

péchés présents soient pardonnés, mais ils ont un gros problème avec quelqu'un qui dit que tous

nos péchés futurs ont été pardonnés aussi, parce que cela implique que nous avons reçu un permis

pour pécher. Cependant si le Saint-Esprit vit à l'intérieur d'une personne, une telle personne ne

voudra pas se livrer aux œuvres de la chair mais s'efforcera de vivre une vie digne de l'appel qui lui

a été donné!

Devrions-nous encore pardonner aux autres?

Sous la Nouvelle Alliance, nous n'avons pas besoin de pardonner aux autres pour recevoir notre

propre pardon, comme nous venons de le voir. Cela ne rend cependant pas juste le fait de marcher

dans l'impardonnable. Dans l'Antiquité romaine, lorsqu'une personne était assassinée, le cadavre

était littéralement attaché au dos du meurtrier à l'aide de cordes et laissé à pourrir. La chair en

décomposition commencerait alors à infecter et à empoisonner la chair de la personne vivante et le

meurtrier mourrait d'une mort horrible en quelques jours.

Quand nous portons l'offense dans nos cœurs, cela n'affecte pas à un grand degré la personne qui

nous a offensés. Il nous ronge cependant comme un cancer, et c'est pourquoi nous devons

pardonner : C'est pour notre propre bien.

Notre dernier exemple montre que Dieu est allé encore plus loin : La seule différence entre un

croyant et un non-croyant est que le croyant a placé sa foi dans le pardon de Dieu, c'est-à-dire qu'il

a choisi d'accepter le don gratuit de grâce de Dieu. L'incroyant est aussi pardonné, mais il ne l'a pas

encore accepté. Nous devons accepter un cadeau avant qu'il ne devienne le nôtre.

... Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux

hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. (2 Cor. 5:19)

Il y a deux groupes distincts dans ce verset, à savoir "eux" et "nous". Dieu par son Fils a déjà

réconcilié le monde ("eux") avec lui-même, ce qui signifie qu'il a déjà tout fait de son côté pour que

l'humanité ait jamais besoin d'être sauvée. Tout ce qui reste, c'est que les croyants ("nous")

transmettent la bonne nouvelle à "eux" pour qu'en l'entendant, ils la croient, acceptent le pardon de

Dieu et soient sauvés.

Il n'y a pas de limite à la plénitude du pardon de Dieu. Chaque sombre secret, du plus petit au plus

hideux acte de violence ou de dépravation, a déjà été couvert par le sang de Jésus. Commençons à

agir comme si nous pensions avoir été pardonnés!

Leçon 8: Esprit, Âme et Corps

L'un des plus grands problèmes que les chrétiens ont à comprendre comment nous pouvons être

complètement justes (parce que nous ne nous sentons pas toujours "justes"), est lié au principe de

l'esprit, de l'âme et du corps. La Bible dit clairement que nous avons les trois:

Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme

et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ

!. (1 Thes 5:23 NKJV)

Nous sommes un esprit, nous avons une âme et nous vivons dans un corps. Ceci est tout à fait

contraire à la croyance mondaine selon laquelle nous n'avons qu'un corps et qu'un esprit

(souvenez-vous que l'esprit = l'âme). Examinons brièvement chacun d'entre eux.

L’Esprit

Quand encore une fois, notre esprit né devient vivant pour Dieu. Auparavant, notre esprit était

endormi, mort envers Dieu, mais vivant au péché (nous étions dans le péché):

… nous qui étions morts par nos offenses, [Il] nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par

grâce que vous êtes sauvés). (Eph 2: 5 NKJV, annotations ajoutées)

Mais quand nous avons mis notre foi en Jésus, cette vieille nature pécheresse a été crucifiée (et

enterrée) avec Christ. La Bible appelle cette nature pécheresse le "vieil homme":

… sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût

détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. (Rom 6:6 NKJV, soulignement

ajouté)

Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. (Col 3:3 NKJV)

Ce dernier verset dit "tu" es mort et par le processus d'élimination, nous devrions facilement être

capables de savoir de quelle partie de nous il s'agit. Demandez-vous : "Mon corps est-il mort ?" La

réponse est bien sûr "Non" parce que vous êtes toujours en vie, en lisant ce livre. "Mon âme est-elle

morte ?" Encore une fois, la réponse est "Non" parce qu'en ce moment même vous êtes en train de

traiter les pensées de ce que vous lisez dans ce livre avec votre esprit, aussi appelé votre "âme" ou

"intellect". Comme ni le corps ni l'âme ne sont morts, cela ne nous laisse évidemment qu'avec l'esprit -

ce verset parle du vieil homme esprit pécheur.

Dès que nous naissons de nouveau, notre esprit devient vivant pour Dieu:

Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,

sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.

Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie,

et c'est pour Dieu qu'il vit. Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et

comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. (Rom 6:8-11)

Au verset 11, le mot "reckon" signifie en fait "considérer". Comparez cette version paraphrasée des

versets 9 à 11 avec les versets ci-dessus :

Verset 9 : Nous savons que Christ est ressuscité des morts et qu'il ne peut mourir à nouveau.

Verset 10 : Il est mort une fois pour le bien de toute l'humanité, mais maintenant il est éternellement

vivant pour Dieu. Verset 11 : De la même manière que le Christ, considère-toi aussi mort au péché,

parce que tout comme le Christ, tu es mort au péché ! Et tout comme le Christ est maintenant

vivant pour Dieu, considérez-vous aussi comme vivant pour Dieu !

Et voici la partie la plus étonnante : Au moment du salut, notre esprit né de nouveau est créé aussi

juste que Jésus, parfaitement saint et glorieux et a la nature même de Jésus Christ Lui-même ! Le

Père a fait de Jésus un péché à notre place pour que nous puissions recevoir Sa Justice comme un

cadeau gratuit!

Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous

devenions en lui justice de Dieu. (2 Cor 5:21 NKJV)

Notre esprit né de nouveau est parfois aussi appelé "homme nouveau" ou "homme intérieur". La

dernière partie d'Ephésiens 4 parle de notre comportement envers les autres et le verset 24 dit que,

tout comme notre homme intérieur a déjà été créé selon l'image même de Jésus, nous devons

maintenant aussi laisser nos actions refléter ce changement qui s'est produit en nous :

… et à revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la

vérité. (Eph 4:24 NKJV, soulignement ajouté)

et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de

celui qui l'a créé. (Col 3:10 NKJV, soulignement ajouté)

Cet homme spirituel né de nouveau en nous ne peut jamais changer ; il est rendu juste pour

toujours ! Il est en fait "fusionnée" avec le Saint-Esprit Lui-même!

Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. (1 Cor 6:17 NKJV)

Cela signifie que si nous étions capables de corrompre notre esprit, nous serions aussi capables de

corrompre le Saint-Esprit parce que nous avons été unis à Lui et qu'ils sont un seul Esprit. Et bien

sûr, nous savons que cela ne peut jamais arriver. Il s'agit d'un flux à sens unique : Le Saint-Esprit

(ou notre Esprit né de nouveau) ne peut jamais être manipulé négativement, il ne peut qu'émaner

de la bonté. Cette bonté peut cependant être étouffée, ce qu'on appelle "éteindre" l'Esprit (1

Thessaloniciens 5:19).

L’Âme

C'est le domaine de la psyché et inclut l'esprit, la volonté, l'intellect, la personnalité et les émotions.

Cette partie ne change pas instantanément quand nous naissons de nouveau. Oui, nous avons

maintenant fait le choix pour le Christ de Le suivre et de Le servir, mais cette partie de nous a

toujours les anciens schémas de pensée et habitudes de nos jours en AC (Avant Christ). Ces

habitudes peuvent avoir été formées par de simples instincts de préservation, ou par le fait que

nous cédons nos membres aux désirs lubriques de notre ancienne nature pécheresse.

Même si nous ne voulons plus pécher, nous constatons que notre comportement ne correspond

pas toujours à ce que nous voulons faire. Voici ce dont Paul parle dans Romains 7:

Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Et si

je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.

Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; mais je vois dans mes

membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la

loi du péché, qui est dans mes membres. (Rom 7:15, 20, 22-23)

Notre âme / esprit est la partie de nous que nous passons le reste de notre vie à renouveler. Nous

devons former notre esprit à nous mettre d'accord avec ce qui s'est déjà passé dans notre esprit.

Comment on fait ça ? La vérité ne nous saute pas automatiquement aux yeux quand on ne fait rien.

Jésus a dit que "la vérité vous rendra libres", mais c'est seulement la vérité que nous connaissons

qui nous rendra libres. En consacrant du temps de qualité à Dieu, en étudiant la parole, en priant,

en passant du temps avec d'autres croyants, etc. nous pouvons contempler la beauté de notre Père

et avoir notre esprit lavé de vérité.

Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de

l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable

et parfait. (Rom 12:2 NKJV)

Le désir d'intimité nous incitera à vouloir faire ces choses. L'Esprit de Dieu en nous crie vers le

Père, la profondeur appelant la profondeur, voulant nous voulant nous faire la cour et nous séduire.

La liste des choses à faire ci-dessus n'est pas une recette ou une liste de choses à faire. Le besoin

d'étudier la parole, de prier, etc. se manifestera comme un désir en nous, le puissant Esprit Saint

exprimant son désir de nous conduire dans toute la vérité (Jean 16:13).

C'est aussi pourquoi on nous dit de nous concentrer sur les choses ci-dessus (Colossiens 3:2),

parce que plus nous pensons les pensées de Dieu, plus vite notre esprit sera transformé. Alors que

nos vieux schémas de pensée pécheurs commencent à mourir de faim, l'esprit se mettra de plus en

plus en accord avec notre esprit né de nouveau.

Le Corps

Quand Jésus est mort, Il nous a rachetés par Son sang. A ce moment l'esprit du croyant devient

vivant envers Dieu et son corps un temple de l'Esprit Saint.

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous

avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? Car vous avez été

rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui

appartiennent à Dieu. (1 Cor 6:19-20)

Notre corps suivra soit l'esprit, soit la pensé, selon celui à qui nous donnons le contrôle. Si nous

donnons à notre esprit le contrôle (et notre esprit n'a pas encore été renouvelé), nous marchons

selon la chair et le fruit de ceci est la mort - la mort sous la forme que nous récoltons les résultats

de nos actions impies.

Quels fruits portiez-vous alors ? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces

choses, c'est la mort! (Rom 6:21 NKJV)

Notez que même si nous pouvons parfois récolter les conséquences terrestres de nos actions, Dieu

ne nous punira jamais pour nos erreurs puisque le péché de l'humanité entière a été puni dans le

corps de Christ.

Et maintenant, puisque nous avons été rendus vivants dans l'esprit (nés de nouveau), marchons

selon l'esprit ! Si notre vieille nature pécheresse a été crucifiée avec Christ, pourquoi voudrions-

nous encore vivre selon elle ? Alors que notre esprit se renouvelle de plus en plus, notre corps et

notre esprit / âme marcheront aussi de plus en plus en ligne avec ce qui s'est déjà passé dans notre

esprit, devenant plus engagés dans les buts justes de Dieu.

Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. De même donc

que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à

l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la

sainteté. (Rom 6:19)

Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair. 17 Car

la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la

chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. (Gal

5:16-17)

Rappelez-vous qu'un croyant est un esprit ; ils ont une âme et vivent dans un corps. Leur esprit est

complètement juste et saint et puisque le croyant est un esprit, la personne réelle est devenue la

Justice de Dieu ! Il s'agit maintenant simplement d'amener notre esprit et notre corps à s'aligner sur

cette vérité.

Leçon 9: La Justice par la Loi, Partie 1.

Alors que de plus en plus de chrétiens réalisent qu'il y a une révolution dans le monde pour que

l'Eglise soit libérée de la captivité du légalisme et de la loi, les gens qui prêchent encore la loi

deviennent aussi plus féroces que jamais !

Les Eglises "mettent en garde" leur peuple contre la "tromperie" des prédicateurs de la grâce, les

avertissant que la grâce ne peut être prêchée seule, mais doit être comprise dans le contexte de la

Bible entière. Ils prêchent que la grâce par elle-même peut apparemment conduire à une fausse

compréhension de ce que Dieu avait prévu avec la croix ; la bonne chose à faire serait de mélanger

une saine dose de loi là-dedans aussi bien que “d'équilibrer" le message.

Ce sont ces prédicateurs de la loi qui aiment citer hors contexte les Écritures des évangiles de

Matthieu, Marc, Luc et Jean, en oubliant que les foules auxquelles Jésus prêchait étaient des Juifs !

Ces Juifs avaient été pollués par des centaines d'années de prédication de la Loi de l'Ancien

Testament, entendant jour après jour que c'est leur obéissance à la loi qui les rendra justes et que

leur niveau de moralité et leur bonne performance leur méritera l'acceptation et les bénédictions de

Dieu.

Dieu n'a jamais voulu à l'origine que nous essayions de nous relier à Lui de cette façon ! Juste

après que les commandements de Dieu aient été écrits sur la pierre et qu'Il ait fixé le choix entre la

malédiction (pour la désobéissance) ou la bénédiction (pour l'obéissance) devant Israël, Il dit ceci à

Moïse:

L'Eternel dit à Moïse : Voici, tu vas être couché avec tes pères. Et ce peuple se lèvera, et se

prostituera après les dieux étrangers du pays au milieu duquel il entre. Il m'abandonnera, et il

violera mon alliance, que j'ai traitée avec lui. (Deut 31:16)

Dieu savait qu'Israël ne serait pas capable de garder Ses lois et Ses commandements, mais parce

qu'Israël refusait d'avoir une relation personnelle avec Dieu (demandant toujours à Moïse de parler

à Dieu en leur nom) et malgré tous les nombreux miracles que Dieu fit en les conduisant hors

d'Egypte

(montrant une grande patience avec Israël malgré tous leurs murmures et plaintes

continuels dans le désert), ils persistèrent dans leur incroyance en Dieu, ne faisant confiance au

Seigneur pour les amener en Terre promise et les y menant. Ils étaient auto-justes et "cou raide"

comme Dieu les appelait:

Monte vers ce pays où coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de toi, de

peur que je ne te consume en chemin, car tu es un peuple au cou raide. (Ex 33:3)

Moïse leur dit aussi, au moment où ils allaient traverser le Jourdain:

Sache donc que ce n'est point à cause de ta justice que l'Eternel, ton Dieu, te donne ce bon

pays pour que tu le possèdes; car tu es un peuple au cou raide. (Deut 9:6)

Imaginez maintenant des siècles de "raideur de cou" plus tard et nous aurions une idée de la foule

dans laquelle Jésus prêchait.

Un autre fait intéressant est que Dieu n'avait jamais nommé de pharisiens, de sadducéens ou de

scribes nulle part dans la Bible, mais seulement des prêtres pour servir dans le temple. L'empire

babylonien du roi Nabuchodonosor a renversé le royaume juif en l'an 586 avant JC et a fait exiler

des milliers d'Israélites à Babylone. Après le renversement de Babylone par l'Empire persan, le

souverain persan (Cyrus le Grand) autorisa les Juifs à retourner dans leur patrie en 538 av-JC.

Les partis des pharisiens et leurs opposants, les Sadducéens, furent deux des premières sectes à

émerger à l'époque du Second Temple. En général, alors que les Sadducéens étaient des

monarchistes conservateurs et aristocratiques, les Pharisiens étaient éclectiques, populaires et plus

démocratiques. Ces sectes ont également abandonné beaucoup de lois de Dieu et les ont

remplacées par des règles et des codes créés par l'homme, ce qui a abouti à ce qui est

traditionnellement connu aujourd'hui comme le judaïsme. Jésus les a réprimandés à maintes

reprises pour avoir remplacé les commandements de Dieu par des traditions faites par l'homme.

Regardez par exemple comment ils ont essayé d'accaparer Jésus, en disant que ses disciples ont

transgressé la tradition des anciens. Lisez Matthieu 15:1-9 s'il vous plaît.

Au cours des siècles, les Juifs avaient réduit la loi parfaite de Dieu à une norme qui pouvait être

"gardée", mais Jésus voulait leur montrer que tout le monde n'est pas à la hauteur. Même si

certains ont prétendu qu'ils avaient gardé la loi toute leur vie, Jésus a souligné qu'il leur manquait

encore quelque chose dans un autre domaine. Il voulait que les gens voient que ce n'est qu'en

mettant notre foi en un Sauveur (Lui), nous pourrions jamais être restaurés à Dieu et par la foi

obtenir la grâce, la miséricorde et la justification. Paul reçut plus tard cette révélation de Dieu et

écrivit ce qui suit:

Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage

la loi et les prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il

n'y a point de distinction. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; [peu importe

à quel point ils pensent avoir bien respecté les lois], et ils sont gratuitement justifiés par sa

grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. (Rom 3:21-24)

Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. (Rom 3:28)

Le verset 23 dans le passage ci-dessus est un favori des prédicateurs de la loi, mais ils ne le lisent

jamais en conjonction avec le verset suivant, qui dit que même si tout le monde sur la planète a

péché et n'a pas atteint la gloire de Dieu, ils sont justifiés librement par leur foi en Christ. Nous

reviendrons sur ce verset dans le chapitre suivant.

Le contexte des paroles de Jésus

Si nous lisons les enseignements de Jésus à travers cette perspective (à savoir qu'Il essayait de

montrer aux gens qu'ils ne pourraient jamais être à la hauteur de la loi dans leurs propres efforts)

nous pouvons voir pourquoi Il s'est toujours fâché contre les Pharisiens qui pensaient que Dieu les

accepterait par leur vie "sainte" et pourquoi Il a aussi montré une telle miséricorde et un tel amour à

ceux qui croient simplement en Lui et savent qu'ils ne pourraient le faire sans lui.

La loi nous signalera toujours nos erreurs, nous fera culpabiliser et nous montrera que nous

n'en avons pas fait assez. Quand le jeune souverain riche s'est vanté de sa propre moralité,

prétendant qu'il avait respecté toutes les lois depuis son enfance, Jésus lui a montré qu'il n'était

toujours pas à la hauteur : il valorisait l'argent plus que les trésors du ciel. Lisez Luc 18:18-23.

Mais maintenant, les "prédicateurs de la loi" des temps modernes prendront cette écriture et diront aux

précieux enfants de Dieu (qui ont été libérés de la loi) qu'il est mal pour les chrétiens d'avoir beaucoup

d'argent et que vous ne pouvez aller au ciel si vous êtes riches.

Nous vivons sous une nouvelle alliance et la loi (avec toutes ses exigences) a été crucifiée avec Christ:

Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à

la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l'acte dont les

ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à

la croix. (Col 2:13-14)

Rappelez-vous les 10 Commandements qui étaient gravés sur des tablettes de pierres?

Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres … (2 Cor 3:7a)

Les 10 Commandements s'appellent le ministère de la mort!

… Notre capacité, au contraire, vient de Dieu. 6 Il nous a aussi rendus capables d'être

ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais

l'esprit vivifie. (2 Cor 3:5b-6 NKJV)

Ceci dit que la lettre (la loi) tue !

Continuons donc à lutter pour la liberté dans laquelle nous avons été appelés : la glorieuse liberté

de la Nouvelle Alliance ! Méfions-nous des pharisiens d'aujourd'hui qui, avec leur forme de piété

(dépourvue de pouvoir), essaient de nous piéger en nous prenant au piège de la performance, de la

légalité et de la pression constante pour essayer d'être à la hauteur de quelque norme dépassée.

C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous

Leçon 10: La Justice par la Loi, Partie 2.

Il est assez étonnant de voir comment certains prédicateurs des temps modernes veulent imposer

aux enfants de Dieu les lois et les règlements de l'Ancienne Alliance qu'ils ne peuvent pas eux-

mêmes accomplir, ni les Israélites (Juifs) ne pourraient vivre avec eux pendant des centaines

d'années. Quand certains Juifs vinrent à Antioche, l'apôtre Pierre se retira et ne mangea pas avec

les croyants païens car cela était considéré comme un péché par ceux qui vivaient encore selon la

loi. Mais Paul le réprimanda, lui et les autres Juifs qui l'ont rejoint dans son hypocrisie:

Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas, en

présence de tous : Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des

Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser ? (Gal 2:14 NKJV)

Une chose semblable s'est produite dans les églises de Galatie. Les chrétiens de Galatie n'ont pas

renoncé à Jésus comme étant leur Messie, mais les juifs légalistes les avaient convaincus qu'ils ne

pouvaient pas avoir raison avec Dieu en croyant seulement en ce que Jésus avait fait. On leur disait

qu'ils devaient aussi garder la loi de l'Ancien Testament pour que Dieu les accepte. Le même

mensonge se propage aujourd'hui et les congrégations ecclésiastiques sont manipulées pour se

conformer aux normes de l'homme, sinon le Seigneur ne les acceptera pas, ne répondra pas à leurs

prières ou ne les bénira pas. Beaucoup de gens aiment citer l'Écriture de l'Ancienne Alliance

Lévitique 11 : 44-45 hors contexte, où Dieu dit à Israël : "Soyez saints, car je suis saint". Il est

logique que vivre un style de vie saint n'est pas une mauvaise chose, mais quand nous le faisons

pour obtenir l'approbation de Dieu, ce n'est pas l'évangile.

Lois créées par l'homme

Du temps de Paul, le problème était la circoncision. Les croyants légalistes tenaient toujours

fermement que les gens devaient être circoncis selon la loi de Moïse pour être acceptés par Dieu.

Aujourd'hui, le même message légaliste est prêché à l'aide de différentes tactiques. De nos jours, les

gens se sentent coupables en utilisant des choses comme la prière, l'étude biblique, l'assistance à

l'église et d'autres actions de "juste vie" comme conditions nécessaires pour que Dieu les aime et les

accepte. Au lieu de cela, on devrait répéter aux gens que leur foi en ce que le Christ a fait pour eux

est plus que suffisante!

Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. (Rom 3:28)

Ce n'est pas une combinaison de ce que Jésus a fait pour nous et de nos propres actions de sainteté

: Jésus plus quoi que ce soit n'égale rien. Jésus plus rien n'est égal à tout.

Personne ne soutient que nous ne devrions pas prier, étudier la Parole, aller à l'église, etc.,

mais chaque fois qu'il est soutenu que Dieu est en colère contre nous si nous ne faisons pas

ces choses, ce n'est pas le véritable évangile. Ce type d'enseignement nous impose le fardeau

du salut et nous ouvre à la condamnation et aux attaques du diable. C'est ce que Paul appelle une

perversion de l'évangile:

Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la

grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile. 7 Non pas qu'il y ait un autre Evangile,

mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Evangile de Christ. (Gal 1:

6-7 NKJV)

Pas Même un Tout Petit Peu de Loi!

Une personne qui prétend que d'autres doivent se conformer ne serait-ce qu'à un seul règlement

énoncé dans la loi sur l'ancienne alliance est liée par l'ensemble de la loi:

Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la

loi tout entière. (Gal 5:3)

Quelqu'un ne peut pas simplement choisir d'adhérer à une loi (ou à une autre) et de ne pas adhérer

strictement à toutes les autres, car cela démontrerait littéralement l'hypocrisie pharisienne. Mais en

mettant simplement notre foi en Jésus qui a obéi à toutes les lois en notre nom, notre péché

(condition pécheresse) lui est imputé (porté ou donné) et Sa Justice nous est donnée comme un

don gratuit!

Romains 3:23

Beaucoup de gens aiment aussi citer Romains 3:23 hors contexte pour essayer de faire en sorte que

les enfants de Dieu se sentent coupables et conscients de leurs erreurs:

… Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. (Rom 3:23 NKJV)

Mais ce verset semble bien différent lorsqu'il est lu dans le contexte des versets qui l'entourent.

Lisons du verset 21 au verset 24:

21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la

loi et les prophètes, 22 justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a

point de distinction. 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 et ils sont

gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. (Rom

3:21-24)

Cela signifie que maintenant le Père ne nous voit pas seulement comme si nous n'avions jamais

péché, Il nous voit comme si nous avions aussi obéi à toutes les lois toute notre vie ! Jésus a pris

sur Lui ce que nous méritions (notre punition) et nous a donné gratuitement ce qu'Il méritait

(l'approbation et les bénédictions du Père pour une obéissance complète à 100%). C'est une bonne

affaire, alléluia!

Voici une version paraphrasée de Romains 3:21-24 (comparez-la aux versets originaux ci-dessus).

Que la joie et la jubilation d'une âme mise en liberté inondent quiconque lit ceci. Gloire à Dieu pour

le CADEAU GRATUIT de la justice!

²¹Mais un jour, dans la "cour" du Ciel, la Loi et les Prophètes se lèveront, montrant du doigt

tous ceux qui ont cru en Jésus et disent : "Cette personne est juste ! 22 En mettant leur foi en

Jésus, tous ceux qui croient reçoivent la même Justice que Dieu !"

23 Car, bien qu'autrefois

appelés "pécheurs" et privés de la gloire de Dieu, 24 ils ont été justifiés librement par sa

grâce, par la rédemption qui est en Jésus Christ. (Rom 3:21-24)

Leçon 11: Premier Adam et Dernier Adam

Dieu a créé Adam parfaitement à son image, sans péché ni défaut. Cependant par la

désobéissance d'Adam dans le jardin d'Éden, il est mort spirituellement et est devenu pécheur par

nature. La gloire de Dieu qui l'avait couvert jusque-là l'a soulevé et il a pris conscience de sa nudité

(manque de gloire). Et puisque la semence de toute la race humaine était encore à l'intérieur

d'Adam, toute personne née après lui hériterait de cette nature pécheresse à la naissance. Par

conséquent, par le péché d'un seul homme, la mort est venue dans le monde.

C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché

la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes… (Rom 5:12a NKJV)

Le résultat est que quand chaque être humain naît, il naît dans cet état de péché inhérent (avec une

nature pécheresse). Sans le demander, le péché nous est automatiquement transmis à la

naissance à cause du péché d'Adam. Ainsi, quand nous naissons, nous naissons dans le

premier Adam.

Mais quand nous venons en Christ (le dernier Adam) en mettant simplement notre foi en Lui, Sa

Justice nous est automatiquement imputée comme un don gratuit. Nous sommes restaurés à l'état

spirituel originel d'Adam d'être irréprochable, justifié et glorifié. A l'intérieur, nous sommes

exactement les mêmes que Jésus ; nous sommes conformés à l'image du Fils de Dieu!

Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de

son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.

30 Et ceux qu'il a

prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il

a justifiés, il les a aussi glorifiés. (Rom 8:29-30 NKJV)

Ainsi quand nous naissons de nouveau, nous naissons dans le dernier Adam.

Premier Adam un modèle du Dernier Adam

Quand un être humain naît, il reçoit une nature pécheresse sans la demander ou la mériter. Par

conséquent, si quelqu'un sur la terre devait périr quand il mourrait, il ne le ferait pas techniquement

à cause de quelque chose qu'il aurait fait de mal - il mourrait à cause du péché d'Adam d'abord et

de la nature pécheresse qu'il a héritée de lui comme un don gratuit.

De mrme, chaque fois que quelqu’un naît de nouveau, il reçoit un autre don gratuit, beaucoup plus

grand, à savoir la Justice de Dieu. Et encore une fois, le fait qu'ils iraient au ciel n'est pas dû à ce

qu'ils ont fait de bien, mais à ce que Christ a fait de bien pour eux. Nous voyons donc que ni le

péché ni la nature juste ne peuvent être gagnés ou mérités. L'un est donné par le premier Adam et

l'autre par le dernier Adam.

Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul [Premier Adam], à plus forte raison ceux

qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par

Jésus-Christ lui seul. Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint

tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend

à tous les hommes. Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été

rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes. (Rom

5:17-19)

Dans 1 Corinthiens 15, nous voyons Paul aborder à nouveau cette question:

Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la

résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en

Christ. (1 Cor 15:21-22)

Parce que la vie spirituelle et l'autorité de l'humanité ont d'abord été abandonnées au diable par un

homme, Christ a aussi dû venir sur la terre sous la forme d'un homme pour la reprendre du diable,

voir 1 Corinthiens 15:21 (ci-dessus) à nouveau. Plus tard dans le même chapitre, Paul continue à

dépeindre la capacité du Christ à donner la vie:

C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier

Adam est devenu un esprit vivifiant. (1 Cor 15:45)

A.W. Tozer a écrit ce qui suit : «Ce dont nous avons besoin pour redonner du pouvoir au

témoignage chrétien, ce n'est pas de parler doucement de fraternité, mais de reconnaître

honnêtement que deux races humaines occupent la terre simultanément :

Une race déchue qui jaillit des reins d'Adam et une race régénérée qui est née de l'Esprit par la

rédemption qui est en Jésus Christ”

Examinons maintenant attentivement les deux déclarations suivantes :

1) Aucune quantité de vie sainte ou d'observance de la loi ne pourrait nous faire sortir de notre

état de déchéance dans le premier Adam. Nous étions coincés là et la seule façon d'être

sauvés était de mettre notre foi en Jésus Christ (Romains 10:9-10).

2) De même, au moment où nous arrivons au dernier Adam (Jésus-Christ), aucune mauvaise

conduite ou vie "impie" ne peut-nous faire sortir de cette position de justice parfaite.

Bien que la plupart des chrétiens croient que la première affirmation est vraie, ils ont un peu de mal

à croire la seconde. La première pensée qui vient à l'esprit de beaucoup de gens en lisant le

deuxième énoncé est la suivante : "Ce type dit que je peux sortir et faire ce que je veux !" Ceci est

principalement dû au fait que les gens ne comprennent pas encore le pouvoir de la Nouvelle

Création et n'ont pas encore une révélation de ce qu'une personne est réellement devenue quand

elle est née de nouveau. Quand le Saint-Esprit vit à l'intérieur d'une personne, cette personne ne

veut pas pécher- elle veut en fait servir Dieu, vivre une vie droite comme exemple pour les autres et

aimer son prochain, parce que c'est le désir de l'Esprit Saint en elle. Donc, par essence, nous

pouvons sortir et faire tout ce que nous voulons, parce que si le Saint-Esprit vit vraiment en nous,

nous voudrons faire le bien!

Une autre raison pour laquelle la plupart des gens trouvent la deuxième affirmation (ci-dessus) si

difficile à croire est que nous oublions que Dieu n'est plus en relation avec nous selon notre propre

niveau d'obéissance. Dieu est un esprit et puisque nous sommes aussi des êtres spirituels, Il se relit

à nous (nous bénit, nous aime, pourvoit pour nous) en fonction de notre statut spirituel, et non en

fonction de notre comportement physique. Et puisque nos esprits ont été pour toujours rendus

justes, Dieu est à jamais satisfait de nous, quel que soit notre comportement. Dieu voit l'obéissance

parfaite de son Fils bien-aimé chaque fois qu'il nous regarde et se souvient comment il a vaincu

complètement le péché par la mort de Jésus sur la croix.

Dieu ne compte aucun de nos péchés (passés, présents ou futurs) contre nous. Il n'est pas surpris

quand nous péchons. Il n'est pas choqué par l'impiété qui règne dans le monde aujourd'hui. Dieu

est parfaitement satisfait, au repos et en paix, tout le temps enveloppé dans l'amour étonnant de la

Trinité (imaginez l'amour étonnant entre le Père, le Fils et le Saint Esprit !). Dieu est en sécurité en

Lui-même, en son épouse et en nous, ses enfants. Il ne compte pas nos péchés contre nous - Il a

déjà eu la verge de sa punition brisée sur le dos de Jésus. Dieu a établi la paix éternelle entre Lui-

même et l'humanité:

Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ.

(Rom 5:1 NKJV)

Why then do we still try to justify ourselves by working so hard to gain God’s acceptance?

Et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est

imputée à justice. De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la

justice sans les œuvres : Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les

péchés sont couverts ! Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché. (Rom

4:5-8 NKJV)

Notre péché a été imputé à Jésus, afin que nous puissions nous reposer dans l'amour de

notre Père, sachant que Dieu ne comptera plus jamais nos péchés (passés, présents et

futurs) contre nous!

Leçon 12: Annulation de la Loi

Du temps d'Adam et Ève jusqu'au temps où la loi fut donnée à Moïse et aux Israélites, il n'y eut

aucune loi dans le monde. Dieu a traité tous ceux qui croyaient en Lui avec amour et grâce,

indépendamment de leur obéissance ou désobéissance. L'humanité a cependant encore souffert

des conséquences de ses propres actions, parce que la loi de la mort régnait dans le monde:

Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas

péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui

devait venir. (Rom 5:14 NKJV)

La principale différence entre cette période et la période qui a suivi la loi était que Dieu ne punissait

pas les gens pour leurs péchés à l'époque.

Mais qu'en est-il d'Adam et Ève qui ont été chassés du Jardin après avoir mangé de l'Arbre de la

Connaissance du Bien et du Mal ? Dans ce cas, Dieu protégeait en fait Adam et Ève, parce que s'ils

avaient continué à rester dans le Jardin et à manger de l'Arbre de Vie également, ils auraient

continué à vivre éternellement, mais dans un état éternel de péché!

Abraham n'est pas sous la Loi

Au temps d'Abraham, la nation d'Israël n'existait même pas encore - souvenez-vous qu'Abraham

était le père d'Isaac, qui était le père de Jacob, qui devint plus tard connu comme Israël.

Dieu lui dit : Ton nom est Jacob; tu ne seras plus appelé Jacob, mais ton nom sera Israël. Et

il lui donna le nom d'Israël. (Gen 35:10 NKJV)

Israël eut douze fils qui devinrent les pères des douze tribus d'Israël. Et Dieu donna la loi à ces

douze tribus, mais seulement 430 ans après qu'Abraham eut vécu:

Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit : et aux

postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et à ta

postérité, c'est-à-dire, à Christ. Voici ce que j'entends : une disposition, que Dieu a confirmée

antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi

survenue quatre cent trente ans plus tard. (Gal 3:16-17 NKJV, emphasis added)

Regardons encore quelques exemples de la façon dont Dieu a traité les gens avant que la loi ne

soit donnée :

Après que Caïn ait tué son frère Abel, Dieu a quand même mis une marque sur Caïn pour

empêcher quiconque de le tuer et Dieu a même dit que si quelqu'un essayait de tuer Caïn, ce Caïn

serait vengé sept fois ! Les actions de Caïn l'ont fait être maudit de la terre:

Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le

sang de ton frère. (Gen 4:11 NKJV)

Il était peut-être même détesté par les gens, mais Dieu ne l'a pas maudit. Regardez encore : il a été

maudit de la TERRE. Dieu l'aimait toujours autant.

Dans la Genèse 12, Abraham a menti à Pharaon au sujet de sa femme Sara pour sauver son

propre cou parce qu'il pensait que les Egyptiens allaient le tuer parce que Sara était une très belle

femme. Nous voyons ici que même si Abraham était clairement dans l'erreur, Dieu a réprimandé le

Pharaon ! Et plus encore, après qu'Abraham ait quitté l'Égypte chargé d'esclaves, de bétail et de

richesses ! Abraham mentit, mais il devint riche. Est-ce que ça ressemble à ce que Dieu le

punissait?

Comment Israël a atterri en Égypte

Alors comment Israël s'est-il retrouvé en Egypte ? Joseph a été trahi par ses frères qui l'ont vendu à

des marchands d'esclaves et il a été emmené en Égypte. Il interpréta plus tard les rêves du

Pharaon et fut nommé au poste le plus élevé de toute l'Égypte, à l'exception du Pharaon lui-même.

Toute la région souffrit d'une extrême famine et les onze frères de Joseph et leur père (Jacob)

Et c'est ainsi que les douze tribus d'Israël sont venues à être en Egypte. Ils commencèrent alors à

se multiplier à l'extrême parce que Dieu était avec eux. Et après quelques centaines d'années, nous

voyons ce qui suit. Lire Exode 1:6-13.

Israël dans le Désert

Nous pouvons suivre ce fil de la grâce de Dieu à ceux qui ont cru en Lui, jusqu'au moment où la loi

a été donnée (Exode 19-20). Malgré les murmures et les plaintes d'Israël dans le désert, Dieu a

toujours pourvues pour eux (manne, eau d'un rocher, colonne de feu, etc.). Il n'a jamais puni ni tué

une seule personne qui croyait en Lui. Mais après qu'Israël eut reçu la loi, nous voyons un

changement radical. Ils devaient maintenant obéir parfaitement à ses exigences pour être bénis et

acceptés par Dieu, car ils devaient maintenant se relier à Dieu sur la base de leur propre niveau

d'obéissance à la loi. S'ils ne respectaient pas leur part du marché, Dieu ne pouvait pas ne pas tenir

Sa part (en les punissant) parce que cela ferait de Lui un menteur.

C'est Israël qui a accepté cette alliance et qui a dit dans son orgueil qu'il obéirait à tout ce que Dieu

lui avait ordonné de faire, comme s'il allait y arriver un jour!

Nous aurons la justice en partage, si nous mettons soigneusement en pratique tous ces

commandements devant l'Eternel, notre Dieu, comme il nous l'a ordonné. (Deut 6:25 NIV,

soulignement ajouté).

Ils croyaient que leur propre justice serait assez bonne pour être à la hauteur des normes de la loi,

mais malheureusement, à travers l'histoire, l'histoire de la mort d'Israël a été claire pour tout le

monde, car ils n'ont pas toujours été à la hauteur des normes de la loi. Examinons maintenant en

profondeur les conséquences d'essayer de vivre sous la loi. Nous examinerons plusieurs exemples

de la façon dont Israël n'a pas répondu à ses exigences et des résultats désastreux qu'il a eus pour

eux. Cela pourrait aussi aider à mettre en lumière comment un Dieu aimant et bon peut punir et

presque détruire une nation entière - et cela a d déchirer son cœur aimant...

Bénédictions et Malédictions

L'un des chapitres les plus choquants de la Bible est le Deutéronome 28, où Dieu a donné à Israël

les promesses de bénédiction pour l'obéissance ou de malédiction pour la désobéissance. Israël

recevrait les promesses de bénédiction seulement s'ils obéissaient à TOUS les commandements de

Dieu. Rappelez-vous qu'il ne s'agissait pas seulement des 10 Commandements, mais aussi des

613 Commandements et principes de loi et d'éthique contenus dans la Torah ou les Cinq Livres de

Moïse. Cela signifiait qu'Israël devait garder tous ces commandements s'il voulait être béni par

Dieu et il en va de même pour toute personne aujourd'hui qui s'attend à ce que Dieu les bénisse sur

la base du respect de la loi - ce ne sont pas seulement les 10 commandements mais toutes ces

autres lois aussi. Regardons les 14 premiers versets du chapitre, qui stipule les bénédictions qu'ils

recevraient pour l'obéissance : Lire Deutéronome 28:1-14.

Et puis, dans Deutéronome

28:15-68, Dieu a mis devant eux les malédictions pour la

désobéissance, qui sont trop nombreuses pour être énumérées ici. Là, un voyant d'avertissement

aurait dû commencer à clignoter en direction d'Israël : Cette alliance n'avait que 15 versets de

bénédictions mais 52 versets de malédictions ! Quelque chose n'allait pas ! N'est-ce pas là une

preuve de plus que cette alliance était une alliance inférieure et non le meilleur plan de Dieu pour

l'humanité ? Aucune personne sensée n'aurait accepté les conditions de cet accord si elle y avait

bien réfléchi. Rappelez-vous que les malédictions de désobéissance devaient leur arriver s'ils

désobéissaient à l'un des 613 commandements de la loi mosaïque ! La loi "mosaïque" est dérivée

de "Moïse" qui était le chef choisi d'Israël à l'époque.

Trop de gens qui choisissent encore aujourd'hui de vivre selon la Loi de l'Ancienne Alliance ont très

commodément décidé qu'ils peuvent choisir les commandements qu'ils veulent obéir et ceux qu'ils

n'aiment pas. La tendance est de radier les parties de la loi qui, selon ces personnes, ne sont pas

applicables parce qu'elles ne sont que des cérémonies et des rituels. Cependant, la Bible nous dit

que la loi est une unité composite:

Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de

tous (Jac. 2:10).

La Bible est un livre à l'aspect visuel choquant dans certaines parties, mais nous préférons souvent

sauter aux parties que nous aimons ou que nous connaissons le mieux. Prenez une grande

respiration alors que nous lisons quelques-unes des conséquences auxquelles Israël a dû faire face

s'il échouait dans un seul aspect de la loi:

Mais si tu n'obéis point à la voix de l'Eternel, ton Dieu, si tu n'observes pas et ne mets pas en

pratique tous ses commandements et toutes ses lois que je te prescris aujourd'hui, voici

toutes les malédictions qui viendront sur toi et qui seront ton partage: (Deut. 28:15 NKJV)

Lire aussi Deutéronome 28: 16, 21-30

Rappelez-vous comment Israël a été emmené en captivité par leurs ennemis ? Vous êtes-vous déjà

demandé pourquoi Dieu a permis que cela se produise ? Parce qu'ils avaient une alliance avec Lui et

quand ils n'ont pas respecté leur part, Dieu a quand même dû respecter Sa part parce qu'Il ne peut

être infidèle : Lire Deut. 28:32-37, 41, 48.

Fléaux dans le désert

Retournons donc en Israël dans le désert, après que Dieu leur ait donné la loi. Parce qu'ils n'ont pas

réussi à tenir leur part de l'alliance, Dieu a commencé à leur envoyer des fléaux et des calamités,

parce qu'il a dû rester fidèle à son côté de l'accord parce qu'il ne peut pas mentir. Lisons quelques

exemples de ces fléaux.

En vertu de la Loi de l'Ancienne Alliance, Dieu avait nommé Aaron et les Lévites comme étant les

seules personnes autorisées à Le servir. Or, certains hommes se soulevèrent contre eux et contre

Moïse, prétendant qu'eux aussi avaient le droit d'être prêtres, violant ainsi la loi. Veuillez lire

Nombres 16:1-14.

Le lendemain, 250 hommes amenèrent leurs encensoirs devant Dieu et se tinrent devant la tente, et

ils rassemblèrent toute l'assemblée contre Moïse et Aaron. Continuez la lecture de Nombres

16:28-35.

Maintenant, on pourrait penser que la congrégation en aurait tiré une leçon, mais regardez ce qui

s'est passé le lendemain. Compléter en lisant Nombres 16:41-50.

Voici un autre exemple qui peut être trouvé dans Nombres 25:1-9. S'il vous plaît, lisez.

Plus tard, nous lisons qu'Israël a été exilé à Babylone par le roi Nabuchodonosor et a été frappé par

toutes sortes de calamités en raison de son incapacité à se conformer aux normes de la loi, ce qui

lui a valu la promesse qu'il serait capturé et conduit dans un autre pays dans Deutéronome 28:36

(susmentionné).

Toujours en vie selon la Loi?

Maintenant, après avoir lu comment les gens ont été traités sous l'Ancienne Alliance, le plus triste,

c'est que la majorité de l'Église d'aujourd'hui essaie toujours de vivre selon la Loi de l'Ancienne

Alliance et se demande pourquoi ils sont malades, pauvres, déprimés, malheureux et mourants ? La

réalité est que Jésus est mort sur la croix pour porter les malédictions de la loi pour nous:

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est

écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois,- afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les

païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait

été promis. (Gal 3:13-14)

Ce qui suit sont des exemples de la façon dont la loi peut se faufiler dans l'église aujourd'hui :

● Assis dans une réunion "chrétienne" où l'on lit les 10 Commandements ou certaines des

autres lois de la Bible et on nous dit que c'est ce que nous devons faire pour être bénis ou

acceptés par Dieu.

● Se sentir coupable ou condamné de ne pas en faire assez pour Dieu ou de ne pas aller à

l'église, prier ou lire suffisamment la Bible.

● Sentir que Dieu n'entend pas nos prières parce que nous avons péché d'une manière ou

d'une autre.

● Manque d'audace pour approcher Dieu avec confiance quand nous prions parce que nous

pensons qu'Il peut être en colère contre nous pour quelque chose que nous avons fait.

● Essayer dans nos propres efforts d'être une "meilleure personne" ou d'être "plus sainte"

pour que Dieu puisse être satisfait de nous.

Tous les symptômes ci-dessus sont des signes que la loi essaie de s'insinuer contre nous. La Bible

dit qu'il n'y a plus de loi et que là où il n'y a plus de loi, il n'y a plus de transgression de cette loi.

…parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de

transgression. (Rom 4:15)

Rappelez-vous comment le non-respect de la loi par Israël a provoqué la colère de Dieu ? C'est

exactement ce dont parle ce verset, à savoir que la loi a provoqué la colère de Dieu.

Pas de Loi

Encore une fois

Au début de ce chapitre, nous avons parlé du fait que Dieu n'a pas puni les gens pour leurs

transgressions, depuis Adam jusqu'au moment où Il a donné la loi à Israël, parce que pendant

cette période il n'y avait rien pour mesurer leur niveau d'obéissance contre. Tout comme c'était

le cas à l'époque, il n'y a donc plus de loi pour que Dieu puisse mesurer notre performance par

rapport à elle. Il ne peut donc plus nous punir ni compter nos péchés contre nous, parce que la

loi a été crucifiée avec Jésus!

…il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et

il l'a détruit en le clouant à la croix. (Col 2:14 NKJV)

Aucun être humain n'a jamais été capable de se conformer aux exigences de la loi et personne ne

le fera jamais. Dieu le savait et c'est pourquoi il a envoyé son Fils Jésus sous la forme d'un être

humain pour accomplir cet exploit en notre nom:

Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force,-Dieu a condamné le

péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair

semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui

marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit, Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair,

mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit

de Christ, il ne lui appartient pas. (Rom 8:3-4, 9 NKJV)

Ces deux premiers versets disent que les exigences justes de la loi (en d'autres termes 100%

obéissance TOUJOURS) ont été remplies par Jésus. Et Jésus prit alors aussi sur Lui la pleine

punition pour le péché du monde entier (parce que selon la loi, le péché devait être puni) même s'Il

ne le méritait pas. Ainsi la punition du péché fut servie une fois pour toutes ! Jésus a justifié tous

ceux qui ont mis leur foi en Lui, apportant une fois de plus la paix entre Dieu et l'humanité:

Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ.

(Rom 5:1 NKJV)

Le verset suivant le serre:

car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de

loi. (Rom 5:13 NKJV)

Ce verset dit qu'avant que la loi ait été donnée, même si les gens ont péché, Dieu n'a pas compté

leurs péchés contre eux parce qu'en substance il n'y avait pas de loi à enfreindre. Et maintenant

qu'il n'y a plus de loi à observer ou à enfreindre, nous pouvons nous approcher de Dieu avec

audace, même si nous venons de foirer ! Parce que là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas

transgression de la loi. Et là où il n'y a pas de transgression, il n'y a pas de châtiment.

Leçon 13: La Parabole du Fils Prodigue (Luc 15)

Deux noms alternatifs pour cette parabole auraient pu être "La parabole du frère aîné en colère"

(l'attitude d'une grande partie de l'église aujourd'hui) ou "La parabole du père aimant".

Notez que le fils était un "FILS" avant de devenir le "fils prodigue". Cela implique que Jésus ne parlait

pas d'un incroyant qui reçoit le salut pour la première fois, mais d'un croyant né de nouveau qui est sorti

de la maison de son père pour vivre selon les désirs de sa chair. Puis quand le fils s'est battu et s'est

apitoyé sur lui-même et s'est apitoyé sur son indignité, pensant que son père allait le punir ou le rejeter

à cause des péchés qu'il avait commis (cela vous semble familier ?), notez que son Père ne l'aimait plus

ni moins. En fait, quand il est rentré chez lui, son Père n'a même pas voulu écouter sa confession, mais

l'a simplement submergé de baisers et d'affection venant de son cœur d'amour.

Nous oublions parfois que Dieu a déjà pardonné tous nos péchés (passés, présents et futurs):

…Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux

hommes leurs offenses… (2 Cor 5:19a NKJV)

Il est toujours sur le point de nous tendre une embuscade avec une autre vague de sa bonté. Ce

n'est pas notre confession d'erreurs qui "restaure" l'approbation de Dieu à notre égard - nous étions

déjà réconciliés avec Lui il y a plus de 2000 ans quand Jésus a pris notre punition sur Lui-même et

Il a été satisfait de nous depuis. En mettant notre foi en la grâce de Dieu, nous devenons des

participants de tous les bienfaits de la Nouvelle Alliance, y compris une nature nouvelle-née de

nouveau-née, la personne du Saint-Esprit vivant en nous, ainsi que la guérison, la délivrance, les

bénédictions, la vie, la richesse et beaucoup, beaucoup plus!

Cette parabole illustre aussi que les croyants nés de nouveau peuvent vivre soumis aux lois de ce

monde s'ils vivent dans l'incrédulité des promesses de Dieu. Il est en effet possible de vivre comme

un pauvre dans la maison d'un roi ! Oui, Dieu nous a donné de précieuses promesses dans Sa

Parole, mais nous devons croire en elles pour les recevoir. De mauvais choix et notre refus de

croire en la bonté de Dieu et Son attitude de faveur envers nous peuvent avoir des conséquences

désastreuses sur notre vie ici-bas:

Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour

l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle. (Gal 6:8 NKJV)

Cette corruption fait référence à la perte de souffrance dans le domaine naturel. Si nous semons

pour la chair, nous ne verrons pas nos esprits renouvelés, nous ne marcherons pas selon les

promesses de Dieu (parce que nous persisterons dans l'incrédulité) et nous ne vivrons pas

pleinement la vie dans la maison de notre Père.

Or, aussi longtemps que l'héritier est enfant, je dis qu'il ne diffère en rien d'un esclave,

quoiqu'il soit le maître de tout; mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au

temps marqué par le père. Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants,

nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde; mais, lorsque les temps ont été

accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, afin qu'il rachetât ceux qui

étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. Et parce que vous êtes fils, Dieu a

envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père ! Ainsi tu n'es plus

esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature;

mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu,

comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous

voulez vous asservir encore ? Vous observez les jours, les mois, les temps et les années !

(Gal 4:1-10)

Quand les croyants commenceront à voir qu'ils ont été vraiment libérés de la loi (y compris en

observant le sabbat et tous les autres commandements), cela les empêchera non seulement de

vivre comme des mendiants en servitude pour les éléments de ce monde, mais cela leur apportera

aussi un sens divin de la royauté - pas une attitude arrogante et fière "Je suis mieux que les autres"

- mais une réalisation intérieure de leur véritable identité : "Je suis un citoyen du ciel et mon Père

est le Roi de l'univers."

“Syndrome du Grand Frqre”

Comme le frère aîné, les autres croyants peuvent choisir de juger un chrétien rétrogradé pour les

choses qu'il/elle a faites, mais Dieu ne jugera jamais ses enfants ni ne sera en colère contre eux

jamais plus selon l'alliance qu'il a faite:

Il en sera pour moi comme des eaux de Noé : J'avais juré que les eaux de Noé ne se

répandraient plus sur la terre; Je jure de même de ne plus m'irriter contre toi Et de ne plus te

menacer. Quand les montagnes s'éloigneraient, Quand les collines chancelleraient, Mon

amour ne s'éloignera point de toi, Et mon alliance de paix ne chancellera point, Dit l'Eternel,

qui a compassion de toi. (Esaïe 54:9-10)

Comme beaucoup de chrétiens aujourd'hui, le frère aîné, quand il a vu son Père répandre l'amour

sur une personne qui ne le méritait pas, est devenu furieux et plein de ressentiment. C'est ce que la

loi fait à une personne. Les légalistes travaillent et travaillent leurs fesses pour Dieu et pensent qu'il

leur doit de les bénir, de les aimer et de les approuver en retour. Regardez les mots du frère aîné:

Mais il répondit à son père : Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais

transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse

avec mes amis. (Luc 15:29)

Tout comme beaucoup de gens aujourd'hui évaluent leur relation avec Dieu en fonction de leur

capacité à obéir à la loi, le frère aîné pensait qu'il pouvait gagner l'approbation de son Père par son

propre niveau d'obéissance. Et puis quand Dieu bénit quelqu'un qui ne le méritait pas ("la grâce" est

de donner à quelqu'un ce qu'il ne mérite pas), les légalistes deviennent furieux et jaloux et détestent

cette personne. Au lieu de cela, ils devraient se rendre compte qu'aucun d'entre nous ne mérite

quoi que ce soit de toute façon et s'en remettre et être heureux!

Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la

musique et les danses. (Luc 15:25 NKJV)

En ce moment, c'est ce qui se passe au paradis. Il y a de la musique et de la danse dans la maison

de notre Père ! Cela devrait en fait nous faire nous demander comment tant d'églises peuvent être

si ennuyeuses, introspectives, réservées, conservatrices et religieuses le dimanche matin...

Louons donc Dieu pour sa grâce et profitons-en chaque jour en sa présence pour que nos esprits

se renouvellent et que nous puissions commencer à faire les œuvres que Jésus a faites. Et le plus

important de tout : N’oubliez pas qu'il y a une frte au paradis ! Dieu est content de nous malgré nos

erreurs. Il est heureux ! Il est en sécurité dans Son amour pour nous ! Il est de bonne humeur!

Leçon 14: Est-ce qu'un Chrétien Peut "Tomber Hors de la Grâce"?

Étant constamment entourés de personnes et de circonstances qui exigent de nous notre meilleure

performance, nous pouvons facilement tomber dans le piège de sentir que Dieu nous désapprouve

lorsque nous ne sommes pas à notre meilleur niveau. Dans notre cheminement vers la maturité

en Christ, cependant, il est tout à fait normal pour les croyants de faire des erreurs. Dieu savait que

nous ne serions pas instantanément transformés dans nos esprits quand nous devenions Ses

enfants ; le processus de renouvellement de nos esprits et de dépassement des vieilles habitudes

peut parfois prendre des années. Et dans un monde où les Eglises prêchent principalement une vie

basée sur le droit et orientée vers la performance, nous pouvons souvent sous-estimer l'immensité

de la grâce de notre Père.

Considérons si un croyant peut tomber "hors" de la grâce de Dieu. Certaines personnes peuvent

sentir qu'il y a un péché pour lequel Dieu ne peut jamais leur pardonner, peut-être le non pardon

envers autrui ou peut-être même qu'elles ont commis un adultère ou un meurtre. Voyons ce que dit

la Parole.

Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes

déchus de la grâce. (Gal 5:4 NKJV)

La seule façon de tomber hors de la grâce est d'essayer d'observer la loi. Nous ne tombons pas de

grâce quand nous trébuchons. En fait, plus quelqu'un a péché, plus Dieu donne de grâce pour

couvrir ce péché:

Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a

surabondé. (Rom 5:20). Ainsi, quand nous péchons, nous tombons dans la grâce.

Le Péché dans la Congrégation

Un certain nombre de chrétiens, quand ils réalisent cette vérité, sortent et pèchent très

abondamment, essayant de rattraper toutes les fois où ils s'étaient retenus auparavant, quand ils

pensaient encore que Dieu ne les accepterait pas ou ne leur pardonnerait pas s'ils avaient commis

tel ou tel péché. La Bible nous enseigne cependant de ne pas nous livrer à la chair:

Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un

prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des

autres. (Gal 5:13 NKJV)

La chose probablement la plus difficile pour les pasteurs / bergers durant cette période est de ne

pas devenir anxieux ou incertain au sujet de leur troupeau, même s'ils voient comment certains

chrétiens se livrent volontairement au péché. Les prédicateurs de la loi diraient qu'ils ont

maintenant donné à leur troupeau "une licence pour pécher". C'est pourquoi certains

prédicateurs évitent simplement d'enseigner sur la grâce, parce qu'ils craignent qu'elle ne fasse

éclater l'Église dans l'immoralité. Eh bien, considérez ce fait : les chrétiens pèchent, qu'ils soient

sous la loi ou sous la grâce ! La seule différence est que la grâce éclaire le péché. Le problème

était toujours là, mais auparavant, il était sous les couvertures et la grâce l'a maintenant mis au

grand jour. Quand quelqu'un allume une torche dans un vieux grenier, il ne dit pas : "Regardez

toute la poussière que cette lumière a créée !" Non, la poussière a toujours été là. Il a simplement

été exposé.

Mais lorsqu'une église a été établie sur le fondement de la grâce, même si certains se sont

d'abord mis à pécher (tout ce qu'ils apprendront de toute façon est que le péché entraîne la

destruction, l'insatisfaction et de mauvaises conséquences), ils feront toujours le retour vers leur

Père quand ils savent qu'il les aime sans condition, comme le père a aimé le fils prodigue en Luc

15. En fait, les enfants de Dieu reviendraient plus vite et serviraient Dieu encore plus qu'avant

lorsqu'ils réaliseraient que leur comportement destructeur ne leur fait aucun bien et que ce n'est

qu'en courant de nouveau dans les bras de leur Père qu'ils trouveront l'accomplissement dans la

vie.

Sommes-nous prêts à prêcher la grâce au point d'être incompris, persécutés et haïs, comme

l'apôtre Paul?

Leçon 15: Les Chrétiens Doivent-ils se Repentir?

La réponse est un "OUI" retentissant ! Cependant, le mot "repentir" signifie quelque chose de

complètement différent de ce que les chrétiens en ont fait aujourd'hui. Re signifie "encore" ou "retourner

à". Pent signifie le sommet (comme un appartement terrasse). Ainsi combiné, cela signifie "retourner au

sommet". Cela implique que lorsque nous faisons une erreur, tout ce que nous avons à faire, c'est

simplement changer nos pensées et retourner aux pensées de Dieu à notre égard. Et quelles sont les

pensées de Dieu ? L'amour inconditionnel et l'acceptation parce que Jésus a payé le plein prix en notre

nom.

Voyageons ensemble et essayons de désamorcer la bombe qui a été fabriquée à partir de ce mot par

l'église moderne.

Le mot grec actuel pour la repentance, Μετάνοια (met-an'-oy-ah), dénote un simple changement

d'esprit qui entraîne un changement de comportement extérieur. Il n'implique cependant pas que

nous devions constamment nous rappeler nos erreurs et essayer de cesser de faire telle ou telle

action. Faire cela ne ferait que le transformer en un programme de gestion du péché, ce qui est

exactement ce que beaucoup de chrétiens ont fait de leur vie entière. Non, la bonne conduite est le

résultat d'avoir été changé de l'intérieur et non quelque chose que nous faisons pour essayer d'être

changé.

La repentance a des implications différentes pour les croyants et pour les non croyants.

Fondamentalement, cela se résume à ceci:

Lorsqu'on dit à un chrétien de se repentir, cela signifie qu'il doit changer sa pensée sur sa

position en Christ, ou changer sa théologie pour s'aligner sur les vérités d'avoir été

éternellement pardonné, justifié, rendu juste, etc. Chaque fois qu'on dit à un non croyant de

se repentir, cela signifie qu'il doit changer sa pensée sur ce que Jésus signifie pour lui et

venir à un endroit où il admet avoir besoin de Lui comme son Seigneur et Sauveur.

Examinons quelques exemples où le mot "repentir" ou "repentance" a été utilisé dans le Nouveau

Testament. La Bible est la lettre d'amour de Dieu à ses enfants. Retirons l'aiguillon de la

"repentance" aujourd'hui et voyons ce qu'elle représente pour la belle chose qu'elle est réellement.

Exemple 1

Avant la croix, Jésus et Jean-Baptiste ont dit aux gens de se repentir et d'être baptisés, mais ils

prêchaient tous deux sous l'ancienne alliance à des gens qui étaient encore sous la loi (rappelez-

vous que la nouvelle alliance n'a commencé qu'après la croix). Le baptême de Jean était un

baptême de repentance, montrant les non-croyants à Jésus:

Alors Paul dit : Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui

qui venait après lui, c'est-à-dire, en Jésus. (Actes 19:4)

Exemple 2

Quoique je vous aie attristés par ma lettre, je ne m'en repens pas. Et, si je m'en suis repenti,-

car je vois que cette lettre vous a attristés, bien que momentanément,- je me réjouis à cette

heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a

portés à la repentance; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre

part aucun dommage. En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on

ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort. (2 Cor 7:8-10 NKJV)

Paul écrivait sa deuxième épître à l'église de Corinthe (ce qui signifie qu'ils étaient chrétiens) et

après sa sévère réprimande dans sa première lettre, il était extrêmement heureux qu'ils aient pris

ses paroles à cœur, se détournant des mauvaises voies dans lesquelles ils s'étaient précédemment

conduits. Dans sa lettre précédente, il les réprimandait pour avoir pratiqué une méchanceté qui

n'était même pas connue des non croyants:

On entend dire généralement qu'il y a parmi vous de l'impudicité, et une impudicité telle

qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens; c'est au point que l'un de vous a la

femme de son père! (1 Cor 5:1)

Regardons le mot grec utilisé pour "salut" dans 2 Corinthiens 7:10:

σωτηȡία (so-tay-ree'-ah). éminin d'un nom dérivé (correctement abstrait) ; sauvetage ou sécurité

(physiquement ou moralement) : - délivrer, santé, salut, sauver, sauver.

Paul ne disait pas que ces croyants allaient perdre leur salut s'ils persistaient dans ces mauvaises

œuvres ; il disait que leur détournement de ces choses les sauvait en fait de tout un tas de chagrins

d'amour, de douleur et de conséquences désastreuses plus tard. Imaginez le conflit qui existerait

dans une église si l'on apprenait qu'un garçon couche avec sa mère!

Mais parce que ces personnes ont changé leur façon de penser et ont réalisé que leur conduite

n'était en fait pas conforme à leur identité de croyants purifiés, purifiés et pardonnés, elles ont été

motivées pour changer leurs voies, d'où la louange de Paul pour eux dans sa deuxième lettre:

J'ai une grande confiance en vous, j'ai tout sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de

consolation, je suis comblé de joie au milieu de toutes nos tribulations. (2 Cor 7:4 NKJV)

Il est à noter que leur motivation pour changer de comportement n'était ni une menace de punition

ni le danger de perdre leur salut : c'était la révélation qu'ils étaient inconditionnellement aimés de

Dieu malgré leur mauvaise conduite ! Les promesses et l'amour de Dieu envers eux sont restés

vrais malgré leur conduite et cela a provoqué leur changement de cœur. Regardez les mots

d'ouverture de ce même chapitre:

Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair... (2

Cor 7:1a)

Paul leur a dit que parce qu'ils avaient les promesses de Dieu (d'amour, de bénédiction, de vie

éternelle, etc.) ils devaient se ressaisir, et non pas que Dieu allait les rejeter ou les punir pour leurs

transgressions.

Exemple 3

Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en

tous lieux, qu'ils aient à se repentir. (Act 17:30)

Dans ce chapitre, Paul prêchait aux non-croyants à Athènes:

Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de

cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les

hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait.

(Actes 17:16-17)

Paul disait à ces gens qui étaient entièrement donnés à l'idolâtrie, de se repentir et d'être sauvés. Il

les exhortait à mettre leur confiance dans le Dieu "inconnu" au verset 23. Ils avaient tellement de

dieux, de temples et de statues dans leur ville que quelqu'un avait même érigé un autel qui avait été

dédié au "Dieu inconnu". Paul utilisa alors cette occasion pour leur parler de Jésus-Christ et de la

résurrection, dont ils n'avaient aucune connaissance préalable. Et par la grâce de Dieu, certains

sont nés de nouveau ce jour-là!

Exemple 4

En conséquence, roi Agrippa, je n'ai point résisté à la vision céleste : 20 à ceux de Damas

d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j'ai prêché la repentance

et la conversion à Dieu, avec la pratique d'œuvres dignes de la repentance. (Actes 26:19-20)

Ici, Paul a expliqué comment il a dit aux Gentils (incroyants) de se repentir (naître de nouveau) et

ensuite, tout comme dans notre exemple 2, il les a motivés à faire ensuite des œuvres qui

correspondaient à ce qu'ils deviendraient après s'être repentis : Des croyants sanctifiés, pardonnés,

saints et nés de nouveau. Ces deux versets concernent donc les non croyants et ensuite aussi les

croyants.

Exemple 5

…Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de

vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons, annonçant aux Juifs et

aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. (Actes 20:20-

21 NKJV, soulignement ajouté)

De nouveau, Paul disait aux non-croyants de mettre leur foi en Christ (comme dans l'exemple 2),

l'appelant "repentance envers Dieu".

L'écrivain des Hébreux énumère quelques fondements de la foi chrétienne, entre autres " la

repentance des œuvres mortes ". Lorsque nous essayons de gagner l'approbation de Dieu en lisant

davantage de la Bible, en donnant la dîme, en faisant de longues prières, en nous joignant à des

ministères de proximité ou mrme en donnant tout ce que nous avons, on appelle cela des " œuvres

mortes ", parce que notre sécurité et notre sentiment d'appartenance sont basés sur ce que nous

faisons et non sur ce que Jésus a fait pour nous.

En termes généraux, le livre des Hébreux est un résumé de la supériorité de la Nouvelle Alliance sur

l'Ancienne, la Nouvelle Alliance étant basée sur l'œuvre achevée de la croix et nous croyant

simplement en ce que Dieu a déjà fait pour nous, et l'Ancienne Alliance étant basée sur l'observation

cérémonieuse des lois et la religion, basée sur des promesses inférieures et les traditions des

hommes. Par conséquent, dans Hébreux 6:1 ci-dessus, l'écrivain ne parlait pas de nous devant nous

repentir de nos péchés, mais plutôt d'arrêter d'essayer de gagner notre salut et d'arrêter d'essayer si

fort de plaire à Dieu, parce qu'Il est déjà content de nous puisque nous sommes Ses enfants!

Pour résumer, quand un non croyant se repent, cela signifie qu'il met sa foi en Dieu et qu'il naît de

nouveau. Quand un croyant se repent, cela signifie simplement qu'il change sa pensée pour

s'aligner sur les pensées de Dieu, se détournant des actes qui ne reflètent pas sa véritable identité

de croyant pardonné et purifié. Cela signifie également se détourner des œuvres mortes, ce qui

signifie arrêter d'essayer d'être justifié par leur propre niveau d'obéissance et commencer à se

reposer sur l'œuvre achevée de la croix et du sang de Jésus, ce qui donne aux croyants un accès

illimité à la faveur et à l'acceptation de Dieu.

Se repentir ne signifie pas s'asseoir dans le sac et la cendre et implorer le pardon de Dieu chaque

fois que nous faisons une erreur, car ce serait ignorer le sacrifice de Christ, une fois pour toutes,

parfait à 100% et croire que notre péché est plus puissant que le sang de Christ:

C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de

Jésus-Christ, une fois pour toutes. (Heb 10:10)

Leçon 16: Quel est le péché impardonnable?

Cette question plane au-dessus de la tête de millions de chrétiens comme un lourd brouillard qui ne

veut tout simplement pas se dissiper. Cette question est surtout posée par ceux qui n'ont pas

encore une révélation complète de la vraie nature du Père. Jésus a dépeint avec précision la nature

du Père (ayant eu une expérience de première main au ciel) lorsqu'il a raconté la parabole du fils

prodigue. Même si les croyants conviennent que nous sommes sauvés par la foi, il reste encore

chez certaines personnes un léger " avertissement " de Dieu, une crainte de rejet ou de punition

pour ne pas avoir continuellement donné le meilleur de nous-mêmes, ou peut-être pour ne pas avoir

confessé un péché caché ou oublié.

Le verset suivant est couramment cité:

… mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n'obtiendra jamais de pardon : il est coupable

d'un péché éternel. (Marc 3:29 NKJV)

Blasphémer contre le Saint-Esprit implique indirectement qu'une telle personne n'a pas encore été

sauvée. Voici pourquoi : Dès qu'une personne naît de nouveau, elle est remplie et scellée du Saint-

Esprit:

En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Evangile de votre salut, en lui

vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis. (Eph 1:13 NKJV)

Le Saint-Esprit ne peut pas blasphémer contre lui-même, parce que puisqu'il est Dieu, cela

signifierait qu'il blasphème contre Dieu. Non, le Saint-Esprit glorifie le Père et témoigne du fait que

Jésus était venu dans la chair:

Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est

de Dieu. (1 Jean 4:2 NKJV)

Ainsi, cela signifie qu'aucune personne à qui le Saint-Esprit a été donné, ne peut parler par l'esprit

blasphémer contre Dieu. Si une personne blasphème contre le Saint-Esprit, cela signifie que l'Esprit

qu'elle a n'est pas le Saint-Esprit, ce qui signifie qu'elle n'a pas encore été sauvée et ne peut donc

pas être pardonnée pour son péché (parce qu'elle ne croit pas en Jésus). Cependant, une fois

qu'une telle personne se repent et met sa foi en Christ, tous ses péchés sont pardonnés.

Quand nous péchons, nous tombons dans la grâce. Plus notre péché est grand, plus grande

est la grâce qui couvre le péché, selon Romains

5:20

(et souvenez-vous que nous

n'encourageons pas les gens à sortir et à pécher). Si jamais nous pensons qu'il y a un péché qui

ne peut pas être couvert par la grâce de Dieu, nous disons en fait que la punition qui a été accordée

à Jésus n'était pas assez sévère et que notre péché est plus puissant que la puissance de Son

pardon ! Ceux qui font cela piétinent la grâce de Dieu.

Un seul péché impardonnable

Il y a cependant un péché qui ne peut pas être pardonné. Et c'est aussi une écriture très mal

comprise...

Jésus venait de dire à ses disciples qu'il s'en irait, mais qu'il leur enverrait le Sauveur, le Saint-Esprit

promis:

Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement:

(Jean 16:8 NKJV, annotations added)

La plupart des gens s'arrêtent ici et pensent que ce verset signifie que le travail du Saint-Esprit est

de les condamner du péché ; qu'il est toujours censé les faire se sentir coupables des " domaines

impurs " dans leur vie. Cependant, la plupart des gens manquent le fait qu'il y a un demi-point à la

fin du verset 8. Cela signifie que Jésus était sur le point d'expliquer ce qu'Il venait de dire ! Alors,

lisons aussi les versets suivants:

8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice,

et le jugement : 9 en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi; 10 la

justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus; 11 le jugement,

parce que le prince de ce monde est jugé. (Jean16 :8-10 NKJV)

Le verset 9 dit que le Saint-Esprit convaincra le monde de leur péché d'incrédulité en Jésus, ainsi il se

réfère aux incroyants. En outre, il dit " péché ", pas " péchés ". L'incrédulité en Jésus-Christ est le

seul péché pour lequel Jésus ne pouvait pas mourir. C'est le seul péché que Dieu ne peut pas

pardonner. Une personne doit croire en Jésus si elle veut être sauvée !

Les versets ci-dessus disent aussi que le Saint-Esprit convaincra les gens de deux autres choses:

Verset 10 - de la justice, parce que Jésus est allé au Père, et a imputé Sa justice aux croyants comme

un don gratuit !

Verset 11 - de jugement, parce que Satan (le dirigeant de ce monde) est jugé !

Ainsi, le Saint-Esprit nous rappelle seulement à quel point nous sommes justes en Christ, à quel point

Satan est impuissant, et Il rappelle aux incroyants qu'ils doivent croire en Jésus.

Donc, si nous vivons encore avec une certaine crainte secrète de la punition, alors nous n'avons pas

encore reçu la pleine révélation de la grâce et de l'amour de notre Père:

La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte

suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. (1 Jean 4:18)

Savoir combien notre Père nous aime chassera toute crainte de punition, car nous avons été rendus

justes pour toujours!

Leçon 17: La grâce est-elle simplement une licence pour le péché?

Ce sujet s'est présenté sous la forme de nombreuses questions et déclarations dans le passé, telles

que les suivantes :

● Prêcher la grâce conduit-il à un style de vie négligent ?

● Les gens ne vont-ils pas courir et pécher imprudemment s'ils s'enfoncent trop dans le message

de la grâce?

● Nous ne pouvons pas prêcher la grâce aux nouveaux croyants parce qu'ils ne sont pas encore

assez mûrs pour qu'on leur fasse confiance avec une telle liberté.

● Enlever la loi aux croyants leur donne une licence pour pécher.

Toutes ces déclarations vont directement à l'encontre de ce que la Bible enseigne sur la grâce:

Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. 12 Elle nous

enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle

présent selon la sagesse, la justice et la piété. (Tit 2:11-12 NKJV)

Considérons d'abord comment la vérité de la grâce influence la pensée d'une personne. Lorsque

nous commençons à comprendre ce qu'est le message de la grâce (comment Dieu a pardonné les

péchés du monde entier (Hébreux 10:17) ; a aboli le code écrit de la loi (Colossiens 2:14) ; a libéré

les gens pour qu'ils vivent libres de la peur du jugement et du châtiment (1 Jean 4:18) ; comment les

croyants sont encouragés à avoir de l'audace lorsqu'ils s'approchent de Dieu (Hébreux 10 :19-21) ;

que nous pouvons être sûrs que Dieu ne sera plus jamais en colère contre nous (Esaïe 54:9-10) et

beaucoup d'autres vérités comme celles-ci), il est clair qu'une bonne compréhension de ces

questions n'encouragera pas en fait une personne à vouloir pécher, mais plutôt inspirera une telle

personne à être plus reconnaissante envers Dieu pour tout ce qu'il a fait, à vivre une vie digne du

sacrifice fait par Jésus et à nier une conduite impie comme indiqué en Tite 2:11-12 (ci-dessus).

Dans Romains 4, Paul écrit à propos de cette même chose:

5 et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui

est imputée à justice.6 De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu

impute la justice sans les œuvres : 7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,

Et dont les péchés sont couverts ! 8 Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas

son péché. (Rom. 4:5-8)

Ici, Paul citait les paroles de David tirées du Psaume 32:1-2. David regardait vers l'avenir et voyait

prophétiquement la Nouvelle Alliance avec tous ses avantages, tels que la grâce, le pardon de tous

les péchés, l'amour inconditionnel et l'acceptation, etc. Il a exprimé son désir de vivre sous cette

alliance, puisqu'il était encore lié par la loi de devoir accomplir des rituels et de faire régulièrement

des sacrifices d'expiation pour ses péchés. David voulait aussi vivre dans la liberté que nous avons

maintenant, étant librement justifié par notre foi en Christ.

Au verset 6, nous voyons le mot "bénédiction" utilisé. La forme grecque de ce mot est en fait

"bénédictions" (au pluriel). David était sur le point de décrire les différentes sortes de bénédictions

que les croyants auraient sous la Nouvelle Alliance, d'où le point-virgule à la fin du verset 6:

Au verset 7, il a dit que les gens seraient d'abord bénis dans la Nouvelle Alliance parce que tous

leurs péchés ont été pardonnés. Tout ce qu'ils ont fait d'immoral a été balayé dans les parties les

plus profondes de l'océan et puisque Dieu n'est pas vraiment dans la plongée sous-marine, il ne va

pas aller là-bas et les déterrer de nouveau.

Au verset 8, il a dit que les gens seraient également bénis parce que Dieu ne compterait jamais

aucune de leurs futures erreurs contre eux non plus. La plupart des prédicateurs de la loi ont un

problème majeur avec ce deuxième type de bénédiction, considérant que c'est un chèque en blanc

pour sortir et pécher. Cependant, la Parole dit ce qu'elle dit...

La plupart des arguments et des questions contre le message de la grâce, tels que ceux

mentionnés au début de ce chapitre, viennent de personnes qui n'ont pas nécessairement peur

qu'elles-mêmes seront trompés en voulant commettre plus de péchés, mais leurs arguments sont

pour d'autres chrétiens "plus faibles" qui, à leur avis, n'ont pas encore la maturité nécessaire pour

assumer la responsabilité qui vient avec une telle liberté.

C'est pourquoi ils insistent pour que la vérité du message de la grâce soit enseignée avec une saine

dose de loi mélangée pour avertir ces chrétiens " faibles " contre les dangers du péché.

Comme il est ironique alors que la Bible nous enseigne en fait que le péché n'augmente pas par la

grâce, mais plutôt par la loi:

Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a

surabondé (Rom 5:20 NLT).

La grâce est réellement entrée et a enlevé le péché qui a été rendu plus abondant par la loi !

Ainsi, pour quelqu'un qui dit que la grâce est une licence pour le péché, cela sert simplement à

exposer l'ignorance d'une telle personne à ce que la grâce signifie et représente réellement. Cela

révèle qu'ils ne comprennent pas que la puissance du Saint-Esprit à l'intérieur d'un croyant (leur

rappelant qu'ils se tiennent à 100% devant Dieu) est un pouvoir infiniment plus fort pour la " bonne

conduite " que de menacer quelqu'un avec la loi.

Par conséquent, à la suite de ces vérités, les légalistes peuvent tous se détendre et se mettre

d'accord avec le fait que l'on peut faire confiance au Saint-Esprit pour l'œuvre transformatrice dans

la vie d'un croyant:

…Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra

parfaite pour le jour de Jésus-Christ. (Phil 1:6 NKJV)

Personne ne nous a nommés comme policiers moraux les uns des autres, alors comment pouvons-

nous jamais essayer d'assumer cette fonction? La vérité est que la grâce ne peut jamais être réduite

à un niveau "acceptable" pour compenser les insécurités des légalistes. En raison de la nature

extrême de la loi, la grâce doit également être prêchée dans sa forme la plus pure afin de libérer les

gens du poison et de la prison des mentalités " basées sur les œuvres.

Leçon 18: Les chrétiens ont-ils une nature pécheresse ? (Le péché

intérieur)

En raison d'une regrettable erreur d'interprétation dans certaines traductions de la Bible du mot grec

sarx (qui signifie directement " chair "), la doctrine de la " nature pécheresse " ou du " péché intérieur " a

été propagée et prêchée avec une conviction étonnante pendant des siècles. Elle a amené les croyants

sincères à essayer de se conformer aux normes morales établies par l'homme, sans se rendre compte

qu'en faisant cela, ils ne font que s'exposer à une frustration sans fin, à un manque de confiance devant

Dieu et à l'attente d'une punition qui viendra à leur rencontre.

Dans la langue grecque originale à partir de laquelle le Nouveau Testament a été traduit, le mot sarx a

été utilisé pour décrire plus d'une douzaine de concepts différents, tels que la nature pécheresse, la

chair humaine, les rapports sexuels, la charnalité, etc. Le W.E. Vines Expository Dictionary of Bible

Words énumère 14 significations différentes pour le mot sarx. La seule façon de déterminer la

signification de sarx dans une partie particulière de l'Écriture est d'examiner le contexte. Certains

traducteurs de la Bible ont essayé de traduire sarx dans ce qu'ils pensaient qu'il signifiait dans ce

contexte particulier, mais beaucoup se sont trompés. Seuls les traducteurs des traductions littérales (par

exemple KJV ou NKJV et quelques autres) n'ont pas changé le mot sarx en ce qu'ils pensaient qu'il

pourrait signifier, mais l'ont laissé dans les versets anglais simplement comme "chair", permettant au

lecteur d'interpréter le contexte. C'est pourquoi Romains 7 et quelques autres passages semblent être

si confus dans certaines traductions, parce que sarx (qui signifie " chair ") a été remplacé par " nature

pécheresse " à chaque fois !

Voici un exemple où sarx a été interprété de deux manières différentes:

Je tiens, en effet, à ce que vous sachiez combien rude est le combat que je livre pour vous et

pour les frères qui sont à Laodicée, comme pour tous ceux qui ne m'ont jamais vu

personnellement [personnellement = sarx]. (Col 2:1 SEMEUR)

Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous,

et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage en la chair

[CHAIR = sarx]. (Col 2:1 LSG)

La Circoncision spirituelle

Maintenant, quand la Bible parle de "l’homme intérieur", de "l’homme nouveau" ou de la "nouvelle

nature", elle parle de l'esprit né de nouveau d'un croyant. La "nature pécheresse" ou "vieil homme"

fait référence à la nature mauvaise et pécheresse avec laquelle chaque personne sur la terre est

née. Cette nature est en inimitié avec Dieu et vivante au péché, mais elle a été complètement

coupée de nous le jour où nous sommes nés de nouveau:

I Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais

de la circoncision de Christ… (Col 2:11 LSG).

Notez que ce n'est pas une circoncision physique, puisque le verset dit "pas avec une circoncision

faite par les mains des hommes". Il doit donc s'agir d'une circoncision spirituelle, c'est-à-dire

l'ablation ou la suppression de la nature pécheresse.

Crucifié et enterré avec Christ

Dans Romains 6, Paul utilise une autre image de la façon dont notre ancienne nature pécheresse a

été complètement supprimée. Au salut, la nature pécheresse d'un chrétien est en fait transmise à

travers le temps jusqu'à la croix, puis crucifiée et enterrée avec Christ:

…sachant que notre vieil homme [nature pècheresse] a été crucifié avec lui, afin que le corps

du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. (Rom 6:6 NKJV,

annotation ajoutée)

Après notre renaissance, nous ne sommes plus des "pécheurs", même si nous faisons parfois des

erreurs. Il n'y a pas un seul verset dans toute la Nouvelle Alliance qui appelle un croyant né

de nouveau un "pécheur". Le terme " pécheur " fait référence à une personne qui n'est pas

encore née de nouveau (ce qui est cohérent dans tout le Nouveau Testament après la croix) et

pourtant nous trouvons la plupart des chrétiens aujourd'hui en train de penser : "Je ne suis qu'un

vieux pécheur." Non, nous ne le sommes pas!

En vertu de l'ancienne Convention, les personnes devaient être circoncises le huitième jour,

conformément à la loi. Sous la Nouvelle Alliance, Dieu circoncit le cœur du croyant, enlevant

(découpant) l'ancienne nature mauvaise (voir Colossiens 2:11 ci-dessus encore) et nous donnant

un nouvel esprit ressuscité qui est créé dans une justice parfaite à 100% comme Christ. Dieu écrit

également ses lois sur nos cœurs, ce qui signifie simplement qu'il nous donne le désir de lui plaire

(mais bien sûr, nous savons qu'il est déjà satisfait de nous à cause de ce que Jésus a fait en notre

faveur).

Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur. (Rom 7:22 NKJV)

Cela signifie que notre nouvel esprit renaissant désire plaire à Dieu et se réjouit en Lui.

Les comparaisons suivantes entre les traductions littérales et conceptuelles de la Bible illustrent

clairement cette idée fausse. Veuillez noter que nous ne critiquons pas certaines traductions de la

Bible, mais que nous nous attaquons plutôt à l'idée fausse que l'église se fait de la nature intérieure

d'un croyant né de nouveau, ainsi qu'à la traduction du mot sarx:

…afin que les justes exigences de la loi soient pleinement satisfaites en nous, qui ne vivons

pas selon la nature pécheresse [sarx] mais selon l'Esprit. Ceux qui vivent selon la nature

pécheresse (sarx) ont leur esprit fixé sur ce que cette nature (sarx) désire ; mais ceux qui

vivent selon l'Esprit ont leur esprit fixé sur ce que l'Esprit désire. (Rom 8:4-5 NIV)

Maintenant comparez:

…et cela afin que la justice de la loi ft accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair

[sarx], mais selon l'esprit. Ceux, en effet, qui vivent selon la chair [sarx], s'affectionnent aux

choses de la chair [sarx], tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses

de l'esprit. (Rom 8:4 NKJV, annotations added)

Il est très facile de voir à partir du premier exemple qu'un croyant peut être amené à croire qu'il a

encore une nature pécheresse à l'intérieur. Cependant du deuxième exemple l'interprétation

correcte peut être faite, à savoir que les croyants qui fixent leurs pensées sur les choses de leurs

esprits non renouvelés (vieux modèles de pensée, mauvaises habitudes, etc.), vivront pour essayer

de satisfaire ces désirs et ne marcheront pas selon les désirs de leur homme spirituel nouveau-né.

Nous n'avons plus à nous battre contre une nature pécheresse, la bataille est maintenant

simplement dans nos esprits. Nos esprits ont besoin d'être entraînés (renouvelés) pour

s'aligner sur la vérité de la Parole de Dieu.

Vous, mes frères, avez été appelés à être libres. Mais n'utilisez pas votre liberté pour vous livrer à la

nature pécheresse [sarx] ; plutôt, servez-vous les uns les autres dans l'amour. (Gal 5:13 NIV)

Comparez avec:

Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de

vivre selon la chair [sarx]; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. (Gal 5:13

LSG, annotation ajoutée)

Puisque nous n'avons plus de nature pécheresse, nous ne pouvons pas nous y adonner comme le

mentionne le premier exemple ici. C'est vraiment une évidence. Voici un autre exemple:

Je dis donc, vivez par l'Esprit, et vous ne satisferez pas les désirs de la nature pécheresse [sarx].

(Gal 5:16 NIV)

Comparez avec:

Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair [sarx]. (Gal 5:16

LSG)

Nous ne pouvons pas satisfaire les désirs de notre nature pécheresse parce que nous n'en avons

pas ! Cependant, si nous entraînons et disciplinons nos esprits pour qu'ils s'alignent selon les désirs

de l'esprit né de nouveau à l'intérieur, nos vieilles habitudes et schémas de pensée commenceront à

mourir de faim.

Il y a beaucoup d'autres exemples pour illustrer ce point, mais je pense que nous avons compris

l'idée. Considérons maintenant ceci : Les versets ci-dessus, ajoutés au fait que la plupart des gens

aujourd'hui croient ce qu'ils lisent (sans y penser) dans n'importe quelle traduction de la Bible qu'ils

ont, plus le fait que l'église moderne a enseigné pendant des siècles que les chrétiens ont une

nature pécheresse (et que nous devons nier cette nature pécheresse, la combattre bec et ongles et

la mettre à mort.

Nous pouvons maintenant nous demander : " Pourquoi donc les chrétiens continuent-ils à pécher ?

Si nous n'avons pas une nature pécheresse, pourquoi continuons-nous à faire des erreurs, à avoir

l'impression de décevoir Dieu et à ne pas être à la hauteur de ce que nous pensons que Dieu attend

de nous ? C'est ce dont nous parlerons dans le prochain chapitre.

En terminant, il faut se poser la question suivante : Dieu nous a-t-il laissé un reste de notre vieille et

mauvaise nature (ce qui voudrait dire qu'il a fait un travail incomplet), ou a-t-il fait un travail complet

et a-t-Il enlevé tout le reste?

Leçon

19: Pourquoi les chrétiens pèchent? Partie

1 (Esprit non

renouvelé)

Dans le chapitre précédent, nous avons prouvé à partir des écritures que Dieu a complètement

enlevé notre nature pécheresse quand nous sommes nés de nouveau. Dieu nous a complètement

changés quand nous sommes venus au salut ; nous sommes tout neufs!

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées;

voici, toutes choses sont devenues nouvelles. (2 Cor 5:17 LSG)

Est-ce que notre corps a disparu ? Non. Est-ce que notre esprit a disparu ? Non. Mais le verset ci-

dessus dit définitivement que quelque chose de "vieux" est passé ! C'est notre vieil homme

spirituel, la nature pécheresse (le péché intérieur) qui a été complètement enlevée et remplacée par

un esprit juste, né de nouveau, qui a été créé parfait à l'image de Christ.

…et à revrtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit

la vérité. (Eph 4:24 LSG)

Maintenant, la question se pose : Si Dieu a complètement enlevé notre nature pécheresse, pourquoi

alors faisons-nous encore des erreurs ? Pourquoi faisons-nous encore des choses qui semblent

contraires à cette nature divine qui est née en nous ? La réponse est double et nous en discuterons dans

les deux prochains chapitres :

1) À cause de nos esprits non renouvelés (ce chapitre)

2) A cause de tentations / distractions extérieures (chapitre suivant)

Esprit non renouvelé

Quand nous sommes nés dans ce monde avec une nature déchue et pécheresse qui était en

inimitié avec Dieu, nous avons vécu selon cette nature, accomplissant ses convoitises. Quand cette

nature pécheresse (aussi appelée le "vieil homme" dans la Bible) nous a dit de commettre le péché,

nous l'avons fait.

C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché

la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché.

(Rom 5:12 LSG)

Nous n'avions aucun désir de plaire à Dieu et, par conséquent, notre esprit était entraîné à obéir

aux désirs de cette nature pécheresse, notre corps courant simplement après ce que notre esprit lui

disait de faire. La nature pécheresse peut être considérée comme la "salle de contrôle", la force

motrice derrière notre prise de décision. Et l'esprit (l'âme) était alors entraîné et s'est habitué à

fonctionner selon les maniérismes et les habitudes que la vieille nature pécheresse exerçait sur lui.

Nos esprits ont donc été formés et programmés dans le péché, la luxure, la préservation de soi et

l'incrédulité et nous avons appris toutes sortes de mauvaises habitudes.

Puis au salut, quand notre nature pécheresse fut complètement enlevée (quand nous sommes nés

de nouveau), Dieu nous a donné un homme spirituel complètement nouveau, pleinement juste à

l'intérieur, créé à 100% à l'image de Christ, avec toute la justice et la vertu de Christ.

Maintenant, notre esprit (âme) réalise soudainement qu'il y a une nouvelle "salle de contrôle" à

l'intérieur, mais il semble que cette nouvelle "salle de contrôle" fonctionne d'une manière totalement

différente de l'ancienne. Et c'est pourquoi on a parfois l'impression qu'une guerre fait rage à

l'intérieur de nous, l'esprit se battant contre notre nouvel homme intérieur, à savoir l'esprit né de

nouveau. Pendant des années et des années, l'esprit (l'âme) a été entraîné d'une certaine manière

et maintenant le nouvel homme doit entraîner l'esprit à fonctionner d'une manière différente.

Auparavant, nous avons parlé du mot grec sarx (qui signifie " chair ") qui a différentes significations

dans différents contextes. Regardons son contexte dans l'écriture suivante:

Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair [sarx].

Car la chair [sarx] a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à

ceux de la chair [sarx]; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous

voudriez. Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi. Or, les œuvres de la

chair [sarx] sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie,

les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance,

comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume

de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la

bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n'est pas contre ces choses. (Gal 5:16-

22 LSG, annotations ajoutées)

Paul a écrit cette lettre aux Galates, qui sont nés de nouveau croyants, ainsi ils n'avaient plus une

nature pécheresse. En gardant à l'esprit ce que nous avons discuté ci-dessus, on peut clairement voir

que dans ce contexte, le mot "chair" (sarx) signifie simplement l'esprit non renouvelé (il ne peut pas

signifier "nature pécheresse" puisque nous avons établi précédemment que les chrétiens n'ont plus une

nature pécheresse). Paul disait que toutes ces convoitises étaient simplement des œuvres de l'esprit

non renouvelé des croyants. Un esprit non renouvelé est câblé pour fonctionner comme si la personne

a encore une vieille nature pécheresse, même si elle n'en a pas.

Directement après les versets ci-dessus, Paul contraste alors les œuvres de la chair en énumérant le

fruit très connu de l'esprit:

Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la

fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n'est pas contre ces choses. (Gal 5:22-23 LSG)

Ceux-ci sont également appelés le fruit du Saint-Esprit, mais en fait notre esprit né de nouveau et le

Saint-Esprit sont joints ensemble, ainsi ceux-ci peuvent également être considérés comme le fruit

de notre esprit né de nouveau.

Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. (1 Cor 6:17 LSG)

Quand nous faisons ces bonnes choses, elles sont seulement un fruit du nouvel homme spirituel

100% juste qui est à l'intérieur de nous ; nous ne les faisons pas pour essayer de plaire à Dieu ou

pour être plus saint, parce que nous sommes déjà 100% saint à l'intérieur !

Par conséquent, on peut clairement voir que si notre esprit n'est pas renouvelé, il est en guerre

avec notre esprit né de nouveau et c'est simplement une des raisons pour lesquelles nous lisons la

Bible, allons à l'église, prions, adorons, etc, à savoir pour renouveler notre esprit ; non pour gagner

l'acceptation de Dieu, parce que Dieu est déjà content de nous. Comment ne pourrait-Il pas l'être si

nous étions créés à l'image même de Son Fils Jésus ?

Ceci conclut la première raison pour laquelle les chrétiens font encore des choses que la loi appelle

péché (même si nous n'avons plus une nature pécheresse), à savoir à cause d'un esprit non

renouvelé. Ensuite, nous allons traiter de la deuxième raison : Tentations extérieures.

Leçon

20: Pourquoi les chrétiens pèchent? Partie

2 (Tentations

Externes)

Auparavant, nous avons établi à partir de l'Écriture que les chrétiens nés de nouveau n'ont plus de

nature pécheresse. Nous avons aussi parlé d'une des raisons pour lesquelles les croyants, même s'ils

n'ont plus une nature pécheresse, continuent à pécher, à savoir à cause d'un esprit non renouvelé.

Dans ce chapitre, nous parlerons de la deuxième raison : les tentations extérieures.

Beaucoup de gens ont encore l'idée qu'après que les chrétiens soient nés de nouveau, ils ont encore

une partie de cette vieille, mauvaise, nature pécheresse à l'intérieur d'eux et qu'ils doivent vivre chaque

jour en essayant de tuer cette mauvaise nature avec ses désirs, la combattant bec et ongles, espérant

d'une manière ou d'une autre atteindre un endroit où ils peuvent sentir qu'ils se sont assez bien

comportés pour pouvoir approcher Dieu avec confiance.

Cette idée fausse est souvent provoquée par des versets tels que ceux-ci:

Ne laissez donc pas le péché régner dans votre corps mortel, afin que vous obéissiez à ses mauvais

désirs. (Rom 6:12 NIV)

… mais chacun est tenté quand, par son propre mauvais désir, il est traîné et attiré. (Jacques 1:14

NIV)

Le mot "mal" n'apparaît dans la langue originale dans aucun de ces versets, mais a été inséré par

les traducteurs, qui essayaient d'interpréter un concept (ils étaient convaincus que les chrétiens

avaient encore une nature pécheresse), plutôt que de laisser les lecteurs interpréter le contexte

eux-mêmes. Un vrai croyant né de nouveau n'est plus mauvais ; nous avons un homme d'esprit

100% saint et juste vivant à l'intérieur de nous qui veut plaire à Dieu dans tout ce qu'il fait. Mais

nous trébuchons encore parfois à cause de notre esprit (âme) non renouvelé, qui a été entraîné à

penser et à opérer comme il le fait par des années de conditionnement et de souffrance sous le

contrôle de notre ancienne nature de mauvais pécheur. Ainsi, les deux versets ci-dessus ont plus

de sens lorsque nous les lisons à partir d'une traduction littérale (notez que le mot "mal" a été omis):

Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses

convoitises. (Rom 6:12 LSG)

Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. (Jacques 1:14

LSG)

Si les chrétiens pouvaient actionner un interrupteur qui leur permettrait d'arrêter de pécher

immédiatement et de marcher dans l'obéissance 100% du temps, ils actionneraient cet interrupteur

en un battement de coeur. Les enfants de Dieu veulent plaire à Dieu et vivre saint parce que leur

nouvel homme spirituel a le désir de plaire à Dieu. Mais parfois nous ne marchons pas selon cet

homme spirituel et nous nous trompons. Mais nous pouvons être confiants que quand nous

péchons, il y a toujours une abondance de grâce pour couvrir ce péché!

Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a

surabondé. (Rom 5:20 LSG)

Dieu savait que notre esprit ne serait pas renouvelé en un battement de cœur et que nous serions

toujours, jusqu'à ce que nous soyons avec Lui au ciel, en lutte contre une forme de péché (soit dans

notre esprit, soit dans nos schémas de pensée, soit dans nos attitudes) et c'est pourquoi Il a

complètement enlevé le " problème " du péché à la croix en déversant sur l'Agneau Sa pleine

indignation contre le péché. Jésus a supporté le plein poids de la punition pour nos péchés.

Une deuxième raison pour laquelle les chrétiens continuent à faire des choses que la loi appelle

"péché" (même s'ils n'ont plus une nature pécheresse) est à cause des tentations extérieures. La

tentation fait appel à notre corps et à notre âme (esprit), mais pas à notre homme spirituel né de

nouveau. Le corps suivra comme un esclave à celui de ces deux-là à qui nous céderons le contrôle.

Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour

l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle. (Gal 6:8 LSG)

Ce verset signifie simplement que lorsque notre esprit non renouvelé convoite quelque chose de

charnel et que nous lui cédons notre corps, celui-ci sera esclave du péché et récoltera les

conséquences terrestres de ce péché. Oui, les conséquences terrestres, parce que toutes les

conséquences éternelles (la punition) ont été traitées à la croix. Mais si nous marchons selon les

désirs de notre nouvel esprit intérieur d'homme, le corps sera esclave de la justice et récoltera les

bénéfices, tant temporels qu'éternels.

Un autre grand avantage de marcher après l'esprit est de voir notre esprit (âme) transformé.

L'esprit peut être affecté et influencé (entraîné) par l'esprit pour apprendre l'obéissance, mais l'esprit

peut ne jamais être influencé par l'esprit parce qu'il a été rendu 100% juste par Dieu et ne peut

jamais être corrompu - c'est une rue à sens unique. La Bible dit que notre esprit né de nouveau a

été "fusionné" avec le Saint-Esprit, ils sont devenus un (1 Corinthiens 6:17). S'il était possible pour

notre âme de corrompre notre esprit né de nouveau, alors cela voudrait dire que le Saint-Esprit peut

être corrompu parce qu'Il est un avec notre esprit.

Cependant l'esprit né de nouveau d'un croyant peut être supprimé s'il choisit de marcher après les

convoitises de l'esprit non renouvelé. Tout se résume à un choix. Mais le choix n'est pas vraiment

si difficile si nous considérons les richesses glorieuses que nous avons en lui, voyant que nous

sommes assis avec Christ dans les lieux célestes, sentant sa présence aimante sur nous et ayant

vague après vague de la grâce se précipiter sur nous chaque jour. Quelles profondeurs d'amour

sont contenues dans le Dieu que nous servons!

Leçon 21: Comprendre le Livre de Job

Ce livre souvent mal cité et incompris dans la Bible a été la cause de beaucoup de reproches à

Dieu pour avoir causé la maladie, la pauvreté, le désespoir, la perte d'êtres chers et la souffrance.

En fait, il est presque étrange qu'aucun chrétien n'ait, à un moment donné de sa vie, blâmé Dieu

pour quelque chose de mal qui lui est arrivé, en pensant : "S'il a permis que cela arrive à Job, il le

permettra à moi".

Selon les théologiens, le livre de Job est probablement le plus ancien livre de la Bible, écrit avant

même que Moïse n'enregistre la Genèse au Deutéronome. Job était un homme droit et craignant

Dieu:

Il y avait dans le pays d'Uts un homme qui s'appelait Job. Et cet homme était intègre et droit;

il craignait Dieu, et se détournait du mal. (Job 1:1 LSG)

Comme la loi et les 10 commandements n'avaient pas encore été introduits, il n'y avait pas de

norme de sainteté à laquelle se mesurer et Job avait un accès libre et gratuit à la présence de Dieu.

Puis, un jour, il arriva ce qui suit:

Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l'Eternel, et Satan vint aussi au milieu

d'eux. L'Eternel dit à Satan : D'où viens-tu? Et Satan répondit à l'Eternel : De parcourir la

terre et de m'y promener. (Job 1:6-7 LSG)

Comment Satan a-t-il pu arriver au ciel et apparaître devant Dieu ? C'est un sujet que nous

examinerons en profondeur dans nos deux prochains chapitres.

Le fait est que, même si Satan a pu à un moment donné parvenir à se tenir au ciel devant Dieu, il

ne peut plus le faire. Peu après que Jésus ait envoyé les soixante-dix disciples, ils sont revenus à

Lui, se réjouissant que même les démons soient soumis à Son nom:

Les soixante-dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis

en ton nom. Jésus leur dit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. (Luc 10:17-18

LSG)

Satan a été chassé du ciel ce jour-là ! Il n'avait plus le droit de se tenir devant Dieu et d'accuser les

hommes de quoi que ce soit ! C'est pourquoi nous ne devons plus craindre que Satan puisse

rapporter toute mauvaise conduite à Dieu. Tout a été pardonné à la croix.

Job et ses amis accusent Dieu

Pendant la période où Satan a essayé de détruire Job, les choses ont été rendues encore pires par

les amis de Job qui sont venus et ont raisonné avec lui, essayant de partager leur "sagesse". Nous

avons vu dans Job 1:1 que Job était un homme juste, mais maintenant Éliphaz l'a accusé d'être

pécheur et que sa souffrance était due à son iniquité:

Cherche dans ton souvenir : quel est l'innocent qui a péri ? Quels sont les justes qui ont été

exterminés ? Pour moi, je l'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité Et qui sèment l'injustice en

moissonnent les fruits. (Job 4:7-8 LSG)

Job lui-même a aussi accusé Dieu de plusieurs choses atroces:

Dieu me jette dans une fosse avec de la crasse, et même mes vêtements ont honte de moi.

Si Dieu était humain, je pourrais lui répondre ; nous pourrions aller au tribunal pour décider

de notre querelle. Mais il n'y a personne pour s'interposer entre nous - personne pour juger

Dieu et moi. Arrête de me punir, Dieu ! Éloigne tes terreurs! (Job 9:31- 34 GNB)

Job prétendait que Dieu était responsable de sa mort, mais il maintenait qu'il aurait quand même

confiance en Dieu. Cela ressemble beaucoup à ceux qui accusent Dieu d'avoir tué leurs enfants ou

leurs proches, mais qui disent qu'ils lui font encore "confiance". Si Dieu était responsable de faire de

telles choses, pourquoi les gens voudraient-ils encore être chrétiens ? Comment pouvons-nous

faire confiance à quelqu'un qui assassine nos proches?

Bien qu'il me tue, je lui ferai confiance. (Job 13:15a NKJV)

Dieu a son mot à dire

Finalement, après avoir tourné en rond à plusieurs reprises et avoir été encore plus troublé par ses

trois soi-disant amis, Dieu intervient et parle à Job du fond d'une violente tempête:

Et maintenant, finalement, DIEU répondit à Job de l'œil d'une violente temprte. Il dit :

"Pourquoi confonds-tu la question ? Pourquoi parles-tu sans savoir de quoi tu parles ?

Ressaisis-toi, Job ! Lève-toi ! Tiens-toi droit ! J'ai quelques questions pour vous, et je veux

des réponses claires. (Job 38:1-3 MSG)

Dieu continue alors à décrire les manières spectaculaires dont il a créé l'univers, y compris les

animaux, les océans et les cieux et demande à Job s'il était toujours présent quand ces choses ont

été créées. A la fin, Job se rend compte de l'erreur de ses voies et de ses paroles insensées et il

devient trop affligé pour parler:

Job a répondu : "Je suis sans voix, dans l'émerveillement - les mots me manquent. Je

n'aurais jamais dû ouvrir la bouche ! J'ai trop parlé, beaucoup trop. Je suis prêt à me taire et

à écouter." (Job 40:3-5 MSG)

Vous avez demandé : "Qui est-ce qui cache des conseils sans le savoir ? C'est pourquoi j'ai

dit ce que je ne comprenais pas, des choses trop merveilleuses pour moi, que je ne

connaissais pas. (Job 42:3 NKJV, soulignement ajouté)

Maintenant, si nous pouvons oublier d'être religieux et penser logiquement pendant un moment : Si

quelqu'un parle de choses qu'il ne comprend pas, que fait-il en réalité ? Ils disent n'importe quoi ! Job

disait n'importe quoi ! Il l'a même admis plusieurs fois ! Nous pouvons donc, comme Job, ne pas

accuser Dieu de nous punir, de permettre des difficultés dans notre vie, de nous voler ou quoi que ce

soit d'autre puisque nous dirions n'importe quoi.

Notre Père est un bon Dieu et un donneur de bonnes choses:

Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez

lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. (Jacques 1:17 LSG)

Si quelqu'un prétend qu'il vit une "expérience de Job" mais qu'il n'en sort pas deux fois plus riche et

béni de l'autre côté, alors il n'a pas vraiment vécu ce que Job a vécu, mais il a plutôt ressenti de

première main ce que c'est que d'être volé par le diable:

Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les

brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. (Jean 10:10 NKJV)

Ce sont les deux seules descriptions de Job dans la Bible - c'est à nous de décider qui est responsable

de quoi …

Lesson 22: Super Abondante Grâce!

Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a

surabondé,. (Rom 5:20 LSG)

Ce verset ne fait pas référence à un péché particulier, parce que si c'était le cas, nous ne pourrions

jamais dire exactement à quel péché Paul fait référence. Il se réfère plutôt à la tendance inhérente

au péché et à l'hostilité envers Dieu qui est entrée dans le cœur humain dans le jardin d'Eden. Par

sa désobéissance, Adam a été transformé en pécheur par nature. Adam a ensuite transmis cette

nature pécheresse inhérente à toute sa progéniture. Oui, ce n'était qu'un seul acte de

désobéissance, mais cela a ouvert son coeur pour que la condition pécheresse y entre.

Chaque être humain a hérité cette nature pécheresse d'Adam et la raison pour laquelle la loi a été

donnée était pour stimuler notre nature pécheresse afin que nous devenions plus conscients de

notre condition de pécheur.

Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas

péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait

venir. (Rom 5:14 LSG)

A cause du péché d'Adam, le monde entier est devenu coupable. Si quelqu'un devait finir

éternellement séparé de Dieu, cela n'aurait pas été techniquement à cause de ses propres péchés,

mais parce qu'il a hérité de la nature pécheresse d'Adam à la naissance. De la même manière,

personne n'héritera de la vie éternelle à cause de leur propre bonté ou niveau d'obéissance, mais

seulement à cause de leur foi en l'obéissance parfaite de Jésus:

Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est

beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un

seul homme, Jésus-Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup. (Rom 5:15)

En raison de l'obéissance de Jésus, ceux qui croient en lui sont justifiés par la foi. Il semble

presque injuste qu'une personne soit éternellement condamnée pour des péchés qu'elle n'a même

pas commis, mais de même il est également injuste que les gens aillent au ciel parce qu'aucun de

nous ne le mérite.

La loi éveille la conscience du péché

Quand Dieu a donné la loi, elle était destinée à venir aux côtés des pécheurs pour montrer combien

notre manque de sainteté était vraiment énorme. Il n'a pas été donné pour transformer l'humanité en

pécheurs, parce que le péché et la mort existaient déjà avant même que la loi ne soit donnée

(Romains 5 14 ci-dessus). Le but de la loi était de montrer à l'humanité la profondeur de sa

Comment [1]: Soulignement à enlever,

dépravation. Dieu n'a pas introduit la loi parce qu'il voulait nous faire pécher davantage - il voulait

n’y arrive pas

que nous soyons plus conscients de nos péchés et du fait que nous avions une nature totalement

pécheresse. Remarquez dans Romains 5:15 (ci-dessus) que Paul ne dit pas "offenses" (pluriel)

mais "offense"

(singulier), ce qui est une référence au péché ou à l'état de péché d'Adam.

Quelques-uns des héros de la foi ont fait les commentaires suivants:

Charles Spurgeon: "Un bâton est tordu, mais vous ne remarquez pas à quel point il est tordu jusqu'à

ce que vous placiez une règle droite à côté de lui. Vous avez un mouchoir, et il semble être tout à

fait blanc. On peut difficilement souhaiter qu'il soit plus blanc. Mais vous le posez sur la neige

fraîchement tombée et vous vous demandez comment vous avez pu penser qu'il était blanc. Ainsi la

loi pure et sainte de Dieu, quand nos yeux sont ouverts pour voir sa pureté, montre notre péché

dans sa vraie noirceur, et de cette façon elle fait que le péché abonde. Mais c'est pour notre bien,

car cette vue de notre péché nous réveille à un sens de notre vraie condition, nous conduit à la

repentance, nous pousse par la foi au précieux sang de Jésus, et ne nous permet plus de nous

reposer dans notre propre justice. C'était le résultat pratique du don de la loi que les hommes sont

devenus de plus grands pécheurs qu'auparavant, et c'était le dessein de la loi qu'ils se voient

comme de plus grands pécheurs qu'auparavant. La loi est le miroir dans lequel nous voyons nos

taches, mais ce n'est pas le bassin dans lequel nous les lavons. La loi a un pouvoir de provocation,

car la perversité de notre

(ancienne) nature est telle que, dès que nous entendons le

commandement : "Vous ne ferez pas untel", nous voulons le faire immédiatement.

Nous voyons donc que la loi a été donnée pour que le péché abonde. Notre verset clé dit cependant

que là où le péché abondait, la grâce abondait beaucoup plus ! Regardons quelques citations sur la

grâce qui abonde :

Il y a deux mots utilisés dans ce verset pour abondance ou augmentation. Le premier est pleonazo

(utilisé avec " péché "), qui signifie " est plus qu'assez " ou " avoir assez ". L'autre mot (utilisé avec

grâce), perisseuo, est en fait un synonyme, mais quand ils sont utilisés ensemble, ils disent des

choses différentes. Pléonazo signifie abondance, mais perisseuo signifie aller encore plus loin (et)

l'amène à un plus grand extrême. Non seulement cela, mais Paul a mis une préposition, huper,

devant le mot perisseuo (huperperisseuo). Donc, ce qu'il dit, c'est que non seulement la grâce

s'étend au-delà de l'endroit où le péché a augmenté, mais la grâce va bien au-delà.

Dans son livre " What's So Amazing About Grace ", Phillip Yancey souligne qu'une partie de notre

problème est dans la nature même de la grâce. "La grâce est scandaleuse. Elle est difficile à accepter, à

croire et à recevoir. La grâce nous choque dans ce qu'elle nous offre. Elle n'est vraiment pas de ce

monde. Elle nous effraie par ce qu'elle fait pour les pécheurs. La grâce nous enseigne que Dieu fait pour

les autres ce que nous ne ferions jamais pour eux. Nous sauverions les "pas si mal". Dieu commence

avec les prostituées et ensuite travaille vers le bas à partir de là. La grâce est un don qui coûte tout à

celui qui donne et rien à celui qui reçoit. Elle est donnée à ceux qui ne la méritent pas, la reconnaissent à

peine et l'apprécient peu. C'est pourquoi Dieu seul obtient la gloire dans votre salut. Jésus a fait tout le

travail quand il est mort sur la croix".

La loi a ajouté des transgressions, montrant encore plus clairement la grâce superabondante

(huperperisseuo) de Dieu. La grâce n'a pas mis de côté la loi, mais l'a plutôt complètement satisfaite.

Aussi profond que le péché va, la grâce de Dieu va plus profond. Aussi large que le péché est, la

grâce de Dieu est plus large. Quand le péché abondait, la grâce surabondait. La grâce de Dieu est

plus grande que tous nos péchés.

D'autres informations méritent d'être prises en considération sur l'utilisation par Paul des termes "

abondance " et " superabondance " : "En grec, ce sont deux mots différents. "Là où le péché a

débordé, la grâce a inondé." Ici, le péché a augmenté de façon mesurable, la grâce a augmenté de

façon incommensurable. Là où le péché abondait - pléonazo - la grâce abondait beaucoup plus

- huper-perisseuo. Le préfixe huper est comme le "super" latin. Les pubs des films nous ont appris

ce que "super" fait à un mot. Au lieu d'être colossal, quelque chose est super-colossal. Ainsi, là où

le péché pourrait être mesuré en multipliant le nombre de commandements de la loi par le nombre

d'êtres humains dans le monde, la grâce ne pourrait jamais être mesurée parce qu'elle exigerait la

multiplication du nombre d'actes de la grâce de Dieu par l'infinité de son être. Notre texte pourrait

bien se lire : "Là où le péché était fini, la grâce était infinie."

Pourquoi est-il si facile pour les gens de croire qu'ils ont été condamnés et rendus pécheurs à

cause du péché de quelqu'un d'autre, mais ils ont tant de mal à croire que de la même façon, par le

sacrifice supérieur, parfait et complet de quelqu'un d'autre, ils ont été rendus justes pour toujours?

Leçon 23: Sauvé par la Grâce, Mais Qu’est-ce qui Vient Ensuite?

Quand nous parlons de la grâce, la plupart des gens diront qu'ils connaissent la grâce et qu'ils ont

été sauvés par la grâce par la foi:

Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de

vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.

(Eph 2:8-9)

Mais la majorité ajoutera alors que ces versets ne se réfèrent qu'au point de salut réel. A partir de

ce point, nous devons passer aux aspects plus importants de la vie chrétienne comme la

sanctification, vivre un style de vie " saint " et devenir plus efficace pour Dieu. Ils disent que nous

devons "travailler" notre propre salut, citant complètement à tort Philippiens 2:12. Ce verset ne dit

pas que nous devons " travailler pour " notre salut. " Travailler " notre salut signifie " comprendre "

(c'est-à-dire " travailler ") combien notre salut est beau, complet et merveilleux. Cela signifie aussi

de commencer à permettre à ce qui est à l'intérieur de nous de s'écouler vers l'extérieur. Le Saint-

Esprit veut toucher le monde extérieur de l'intérieur de nous. C'est ce que cela signifie de «travailler

" notre salut.

Les églises des Galates ont bien commencé. Elles savaient qu'elles étaient sauvées par la grâce au

début, mais ensuite elles ont commencé à compter sur leurs propres efforts pour " se garder "

sauvées. Voyons ce que Paul leur a écrit:

O Galates, dépourvus de sens ! Qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a

été peint comme crucifié ? Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les

oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi ? Etes-vous

tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant

finir par la chair ? (Gal 3:1-3 LSG)

Quand Paul parlait de la grâce aux Galates, il ne parlait pas de la naissance de nouveau aux non

croyants, mais aux croyants, aux gens qui étaient déjà nés de nouveau. Il a dit qu'ils avaient bien

commencé dans la grâce, mais maintenant ils étaient venus sous la pression des gens qui

prêchaient la loi, qui ont dit qu'ils devaient être parfaitement obéissants afin de recevoir les

bénédictions de Dieu. Ici dans Galates 3, Paul leur disait qu'ils devraient continuer dans la grâce de

Dieu, juste comme il a dit à l'église des Colossiens:

Col 2:6 Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ [by simply believing and

not by trying to earn it], marchez en Lui. (Col 2:6 LSG, annotation et soulignement ajouté)

Maintenant, réfléchissez un instant ; comment l'avons-nous reçu ? Nous avons simplement cru.

Comment devrions-nous donc continuer à marcher en Lui maintenant que nous sommes nés de

nouveau ? En croyant tout simplement. Si la grâce a suffi pour nous sauver, la grâce suffit pour

nous garder.

Les bénédictions de Dieu, la guérison et la prospérité ne viennent pas en s'efforçant, par nos

propres œuvres de justice ou en essayant de vivre saintement. Elles viennent en étant établies

dans le don de la Justice, la Justice que nous avons d'abord reçue comme un don quand nous

sommes venus en Christ. Nous ne pouvons jamais laisser notre fondation derrière nous. Plus nous

construisons le bâtiment, plus nous devons renforcer la fondation, qui est la grâce.

La Sanctification?

Dans l'église moderne il y a une idée fausse dangereuse que Dieu accepte au début une personne

inconditionnellement sur la base de la grâce, mais une fois qu'ils sont sauvés ils doivent maintenant

soudainement exécuter à un certain niveau pour que Dieu continue à les accepter et à les bénir. La

Bible parle de deux types de justice : La Justice de Dieu (recevoir le salut, l'approbation et les

bénédictions de Dieu par la foi) et l'auto justice (retourner sous la loi et essayer de recevoir tout ce

qui précède en essayant de les gagner par de bonnes œuvres). Mais ce qui prévaut dans la plupart

des églises aujourd'hui est un troisième type de justice, qui n'est mentionné nulle part dans la Bible :

Une fois que nous sommes sauvés, nous laissons derrière nous la grâce et la Justice de Dieu

comme un don et nous essayons de devenir plus justes par nos propres bonnes œuvres - cet

Ce verset dit que toutes nos JUSTICE sont comme des chiffons sales, et non nos INJUSTICE. Il ne

parle donc pas de nos erreurs, mais de nos bonnes œuvres. Les bonnes œuvres faites pour

essayer de gagner l'amour de Dieu à travers elles sont considérées comme des chiffons sales. La

langue hébraïque originale se réfère en fait au tissu menstruel d'une femme - c'est vraiment dire à

quel point c'est mauvais!

Certains prédicateurs commencent bien, prêchant la grâce et l'amour inconditionnel pour que les

gens soient sauvés. Mais alors quand ils voient la vie des gens changer à cause de la grâce de

Dieu, ils commencent à voir cela comme un fruit de leur propre enseignement et ils commencent à

mettre l'accent sur la vie sainte au prix de la grâce.

Faites le Test

Comment savons-nous que nous avons été établis dans la grâce de Dieu ? Si nous pouvons dire

immédiatement après avoir trébuché moralement que nous sommes la Justice de Dieu en Jésus-

Christ (2 Corinthiens 5:21) et que rien de ce que nous faisons ne peut changer cela ! Souvenez-

vous que nous ne disons pas que les gens devraient utiliser la grâce comme une excuse pour

pécher (voir le chapitre intitulé " LA GRACE EST-ELLE SIMPLEMENT UNE LICENCE POUR

PÉCHER ?)

Nous avons besoin qu'on nous rende l'innocence d'un enfant, en nous donnant l'impression que

nous n'avons jamais péché parce que Dieu a pardonné tous nos péchés passés, présents et futurs:

Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. (Heb 10:17 LSG)

Lorsque nous atteignons ce lieu d'approche audacieuse du trône de la grâce avec notre conscience

propre de toute accusation de Satan, nous pouvons dire que nous avons été établis dans le don de

la justice. Dieu ne veut pas que nous nous sentions coupables de nos péchés, parce que pourquoi

devrions-nous nous rappeler de nos erreurs si Dieu ne s'en souvient plus?

Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le

sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile,

c'est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la

maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les

cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure. (Heb 10:19-22

LSG)

Leçon 24: Les Chrétiens ont-ils besoin de Confesser leurs Péchés? Partie

1 (Jacques 5:16)

La simple mention d'une personne qui remet en question un tel sujet pourrait offenser et mettre en

colère beaucoup de gens.

Se confesser est différent de se repentir: La repentance a trait à une personne qui change sa façon

de penser, tandis que la confession signifie apporter en souvenir quelque chose de son passé.

Nous avons déjà traité de la repentance plus tôt. Voyons maintenant comment se confesser.

La vraie question que nous devrions poser lorsque nous parlons de confesser nos péchés est la

suivante : "Quand un chrétien pèche (fait une erreur), est-ce que son droit de se tenir avec Dieu est

perdu et ce droit peut-il être restauré seulement si la personne confesse le péché ?" Si nous

pouvons oublier pendant quelques minutes toutes les choses que nous avons entendues des gens,

y compris les traditions des hommes qui nous ont été transmises, ainsi que la façon dont nous "

pensons " que nous devrions réagir lorsque nous faisons une erreur, alors voyons ce que dit la

Parole.

Il n'y a que deux versets dans la Nouvelle Alliance (1 Jean 1:9 et Jacques 5:16) qui traitent de la

confession du péché et les deux sont pour la plupart mal compris. Tout d'abord nous allons regarder

Jacques 5:16 et dans le chapitre suivant à 1 Jean 1:9

Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que

vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficacité. (Jacques 5:16 NKJV)

Il n'y a pas de versets dans la Nouvelle Alliance (après la croix) autre que Jacques 5:16 qui disent

aux chrétiens croyants remplis du Saint-Esprit de confesser leurs péchés ou leurs fautes. De plus,

ce verset ne nous instruit pas de confesser à Dieu. Jacques 5:16 dit que nous devons confesser

nos fautes les uns aux autres - pas à Dieu.

Maintenant, certains savants ont interprété Jacques 5:14-16 comme signifiant que Dieu rend les

gens malades parce qu'ils ont le péché dans leur vie. Ces mêmes versets ont également été mal

interprétés pour signifier que les gens doivent confesser leurs péchés aux prêtres ou aux anciens

d'une église et qu'ils seront par la suite pardonnés de leurs péchés et guéris s'ils se confessent à

une personne. Lisons les deux versets qui précèdent notre verset clé

Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens

prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade,

et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné. Confessez donc

vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris.

La prière fervente du juste a une grande efficace. (Jacques 5:14-16 NKJV)

Après la croix, Dieu a pardonné tous nos péchés passés, présents et futurs (Hébreux 10:17,

Colossiens 3:13). Les seules transgressions pour lesquelles nous, en tant que croyants de la

Nouvelle Alliance, pouvons encore avoir besoin de pardon, sont celles du peuple contre lequel nous

avons péché. Cependant, Dieu nous a déjà pardonné pour ces péchés aussi. Comme aucun de

nous n'est parfait dans tout ce que nous faisons, il nous arrive d'offenser, de blesser ou de faire du

mal aux gens. Et puisque les gens ne sont pas aussi gracieux et miséricordieux que Dieu, nous

devons faire amende honorable auprès d'eux. Et c'est là que Jacques

5:16 entre en jeu

"Confessez vos offenses les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez

guéris…”

Notre position droite avec Dieu ne change pas, mais nos relations avec les autres peuvent être

endommagées et doivent être restaurées. Lorsque nous nous confessons humblement à ceux que

nous avons lésés (et s'ils nous reçoivent dans l'humilité), cela ouvre la porte à cette restauration.

Les Dimensions Verticales et Horizontales

Il y a deux dimensions relationnelles à toujours garder à l'esprit : D'abord, il y a la dimension

verticale qui concerne notre relation avec Dieu. Le fondement de cette relation est l'œuvre achevée

de la croix et l'amour de Dieu pour nous. Elle n'est pas basée sur notre niveau d'obéissance

instable.

Deuxièmement, il y a la dimension horizontale qui concerne nos relations avec les autres

personnes. Ces relations sont définitivement basées sur nos propres niveaux de loyauté, d'amour,

d'affection et de bonnes œuvres. Par ceci, nous n'impliquons pas que les gens devraient donner le

meilleur d'eux-mêmes aux autres et juste présenter Dieu avec leurs déchets de seconde main.

Cependant, la base de l'amour de Dieu pour nous n'est pas fondée sur notre niveau de bonnes

œuvres ou d'obéissance, mais dans ce que nous sommes : Ses enfants bien-aimés qui ont le Saint-

Esprit vivant à l'intérieur de nous!

Même lorsque David avait demandé un scrutin (recensement) d'Israël, Dieu lui donna l'option de

choisir une des trois punitions pour avoir fait une telle chose (sous la loi, Dieu devait punir l'homme

mais sous la grâce, Jésus a porté la punition pour nos péchés). Mais parce que David connaissait la

vraie nature de Dieu, il a choisi d'être puni par Dieu, et non par l'homme:

Gad (Le Prophète) alla vers David, et lui dit : Ainsi parle l'Eternel : Accepte, ou trois années de

famine, ou trois mois pendant lesquels tu seras détruit par tes adversaires et atteint par l'épée de

tes ennemis, ou trois jours pendant lesquels l'épée de l'Eternel et la peste seront dans le pays et

l'ange de l'Eternel portera la destruction dans tout le territoire d'Israël. Vois maintenant ce que je

dois répondre à celui qui m'envoie. David répondit à Gad : Je suis dans une grande angoisse ! Oh!

que je tombe entre les mains de l'Eternel, car ses compassions sont immenses; mais que je ne

tombe pas entre les mains des hommes. (1 Chron 21:11-13, annotation ajoutée)

Nous sommes toujours en sécurité dans l'amour inconditionnel de Dieu, mais l'amour des gens

dépend de notre propre bonne conduite. Nous constaterons que très peu de gens continueront à

nous aimer si nous persistons dans l'insincérité, le mensonge, les accès de rage, les

comportements violents, etc.

Pour confirmer cela et prouver que le contexte de Jacques 5:16 concerne nos relations avec

d'autres personnes et non pas la confession de nos péchés à Dieu, lisons quelques versets

supplémentaires de Jacques 5, juste quelques versets avant notre verset clé:

Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés,

crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armées.

(Jacques 5:4 NKJV)

Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés… (Jacques 5:9

NKJV)

Dans ce contexte, où les gens se sont fait du tort et se sont blessés les uns les autres, Jacques leur

dit de se racheter, de se réconcilier les uns avec les autres et de se confesser leurs fautes, en

particulier sur les lits d'affliction où la mort et l'éternité semblent être proches.

Une autre interprétation est que Jacques 5:16 ne signifie pas que nous devrions révéler nos péchés

et nos fautes à chaque seconde personne. Jacques implique que nous devrions confier nos

problèmes à un ami proche et de confiance afin qu'il ou elle puisse nous aider en priant Dieu de

nous aider à les surmonter.

Leçon 25: Les Chrétiens ont-ils Besoin de Confesser leurs Péchés? Partie

2 (1 Jean 1:9)

Dans la partie 1, nous avons parlé de Jacques 5:16 et du fait qu'il se rapporte à nos relations avec

d'autres personnes. Maintenant, nous allons regarder le seul autre verset de la Nouvelle Alliance qui

parle de la confession de nos péchés : 1 Jean 1:9.

Premièrement et surtout, notez que nous ne propageons pas un style de vie pécheur. Nous

n'encourageons pas les gens à juste sortir et à commettre des actes hideux de licence et

d'immoralité. Nous croyons en l'obéissance à Dieu et en un style de vie saint, mais ce ne sont là

que les fruits. La racine est d'être établie dans la grâce et la justice et de savoir qui nous sommes

en Christ.

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous

purifier de toute iniquité. (1 Jean 1:9 NKJV)

Ce verset doit être lu dans le contexte du reste du livre de Jean - écrit à un groupe de croyants dont les

rangs avaient été précédemment infiltrés par des enseignants du gnosticisme. L'apôtre Jean semble

être doux chaque fois qu'il s'adresse aux chrétiens, les appelants " mes petits enfants ". Mais dans

d'autres parties de sa lettre, lorsqu'il s'oppose aux enseignements des gnostiques, il devient très

protecteur de ses frères et sœurs en Christ et ses paroles sont très dures.

Au moment où Jean a écrit cette lettre, les gnostiques avaient déjà quitté les chrétiens:

Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils eussent été des

nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous

ne sont pas des nôtres. (1 Jean 2:19 NKJV)

Cependant, les restes des enseignements du gnosticisme continuaient de troubler les chrétiens qui

restaient.

Les gnostiques sont des personnes qui croient que la création est imparfaite et qu'elle a été

façonnée par un créateur imparfait, un mouvement duquel est née "L’Église de Jésus-Christ des

Saints des Derniers Jours" (les Mormons). Le gnōsis auquel ce terme fait référence est une forme

de connaissance mystique, exposée mais aussi obscure, par laquelle les éléments spirituels de

l'humanité sont rappelés à leurs véritables origines au sein de la divinité supérieure, étant ainsi

autorisés à échapper à la matérialité (ou par implication à entrer dans l'éternité). Par conséquent,

dans les sectes du gnosticisme, seuls les "pneumatiques" ou les "psychiques" (les deux formes les

plus élevées de spiritualité) obtiennent gnōsis.

Le devoir de l'homme (spirituel) est d'échapper au monde matériel à l'aide de la connaissance

cachée (gnose). Jésus de Nazareth est identifié par certaines sectes gnostiques comme une

incarnation de l'Etre Suprême qui s'est incarné pour apporter la gnose sur la terre. Dans d'autres

sectes gnostiques (par exemple les Notzrim et les Mandéens), il est considéré comme un faux

messie qui a perverti les enseignements qui lui ont été confiés par Jean-Baptiste. Ils croient aussi

qu'il n'existe pas de péché dans le monde et qu'en tant qu'incroyant, vous n'avez pas à reconnaître

que vous êtes pécheur pour naître de nouveau.

Bien que les livres de 1 à 3 Jean aient été adressés à l'église, 1 Jean 1:9 n'était pas un ordre pour

que les gens rampent dans le tissu de sac et la cendre. Au lieu de cela, c'est simplement une

déclaration pour contredire les faux enseignements des gnostiques.

Il y avait des gens dans l'église de l'Apôtre Jean (qui n'étaient pas encore nés de nouveau) qui

prétendaient à juste titre qu'ils n'avaient pas besoin de confesser leurs péchés pour recevoir la vie

éternelle, ou qu'ils n'avaient pas de péchés ! Ils étaient encore confus par les enseignements des

gnostiques, même si les gnostiques étaient déjà partis. Jean répliqua à leurs mensonges par ce qui

suit:

Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est

point en nous. (1 Jean 1:8 NKJV)

Et puis dans le verset suivant, il révèle comment être sauvé:

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous

purifier de toute iniquité. (1 Jean 1:9 NKJV, soulignement ajouté)

Dieu les purifierait de toute iniquité s'ils confessaient seulement qu'ils avaient besoin d'être

pardonnés de leurs péchés.

Paul Ellis (Escape To Reality) le dit ainsi : "Comment puis-je savoir que Jean parle aux incroyants et

Comment [2]: Titre du livre, je n’ai pas

non aux chrétiens ? Parce qu'il s'adresse à des personnes qui marchent dans les ténèbres (v. 6),

traduit

qui ont besoin d'être purifiés de toute iniquité (v.9) et qui, en insistant sur le fait qu'ils n'ont jamais

péché, font de Dieu un menteur (v.10). Quel message Jean a-t-il pour les pécheurs qui ne pensent

pas être des pécheurs ? "Reconnaissez votre état de pécheur, tournez-vous vers Dieu et recevez

son don de pardon." Il n'y a qu'une seule chose qui empêche un pécheur de recevoir la grâce de

Dieu et c'est l'incrédulité. Si vous ne voyez pas votre besoin de pardon, vous êtes bel et bien perdu.

Vous pouvez prétendre connaître Dieu, mais il ne vous connaît pas."

Si 1 Jean 1:9 était adressé aux chrétiens croyants (ceux qui étaient déjà sauvés), cela contredirait

alors le verset suivant:

Je vous écris, petits-enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son

nom. (1 Jean 2:12 NKJV, soulignement ajouté)

Pourquoi Jean commanderait-il aux gens de confesser leurs péchés s'il dit quelques versets plus

tard qu'ils ont déjà été pardonnés ? Aussi, si confesser nos péchés à Dieu était une pratique si

importante dans la vie d'un croyant, pourquoi l'écrivain de la majorité du Nouveau Testament,

l'apôtre Paul, ne nous a-t-il pas ordonné de le faire même une fois ?

Sous la Nouvelle Alliance, tous nos péchés (passés, présents et futurs) ont été pardonnés.

Maintenant nous n'avons plus besoin de pardonner aux autres pour que Dieu nous pardonne ;

maintenant nous pardonnons aux autres parce que nous avons déjà été pardonnés.

… De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. (Col 3:13b NKJV, soulignement

ajouté)

L'esprit né de nouveau d'un chrétien est 100% juste et restera 100% juste pour toute l'éternité en

dépit de leur comportement moins que parfait pendant leur temps restant sur la terre. Si ce n'était

pas le cas, il n'y aurait aucune autre façon d'expliquer les versets " contradictoires " suivants:

8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et

la vérité n'est point en nous. 9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour

nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. 10 Si nous disons que nous

n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous.

(1 Jean

1:8-10, NKJV)

Maintenant, comparez ces trois versets avec le verset suivant qui est " apparemment "

contradictoire :

Celui qui est né de Dieu ne pèche pas, car sa postérité demeure en lui ; et il ne peut pas pécher,

parce qu'il est né de Dieu. (1 Jean 3:9 NKJV)

La seule explication est que dans les trois premiers versets, même si Jean a utilisé le mot " nous ", il

ne faisait en fait pas référence aux croyants, mais d'une manière inclusive, aux incroyants. En tant

que berger et prédicateur, il s'identifiait avec les perdus dans un étalage ouvert de l'amour de Dieu,

en disant : " Nous avons tous péché, nous avons tous besoin de nous repentir ". Au lieu d'attaquer

et de ridiculiser ouvertement les incroyants, il disait avec tact quelque chose dans le sens de ceci

(comparez ceux-ci avec les versets ci-dessus):

(v8) Si quelqu'un prétend être sans péché, il est trompé et la vérité (Christ) ne vit pas en lui

(parce que Christ a dit "Je suis la vérité, le chemin et la vie"). (v9) Mais si une telle personne (un

pécheur) reconnaît qu'elle est pécheresse et qu'elle a besoin d'un Sauveur, Dieu qui est fidèle lui

pardonnera tous ses péchés et la lavera de toute iniquité (ce qui implique qu'elle est maintenant

pure pour toujours). (v10) Cependant, si une personne prétend qu'elle n'a jamais péché, elle fait

de Dieu un menteur et rejette volontairement la vérité de Sa parole.

Pensez-y de cette façon : Que doit faire une personne pour naître de nouveau ? Elle doit

admettre qu'elle a besoin d'un Sauveur et mettre sa foi en Christ (Romains 10:9-10). Par

conséquent, si une personne prétend être sans péché avant de mettre sa foi en Christ, elle est

trompée et aveuglée par la vérité. C'est l'hérésie que Jean a contrée dans cette épître.

D'innombrables doctrines ont été formulées par l'église des temps modernes au sujet de la

confession de nos péchés à Dieu, toutes basées sur ce seul verset (1 Jean 1:9). C'est tout à fait

étonnant si nous réalisons qu'il n'y a pas d'autres versets dans la Nouvelle Alliance entière qui

soutiennent cette théorie ! C'est encore plus remarquable quand nous réalisons que ce verset

n'était même pas destiné aux chrétiens qui ont mis leur confiance dans la grâce de Dieu, mais à

des personnes auto-justes !

Être "Réel" Avec Dieu

Mais maintenant la question pourrait se poser : " Pourquoi Dieu ne voudrait-il pas que nous Lui

confessions nos péchés ? Après tout, nous faisons des erreurs !" La réponse est simple : Parce que

marcher toute la journée en se rappelant tous les mauvaises choses que nous avons faites ne nous

rapprocheront pas de Dieu ! Jésus a déjà payé le plein prix pour que nous puissions avoir une

communion ininterrompue avec le Père. Cela signifie que lorsque nous faisons une erreur, cela ne

brise pas notre communion ou notre droit de nous tenir avec Dieu. Jésus a été abandonné par son

Père sur la croix afin que nous n'ayons jamais à faire cette l'expérience !

Certains peuvent argumenter : "Mais je veux être sincère avec Dieu et Lui parler de toutes mes

erreurs." Bien si les gens croient qu'ils doivent être "authentiques" avec Dieu au sujet de leurs

erreurs, alors pour être vraiment authentiques ils devraient plutôt agir dans la foi, parce que sans la

foi il est impossible de plaire à Dieu (Hébreux 11:6). Combien de foi faut-il pour regarder nos erreurs

et se sentir malheureux à leur sujet ? Aucune. D'autre part, il faut de la foi pour croire que nous

sommes pardonnés, aimés, saints, parfaits et justes, même après que nous venons de nous

tromper.

Nous ne devrions pas être surpris par le regard perplexe de Dieu chaque fois que nous essayons

de lui confesser nos péchés. C'est parce qu'Il ne sait pas vraiment de quoi nous parlons. Après tout,

Il a promis de ne plus jamais se souvenir de nos péchés (Esaïe 43:25).

Soyez Conscient de Votre Justice!

Cela signifie-t-il que nous pouvons juste sortir et vivre une vie de méchanceté et de dépravation à

plein régime parce que notre communion avec Dieu ne sera jamais brisée, même si nous péchons ?

Non ! Mais cela signifie définitivement que Dieu veut que nous ayons confiance en Lui et que nous

soyons plus conscients de notre justice et de Sa grâce que de nos défauts et de nos erreurs.

Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le

sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile,

c'est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la

maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les

cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure. (Heb. 10:19-22

NKJV)

Comment pouvons-nous avoir de l'audace devant Dieu si nous devons ramper à genoux et implorer

le pardon de nos péchés chaque fois que nous prions ? Et si nous ne pouvons pas avoir confiance

devant Dieu, comment alors pouvons-nous même rêver de nous tenir devant un aveugle et dire

avec confiance : "Les yeux aveugles s'ouvrent au nom de Jésus !" Nous aurions toujours

l'impression que Dieu ne veut pas se servir de nous parce que nous avons trop de péchés dans

notre vie. Aucune quantité de pleurs, de confessions, de souvenirs de nos péchés, de tourments

émotionnels ou quoi que ce soit que nous puissions faire ne peut ajouter à l'œuvre achevée de la

croix, où nos péchés ont été pardonnés une fois pour toutes !

Donc, chaque fois que nous nous trouvons conscients de nos péchés, nous disons simplement

"Merci Jésus pour l'œuvre parfaite de la croix qui a enlevé mes péchés complètement. Merci Esprit

Saint pour m'avoir convaincu de la Justice ; non pas la mienne, mais la Justice qui m'a été donnée

en cadeau ! Je Te loue que rien de ce que je fais ne pourra jamais changer cela ou me séparer de

Ton amour !

La grâce ne signifie pas le déni des erreurs occasionnelles dans nos vies - c'est une chose

dangereuse à faire - mais plutôt la grâce supprime la punition et la culpabilité de ce péché. La grâce

est ce qui nous rend dignes!”

Dieu est-il schizophrène?

Dieu est-il assis au ciel avec un crayon et une gomme, surveillant nos moindres mouvements toute

la journée ? Est-ce qu'Il efface nos noms du Livre de la Vie chaque fois que nous nous trompons,

juste pour le réécrire quand nous nous confessons ? Et si nous oublions de nous confesser ? Notre

salut est-il vraiment si incertain ? Est-ce que Dieu change d'avis aussi facilement?

Confesser ou Ne Pas Confesser?

En conclusion, la Bible enseigne à tous les incroyants de confesser leurs péchés à Dieu pour naître

de nouveau et venir en Christ (1 Jean 1:9), mais la Bible n'enseigne pas aux chrétiens nés de

nouveau de confesser leurs péchés à Dieu.

Il n'y a cependant rien de mal à se confier à notre Père aimant au sujet de nos luttes. Il nous

comprend mieux que quiconque. Mais tout dépend de nos motivations. Quand nous nous trompons,

courons-nous vers Lui en nous sentant coupables et condamnés comme un meurtrier sur le point

d'être condamné au châtiment ? Ou lui demandons-nous la sagesse pour surmonter les habitudes

de nos esprits non renouvelés, sachant que nous sommes complètement pardonnés et saints à ses

yeux?

Leçon 26: Faire Trébucher Votre Frère

Les Corinthiens étaient fiers de tout ce qu'ils savaient. Dans

1 Corinthiens 8:1 quand Paul

commence à leur parler de manger de la nourriture qui a été sacrifiée aux idoles, il dit "Nous avons

tous la connaissance". Auparavant, ils avaient écrit une lettre à Paul, l'interrogeant de manière

presque rhétorique sur la question de la consommation de nourriture sacrifiée aux idoles. Ils

savaient que les idoles ne sont rien et qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu. Et comme Jésus a déclaré

que toute nourriture est pure, ils savaient qu'ils pouvaient manger tout ce qu'ils voulaient, qu'elle ait

été sacrifiée aux idoles ou non:

"Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de

l'homme, c'est ce qui le souille.” (Marc 7:15 NKJV)

Donc, étant fiers du fait qu'ils savaient tant de choses, ils s'attendaient simplement à ce que Paul

confirme leur point de vue. Cependant, Paul a vu clair dans leur fierté et leur a fait remarquer qu'ils

étaient devenus gonflés à bloc dans leur connaissance:

En ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la

connaissance. - La connaissance rend orgueilleux, mais l'amour édifie. (1 Cor 8:1 LSG 21)

Dans 1 Corinthiens 8:7, Paul continue à expliquer ce qu'il voulait dire par là. Les Corinthiens, ayant

été gonflés à bloc par leur connaissance, avaient négligé d'aimer ceux qui, autour d'eux, n'étaient

pas aussi forts dans la foi qu'eux. Certains chrétiens qui étaient encore immatures dans la foi n'ont

pas encore eu la révélation que rien en soi n'est impur. Christ, par la croix, avait tout rendu propre et

il a enlevé toutes les malédictions de nous, que ces malédictions puissent venir à nous par la

nourriture, par des ornements ou des objets apportés dans nos maisons. Il a pris sur Lui toutes les

malédictions ou les sorts qui pouvaient être jetés sur nous par les sorciers, les satanistes, les

diseurs de bonne aventure et les magicienss ; toutes les malédictions qui pouvaient venir sur nous

par la désobéissance, en mangeant de la nourriture impure, en brisant les 10 Commandements ou

toute autre chose!

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il

est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois). (Gal 3:13 LSG)

Paul indique aux Corinthiens quelque chose de très important à la fin de 1 Corinthiens 8:1 : "...mais

l'amour édifie." Paul avait déjà écrit aux chrétiens de Rome la même chose:

Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, et qu'une chose

n'est impure que pour celui qui la croit impure. (Rom 14:14-15 LSG)

Pas Seulement la Nourriture …

Maintenant, cette question de la nourriture peut être appliquée à peu près à n'importe quoi et cela

revient simplement à ce que nous ne soyons pas la cause de trébuchement pour ceux qui ne sont

pas encore forts dans la foi.

Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d'achoppement pour les

faibles. (1 Cor 8:9 LSG)

Paul disait que nous ne devrions pas laisser notre liberté de manger certains aliments, de boire

certaines boissons, de regarder certains films, d'aller à certains endroits, etc. être la cause de

trébuchement et d'offense à quelqu'un qui n'a pas encore atteint ce lieu de maturité et de liberté en

Christ.

Au verset 7 et 10, Paul demande aux Corinthiens ce que cela signifierait pour un chrétien qui a

moins de connaissances, de voir quelqu'un qu'ils respectent, manger la nourriture qui a été offerte à

une idole:

Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns, d'après la manière dont ils

envisagent encore l'idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur

conscience, qui est faible, en est souillée. (1 Cor 8:7 LSG)

Le nouveau et "faible" chrétien pourrait être sorti de son état de serviteur d'autres

dieux et pourrait encore penser que ces dieux sont réels et puissants. Maintenant,

quand ils voient le chrétien mature manger cette nourriture, ne suggèrent-ils pas au

nouveau chrétien que ces vieilles croyances pourraient encore avoir une certaine

vérité en elles ?

La même chose s'applique à nous. Si une personne qui vient de sortir d'une

mauvaise dépendance à l'alcool nous voit maintenant boire quelque chose d'un peu

plus fort que le lait (qui, soit dit en passant, n'a rien de mal), ne serait-ce pas peut-

être une cause de trébuchement pour elle ?

Dans 1 Corinthiens 10, Paul a encore renforcé cela

: S'il vous plaît lisez I

Corinthiens 10:24 -33.

Les Légalistes Ne Doivent Pas Prendre L'avantage

Au contraire, cela ne donne pas aux personnes légalistes et moralisatrices une excuse pour faire

pression sur les autres (qui sont plus libres dans la foi qu'elles ne le sont) pour qu'elles cessent de

faire telle ou telle chose. Si un chrétien mature croit fermement et avec une intégrité totale que des

choses comme danser, boire de la bière, fumer, regarder des films violents, etc. sont mauvaises,

alors il n'y a rien de mal à cela. Mais une personne ne devrait pas faire croire aux autres qu'elle est

encore faible dans la foi et s'attendre à ce que les autres arrêtent d'aller à des fêtes pour leur bien.

Une telle personne devrait plutôt réfléchir sur ses croyances et ses convictions et se demander si la

liberté qui a été achetée sur la croix est peut-être beaucoup plus grande et plus large qu'elle ne le

pense. Dieu a traité le "problème du péché" complètement en punissant nos péchés pleinement sur

Jésus.

Pour conclure, si nous sommes toujours dans le doute sur si nous devrions faire quelque chose ou

pas, les versets suivants portent une vérité énorme:

Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai

asservir par quoi que ce soit. (1 Cor 6:12 LSG)

Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas. (1 Cor 10:23

LSG)

On nous a en fait donné une licence légale pour nous permettre de nous livrer à presque tout,

puisque nos péchés (même les futurs) ont tous été pardonnés. Nous savons cependant que tout ce

qui séduit notre chair ne nous est pas bénéfique, comme les dépendances chimiques, les louanges

des hommes, les relations sexuelles avant le mariage, les excès de nourriture, d'alcool ou même

d'exercice. Bien que nous ayons été libérés de la punition éternelle et spirituelle du péché, le péché

porte ses propres conséquences destructrices ici sur la terre. Nous savons aussi que si nous

sommes vraiment nés de nouveau, le désir de notre homme spirituel né de nouveau est de vivre

une vie qui plaît à Dieu et de ne pas se livrer à ces œuvres de la chair.

On nous a donné la liberté de faire tout ce que nous voulons, ce qui inclut aussi faire les bons choix,

s'aimer les uns les autres, renouveler nos esprits, guérir les malades et faire avancer le royaume de

Dieu ici sur la terre!

Frères et sœurs, c'est à la liberté que vous avez été appelés. Seulement, ne faites pas de

cette liberté un prétexte pour suivre les désirs de votre nature propre. Au contraire, soyez

par amour serviteurs les uns des autres. (Gal 5:13 LSG 21)

Leçon 27: Fils d'Abraham

L'évangile de la nouvelle alliance est centré sur le fait que Dieu a changé la manière dont il se

rapporte à l'humanité, non pas par l'obéissance de la loi, mais par la grâce seule. Par la foi en

Jésus-Christ seul, nous sommes justifiés:

Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais

par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par

la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les

oeuvres de la loi. (Gal 2:16 KJV)

Dieu a fait des promesses à Abraham dans Genèse 12, disant qu'Abraham serait béni, que Dieu

rendrait son nom grand et qu'en lui toutes les nations de la terre seraient bénies. Plus tard, dans

Genèse 15 et 17, Dieu a confirmé ces promesses à Abraham par une alliance. Et pour la simple raison

que

Abraham a cru en Dieu, Dieu a compté la foi d'Abraham en lui comme une justice

Abram eut confiance en l'Eternel, qui le lui imputa à justice. (Gen 15:6 LSG)

Dieu a également béni Abraham avec une abondance de possessions terrestres.

Abram était très riche en troupeaux, en argent et en or. (Gen 13:2 LSG)

Plusieurs années plus tard, Dieu a fait une autre alliance avec un groupe de personnes " au cou

raide ". Après les avoir juste fait sortir d'Egypte avec dix fléaux puissants et avoir pourvu à tous

leurs besoins dans le désert, Israël a toujours refusé de croire que Dieu voulait les bénir simplement

parce qu'il est un bon Dieu. Maintenant, imaginez pour une seconde juste comment le cœur d'une

personne doit être dur pour qu'ils croient toujours que Dieu n'est pas bon après tout ce qu'Il a fait

pour eux ! L'auteur des Hébreux nous dit que c'est la raison pour laquelle Israël a dû errer dans le

désert pendant quarante ans avant de pouvoir entrer dans la Terre Promise. Tous ceux qui ont

refusé de croire en la bonté de Dieu sont morts dans le désert:

Faites attention, frères et sœurs: qu'aucun de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule qui le

détourne du Dieu vivant. Qui s'est en effet révolté après avoir entendu? N'est-ce pas tous

ceux qui étaient sortis d'Egypte sous la conduite de Moïse? Contre qui Dieu a-t-il été irrité

pendant 40 ans? N'est-ce pas contre ceux qui avaient péché et dont les cadavres sont

tombés dans le désert? Et à qui a-t-il juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à

ceux qui avaient désobéi? Ainsi nous voyons qu'ils n'ont pas pu y entrer à cause de leur

incrédulité. (Heb 3:12, 16-19 NKJV)

Et c'est la raison pour laquelle Dieu leur a donné la loi. Sous la loi, ils devaient vivre moralement,

accomplir des rituels, faire des sacrifices et soutenir pleinement leur part du marché afin que Dieu

les bénisse. Mais à travers une grande partie de l'Ancien Testament, nous voyons le triste

déroulement de l'échec d'Israël à se conformer aux exigences de la loi. Ils ont été vaincus,

emmenés en captivité, leurs villes ont été détruites et ils ont été dispersés à travers la terre.

Deux Alliances Parmi Lesquelles Choisir

Pendant la période allant du moment où la loi a été donnée, jusqu'à la croix, il existait deux alliances

sur la terre : L'alliance de la loi et l'alliance que Dieu avait conclue avec Abraham. Et voici le choc : à

n'importe quel moment de son histoire, Israël aurait pu choisir de sortir de la loi et de vivre à nouveau

sous l'alliance que Dieu avait conclue avec Abraham, croyant à nouveau que Dieu les bénirait et les

considérerait comme justes non pas parce qu'ils essayaient de vivre selon la loi, mais simplement

parce qu'ils croyaient en Dieu. L'alliance de la loi n'a pas annulé les promesses que Dieu avait faites

à Abraham!

Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. Il n'est pas dit: «et aux

descendances», comme s'il s'agissait de plusieurs, mais c'est d'une seule qu'il s'agit: à ta

descendance, c'est-à-dire à Christ. Voici ce que je veux dire: un testament que Dieu a établi,

la loi survenue 430 ans plus tard ne peut l'annuler et rendre ainsi la promesse sans effet. En

effet, si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse, or c'est par une

promesse que Dieu a accordé sa grâce à Abraham. (Gal 3:16-18 LSG)

Sous l'Ancienne Alliance, les lois étaient données pour obéir, mais sous la Nouvelle Alliance, les

promesses sont données pour croire. Jésus est venu sur la terre il y a plus de 2000 ans pour remplir

les exigences de la loi, l'annulant ainsi et annulant effectivement l'Ancienne Alliance pour les

croyants:

Car si cette première alliance avait été sans faille, alors on n'aurait pas cherché de place

pour une seconde. Parce qu'en trouvant la faute avec eux, Il dit : " Voici, les jours viennent,

dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de

Juda - pas selon l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères au jour où Je les ai pris par la

main pour les faire sortir du pays d'Égypte ; parce qu'ils n'ont pas persévéré dans Mon

alliance, et que Je les ai méprisés, dit l'Éternel. En cela Il dit : "Une nouvelle alliance,” Il a

rendu le premier obsolète. (Heb 8:7-9, 13 NKJV)

Puis, quelques centaines d'années plus tard, Jésus est entré en scène. Ceux qui essayaient encore

de vivre selon l'Ancienne Alliance essayèrent de s'opposer à Lui, prétendant qu'ils étaient des

enfants d'Abraham à cause de leur descendance naturelle. Jésus avait quelque chose d'autre à leur

dire:

Ils lui répondirent: «Notre père, c'est Abraham.» Jésus leur dit: «Si vous étiez les enfants

d'Abraham, vous agiriez comme lui. Mais en réalité, vous cherchez à me faire mourir, moi

qui, en tant qu'être humain, vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne

l'a pas fait. Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre

père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il

n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est

menteur et le père du mensonge. Mais moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez

pas. (Jean 8:39-40, 44-45 NKJV, soulignement ajouté)

Ici nous voyons clairement que ces gens ne croyaient pas en Jésus ; ils refusaient obstinément de

croire qu'Il était le Fils de Dieu. Ils commettaient le même péché d'incrédulité que les Israélites des

centaines d'années avant eux dans le désert ! Oui, Israël dans le désert a pu avoir un "type"

différent d'incrédulité (refusant de croire que Dieu était bon), mais c'était toujours l'incrédulité en

Dieu.

Les écritures suivantes nous disent que ceux qui croient en Jésus sont des fils d'Abraham et sont

bénis avec Abraham simplement parce qu'ils croient.

econnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont les fils d'Abraham. 8 Or l'Ecriture

prévoyait que Dieu considérerait les non-Juifs comme justes sur la base de la foi, et elle a

d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi!

9 Ainsi ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant. (Gal 3:7-9 LSG)

C'est donc par la foi que l'on devient héritier, pour que ce soit par grâce et que la promesse

soit assurée à toute la descendance, non seulement à celle qui dépend de la loi, mais aussi à

celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre père à tous, comme cela est

d'ailleurs écrit. (Rom 4:16 LSG)

Quand nous comprenons cela, cela change la manière que nous recevons de Dieu, parce que nous

n'avons pas à penser si nous avons été assez bon ou trop mauvais pour recevoir de Dieu. Cela

change la manière dont nous prions parce que nous prions d'un endroit de victoire, et pas pour la

victoire. Cela change la façon dont nous voyons Dieu ; pas comme un être dur qui nous juge pour

être mauvais ou nous bénit pour être bon, mais un Père aimant qui bénit simplement parce que

nous croyons en Jésus-Christ son Fils.

Leçon 28: Pourquoi Vivre Saint?

Toute la Nouvelle Alliance parle contre le fait d'essayer de " vivre saintement " par nos propres

forces et d'être justifiés par nos propres efforts. Dieu ne se rapporte plus à nous selon notre propre

niveau d'obéissance, mais selon l'obéissance parfaite de l'Homme Unique, Jésus-Christ.

En effet, tout comme par la désobéissance d'un seul homme [premier Adam] beaucoup ont

été rendus pécheurs, beaucoup seront rendus justes par l'obéissance d'un seul [Christ].

(Rom 5:19 LSG 21, annotations ajoutées)

Pourtant, nous voyons dans la Nouvelle Alliance de nombreux versets qui préconisent encore un

style de vie saint. Quel serait le but de tout cela ? Pourquoi avons-nous encore besoin de maintenir

un style de vie moral si l'amour ou l'approbation de Dieu à notre égard ne fluctue pas en fonction de

notre comportement ?

Le verset ci-dessus parle de notre position devant Dieu. Aux yeux de Dieu, une fois que nous avons

mis notre foi en son Fils Jésus-Christ, nous serons toujours justifiés et justes devant lui parce que

lorsque le Père nous regarde, il voit le Christ. Nous sommes en Christ (1 Corinthiens 1:30) et rien

ne pourra jamais nous sortir de Christ.

Cependant, souvent nous essayons de nous détacher de Christ après avoir fait des erreurs.

Souvent, après que les croyants ont brisé leurs ailes morales, ils ont l'impression que leurs actions

sont scrutées par Dieu à la loupe, mais ce n'est pas le cas. Le Père voit la parfaite obéissance de

Jésus en notre faveur ! Par conséquent, lorsque nous trébuchons moralement, nous pouvons être

assurés que l'amour et l'approbation de Dieu à notre égard restent inébranlables.

Au contraire, lorsque la Bible parle de relations avec les gens, nous sommes constamment incités à

" s'aimer les uns les autres ", à " garder le lien de la paix ", à " se pardonner les uns les autres ", etc.

Les gens ne sont pas aussi gracieux que Dieu et nous devons maintenir de "bonnes œuvres" si

nous voulons préserver nos relations avec les gens, mais pas avec Dieu. Notez que nous ne disons

pas que les gens devraient vivre en désobéissant à Dieu. Cependant, le contexte de la plupart des

écritures de la Nouvelle Alliance qui parlent de la vie sainte et des bonnes œuvres se rapporte au

maintien de nos relations avec les autres personnes. Sans essayer de spiritualiser, regardons

quelques exemples et interprétons ces écritures pour ce qu'elles signifient littéralement:

Exemple 1

C'est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son

prochain; car nous sommes membres les uns des autres. (Eph 4:25 LSG)

Si nous continuons à mentir aux gens, nous aurons des problèmes tôt ou tard lorsque nos mensonges

nous rattraperont.

Exaemple 2

Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre

colère, et ne donnez pas accès au diable. (Eph 4:26-27 LSG)

Lorsque nous restons en colère contre quelqu'un pendant une période prolongée, nous donnons au

diable un point d'ancrage dans notre relation avec cette personne.

Exemple 3

Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu'il travaille, en faisant de ses mains ce qui

est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. (Eph 4:28 LSG)

Lorsque nous volons les autres, cela ne peut qu'avoir un effet néfaste sur notre relation avec eux

lorsqu'ils le découvrent. Cependant, si nous travaillons et gagnons de l'argent honnêtement, nous

en aurons assez pour aider ceux qui peuvent avoir besoin.

Exemple 4

Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne

parole, qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent. (Eph 4:29

LSG)

Encore une fois, il s'agit de personnes, car il est dit que nos paroles doivent édifier les auditeurs.

Exemple 5

Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, et ayant

revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. Il

n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est

tout et en tous.

Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d'entrailles de miséricorde, de

bonté, d'humilité, de douceur, de patience. Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se

plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-

vous aussi. (Col 3:9-13 LSG)

Puisque nous avons été purgés de notre vieille nature pécheresse, il ne convient plus vraiment à un

croyant de mentir à son frère puisque cela serait complètement contraire au caractère du Saint-

Esprit qui vit maintenant à l'intérieur de ce croyant. En bref, c'est tout simplement stupide d'agir

d'une manière qui est contraire à sa nouvelle identité. Le fruit de l'Esprit-Saint imprégnera la vie

d'un croyant qui est établi dans la grâce à un tel point que la miséricorde, la bonté, le pardon,

l'humilité et tous ces traits divins couleront librement à ceux qui l'entourent.

Il y a beaucoup d'autres exemples, mais je pense que nous avons compris le point : Dieu ne nous

aime pas moins quand nous nous trompons, mais les gens le font - à moins qu'ils soient des

chrétiens mûrs qui comprennent la grâce et savent que le comportement de personne n'est parfait.

Agir en Fonction de Notre Nouvelle Nature

Si nous sommes morts au péché (parce que notre nature pécheresse a été "coupée" de nous par la

circoncision de Christ selon Colossiens 2:11), pourquoi voudrions-nous vivre en elle plus longtemps

? Pourquoi voudrions-nous encore courir après les désirs de notre ancienne nature pécheresse

comme si nous n'en avions pas été purifiés?

Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? Loin

de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché? Car

celui qui est mort est libre du péché. Que le péché ne règne donc point dans votre corps

mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises. Ne livrez pas vos membres au péché, comme

des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de

morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice. Car

le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la

grâce. (Rom 6:1-2, 7, 12-14 LSG)

Et voici comment nous le faisons : Plus nous essayons de moins pécher, plus nous échouons,

parce que la puissance du péché est la loi et notre incapacité à vivre selon ses normes:

L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi. (1 Cor 15:56 LSG)

C'est dans nos propres efforts pour essayer d'être saints que notre plus grande chute nous attend.

Notre victoire sur les convoitises de la chair est d'avoir notre esprit renouvelé, d'avoir nos pensées

transformées pour discerner la vérité de l'ordre de Dieu et de passer du temps en sa présence, lui

permettant de nous faire des avances et de nous courtiser. Lorsque nous commencerons à voir à

quel point Son amour est profond pour nous, nous ne pourrons pas résister à l'envie de faire couler

le fruit de l'Esprit en nous, en montrant de l'amour et de la compassion à un monde qui a besoin de

voir Jésus.

Leçon 29: Dieu est-Il en Colère Contre les incroyants?

Tous les gens sur la face de la terre qui n'ont pas mis leur foi en Jésus-Christ comme leur Seigneur

et Sauveur sont coupables du seul péché pour lequel Jésus ne pouvait pas mourir sur la croix :

L'incrédulité en Jésus.

Cependant, contrairement à la croyance populaire, Dieu n'est pas en colère contre les incroyants

pour ne pas l'avoir accepté. Sur la croix, il y a plus de 2000 ans, le péché du monde entier a été

pardonné et Dieu a étendu sa grâce et sa bonté à toute l'humanité:

Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. (Tite 2:11 LSG,

soulignement ajouté)

Cependant, une personne doit mettre sa foi dans cette grâce pour la recevoir.

Dieu a déjà réconcilié le monde entier avec lui-même par Jésus et il a pris des dispositions pour que

chaque personne sur la planète soit sauvée:

… Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux

hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. (2 Cor 5:19 LSG)

Dieu a déjà permis que toute punition contre le péché soit déversée sur le corps de Jésus et a aussi

pardonné le péché de tout le monde, mais les gens doivent croire en Jésus pour recevoir ce pardon.

Actuellement, Dieu n'est plus dans le domaine de la punition. En ce moment, Dieu étend sa bonté à

tout le monde sur la planète (croyants et incroyants) parce qu'il veut qu'ils voient qu'il est bon et qu'il

les aime. C'est la bonté de Dieu qui conduit les gens à la repentance, et non la peur de la punition:

Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne

reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance? (Rom 2:4 LSG)

C'est pourquoi les athées et les pécheurs ne sont pas nos ennemis, mais nos amis, car si Dieu les

aime, comment ne pas le faire ? Notre travail est de leur montrer l'amour de Dieu, pas de les juger.

Continuer dans l'incrédulité

Cependant, si par ces gens leur incrédulité continue, ces gens rejettent volontairement cette offre

de paix de Dieu et, ce faisant, foulent aux pieds le sang de Jésus, leur cœur s'endurcira de plus en

plus:

Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère

pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu. (Rom 2:5 LSG)

En ce seul jour de jugement et non pas des années et des années comme certains le disent (voir

Romains 2:5 ci-dessus encore) ces incroyants seront jugés pour ne pas avoir cru en Jésus et ils

devront faire face à la terrible conséquence de passer une éternité séparée de Dieu et de ne pas

recevoir le pardon de leurs péchés, ce qui n'est la volonté de Dieu pour personne sur la terre, car

Dieu aime tous les gens!

Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient

sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. (1Tim 2:3-4 LSG, soulignement ajouté)

Par conséquent, puisque Dieu aime les incroyants et veut que tous les gens soient sauvés, c'est

notre mandat d'étendre ce même amour à nos voisins incroyants, surtout que nous sommes les

mains et les pieds de Dieu sur la terre. La plupart des incroyants ont des cœurs qui sont devenus

très durs, pas nécessairement contre Dieu, mais surtout contre les chrétiens qui ont déformé Dieu

comme étant un Dieu dur qui permet à la maladie, la violence, l'injustice et la punition de régner sur

la terre. Et puis en plus de cela, si un incroyant veut rejoindre l'église, il doit maintenant commencer

à obéir à d'innombrables lois aussi bien et il ferait mieux de s'assurer qu'il change son style de vie ;

sinon il sera mis à la porte par l'église ou Dieu le punira. Allons, quel genre de personne avec un

peu de bon sens voudrait s'inscrire pour cela?

Leçon 30: Les Commandements dans la Nouvelle Alliance

La Bible ne doit pas être considérée comme un ensemble de principes à essayer et à respecter, et

les commandements de la Nouvelle Alliance ne sont pas non plus un ensemble d'ordres à essayer

et à suivre. De même, ils ne doivent pas non plus être considérés comme de simples suggestions.

Non, la Parole de Dieu est à jamais vraie et remplie de vie et de puissance!

Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux

tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les

sentiments et les pensées du cœur. (Heb 4:12 LSG)

Cependant, quand on nous donne un commandement sous la Nouvelle Alliance (surtout dans des

livres comme Jacques et Pierre), ce n'est pas à nous de l'utiliser comme mesure de notre

obéissance, car cela signifierait que nous nous remettons sous la loi et que nous l'appelons

simplement autre chose, à savoir un commandement. Au contraire, ces livres doivent être

considérés comme un exemple de ce à quoi une vie chrétienne peut ressembler lorsque des

personnes sous la puissance de Dieu manifestent le fruit de l'Esprit dans leur vie. Quand nous

vivons une vie de louange et de délices dans le Seigneur, nous marchons selon l'Esprit (Romains

8:1) et nous exécuterons automatiquement les commandements et manifesterons le fruit de l'Esprit.

Contrairement à la Loi de l'Ancienne Alliance, les commandements de la Nouvelle Alliance ne

doivent pas être considérés comme un point de référence pour mesurer notre performance et ne

peuvent pas non plus nous mériter les bénédictions de Dieu. Une révélation clé que nous, en tant

que croyants de la Nouvelle Alliance, devons avoir est que nous avons été rendus pleinement justes

et cela constitue la base de notre réception de quoi que ce soit de la part de Dieu. Il n'y a rien que

nous puissions faire qui puisse ajouter ne serait-ce qu’un seul gramme à cette Justice divine qui

nous a été imputée comme un don gratuit.

Il est facile de mal comprendre certains des versets du livre de Jacques si nous les lisons dans le

mauvais contexte. Dans le contexte de la Nouvelle Alliance, qui déclare que nous avons été sauvés

par la grâce par la foi (Ephésiens 2:8-9), ainsi que le fait que nous ne pouvons rien faire pour

gagner les bénédictions ou l'approbation de Dieu, regardons quelques-uns de ces versets:

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous

trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. (Jacques 1:22 LSG)

Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.

(Jacques 2:17 LSG)

Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte. (Jacques 2:26 LSG)

Ces versets ne sont pas censés nous condamner et nous faire sentir que nous n'en avons pas fait

assez. En fait, si un prédicateur essaie de forcer les croyants à "faire plus pour Dieu" en utilisant la

manipulation, en se reposant sur la culpabilité ou la condamnation, il essaie en fait de ramener les

gens sous la loi de l'ancienne alliance!

Dans la chair ou dans l'esprit?

Mais avant d'aborder les trois versets de Jacques, examinons rapidement un principe communément

mal compris:

Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, lesquels

ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit. (Rom 8:1 MARTIN)

Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Pour vous, vous ne vivez pas

selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a

pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. (Rom 8:8-9 LSG, soulignement ajouté)

Lorsque nous naissons de nouveau, nous sommes placés en Christ, mais notre conduite ne

reflète pas nécessairement notre vraie nature de né de nouveau, ce qui signifie que nous ne

faisons pas nécessairement tout correctement à 100 % du temps. Pourtant, il n'y a pas de

condamnation, même si nous ne faisons pas tout correctement, parce que Jésus a déjà fait

mouche pour nous ! Nous appartenons au Christ et Dieu est toujours content de nous.

L'Ancienne Alliance a essayé de traiter le problème du comportement extérieur, avec les

actes pécheurs de l'homme et les actions impies. Mais sous la Nouvelle Alliance, Dieu a

changé nos cœurs (Il a traité le problème intérieur) et quand nos cœurs sont changés, les

bonnes œuvres suivront automatiquement. C'est ce que l'auteur des Hébreux voulait dire

lorsqu'il a cité le prophète Jérémie:

Hébreux 10:16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je

mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute.

D'abord, nous devons croire correctement (que Dieu nous aime peu importe notre performance et

que nous ne pouvons pas gagner Son approbation) avant de commencer à faire les bonnes choses.

La croyance correcte mènera à une vie correcte, mais le simple fait de vivre correctement en soi ne

mènera pas à la croyance correcte.

Pour revenir aux versets de Jacques, l'auteur dit que si nous sommes vraiment sauvés, il y aura des

preuves de notre foi sous forme de bonnes œuvres. Mais puisque nos esprits ne sont pas

entièrement renouvelés, nous nous trompons parfois et négligeons de faire les bonnes œuvres que

Dieu voulait que nous marchions. Mais c'est ici que la grâce de Dieu entre en jeu : Dieu ne nous

condamne pas, ne nous juge pas et ne nous punit pas si nous ne faisons pas les œuvres dont parle

l'écrivain de Jacques. Il continue simplement à nous aimer de la même façon.

Mais il ne faut pas enlever le pouvoir des paroles de Jacques. Après tout, quel est le but de la foi si

elle ne se traduit pas en œuvres ? Nous pouvons par exemple avoir la foi qu'un mendiant dans la

rue devrait être aidé par quelqu'un d'autre, mais ne faisons rien à ce sujet nous-mêmes. Les écrits

de Jacques expliquent à quoi cela ressemble d'avoir la foi en Jésus. Mais ce ne sont que des

principes élémentaires. L'apôtre Paul élargit ensuite notre perspective sur la grâce pour démontrer

que nous ne sommes pas sauvés par les œuvres et que nous ne vivons pas non plus par elles - la

grâce est ce qui nous a sauvés et la grâce est ce qui nous garde sauvés. Mais les œuvres sont la

preuve de notre foi.

Simplement un Système de Nouvelle Loi?

La plus grande différence entre la loi de l'ancienne alliance et les commandements de la nouvelle

alliance est la suivante : Pour être accepté et béni par Dieu sous l'Ancienne Alliance, les gens

devaient obéir à la loi. Sous la Nouvelle Alliance, nous voulons obéir aux commandements parce

que nous sommes déjà bénis et acceptés ! Nous ne pouvons cependant pas concevoir les

commandements écrits dans la nouvelle alliance dans un système moderne de maintien des règles,

parce que cela signifierait nous mettre à nouveau sous un schéma religieux, ce contre quoi Paul

nous a mis en garde avec véhémence:

Le Christ nous a libérés pour vivre une vie libre. Alors prenez position ! Ne laissez plus

jamais personne vous mettre un harnais d'esclavage. J'insiste sur ce point. Au moment où

l'un d'entre vous se soumettra à la circoncision ou à tout autre système de maintien des

règles, au même moment, le don de liberté du Christ, durement gagné, sera gaspillé. (Gal

5:1-2 MSG)

Ce que nous pouvons faire cependant, c'est avoir confiance que l'Esprit en nous mènera à bien

l'œuvre qu'Il a commencée, cesser de nous inquiéter de notre conduite imparfaite et jouir de la vie

de Dieu en nous et à travers nous. La vie trouve vraiment son but quand nous apprenons à

simplement lâcher prise et à laisser Dieu être Lui-même à travers nous.

Leçon 31: Trésors Célestes

(Le but de ce chapitre est d'encourager les croyants à croire que nos actions ont en fait une

signification éternelle. Ce n'est cependant pas une tentative d'essayer et d'inciter quelqu'un à

commencer à opérer à partir de sa chair pour essayer de gagner des récompenses ; néanmoins,

quand nous faisons de bonnes œuvres par la foi (ou par le repos ou par l'Esprit), elles portent la

promesse de récompenses éternelles. C'est un principe qui est souvent négligé et complètement

ignoré par la plupart des prêcheurs de la Grâce. Donc, ce chapitre n'est pas pour exciter les efforts

charnels - c'est simplement un encouragement pour ceux qui pensaient que leurs œuvres n'avaient

pas d'importance).

Ce que nous croyons détermine où nous passerons l'éternité (avec Dieu ou séparés de Lui). Ce que

nous faisons détermine comment nous passerons l'éternité (riches ou pauvres). Oui, il est possible

d'être pauvre au ciel et même si tout le monde au ciel sera heureux, s'aimera les uns les autres et

n'aura pas d'envie ou de conflit, certaines personnes seront "plus riches" au ciel que d'autres (nous

allons brièvement discuter de ce que signifie être "riche" au ciel).

Tout d'abord, réglons ce point : si une personne croit en Jésus-Christ comme son Seigneur et son

Sauveur, elle ira au ciel. Ce message spécifique ne concerne pas la question de savoir si un

croyant ira au ciel ou non, il présuppose qu'il ira au ciel. Ce message concerne le fait de recevoir

une récompense pour nos œuvres.

Premièrement, il y a le groupe qui prétend que tous seront égaux au ciel et auront toutes choses en

commun, disant qu'ils ne se soucient pas de savoir s'ils auront beaucoup de trésor au ciel ou non,

tant qu'ils y vont. Bien que les deux premières affirmations puissent être partiellement vraies, il y a

certainement quelque chose de mal à dire que nous ne nous soucions pas d'avoir des trésors au

ciel, comme Jésus nous a spécifiquement enseigné à accumuler des trésors pour nous-mêmes au

ciel:

Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les

voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la

rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. (Matthieu 6:19-20

LSG)

La Nouvelle Alliance est pleine de passages qui nous disent que nous serons récompensés selon nos

œuvres:

Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est

son œuvre. (Apoc. 22:12 LSG)

… l'œuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèlera

dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'œuvre de chacun. Si l'œuvre bktie par quelqu'un

sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l'œuvre de quelqu'un est

consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. (1

Cor 3:13-15 LSG, soulignement ajouté)

Ces versets disent que nous recevrons une récompense pour nos œuvres, et si nous n'avons pas

fait d'œuvres qui valent une récompense, nous souffrirons de perte et nous atteindrons juste le ciel

nous-mêmes. En fait, nous serons presque capables de sentir la fumée sur nos fesses, ha-ha!

Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon

le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps. (2 Cor 5:10 LSG)

Notez que toutes les " bonnes œuvres " ne seront pas récompensées. Les bonnes œuvres faites

pour essayer d'être justifiées par elles, ou pour tout autre motif que la foi, seront brûlées. Mais

comment pouvons-nous alors savoir lesquelles de nos bonnes œuvres seront récompensées ? Tout

est une question de motif et nul ne peut juger le motif du cœur d'un autre homme.

L'Eternel ne considère pas ce que l'homme considère; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux,

mais l'Eternel regarde au coeur. (1 Sam 16:7b LSG)

Alors quel devrait être notre motif?

Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites

tout pour la gloire de Dieu. (1 Cor 10:31)

Nous n'accumulons pas des trésors pour nous-mêmes afin de construire notre propre empire ou

royaume, mais plutôt le Royaume de Dieu.

La prochaine question évidente est celle-ci : Quel est le "trésor" dont parle la Bible ? Si même les

rues du ciel seront pavées d'or, à quoi servira l'abondance des biens dans le ciel ? La clé se trouve

dans la parabole du serviteur fidèle. Quand le maître revint et qu'il trouva que le serviteur avait

doublé les cinq talents en dix talents, il fut très content de lui:

Celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit :

Seigneur, tu m'as remis cinq talents; voici, j'en ai gagné cinq autres. 21 Son maître lui dit :

C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup;

entre dans la joie de ton maître. (Matt. 25:20-21 LSG)

Notre récompense dans le ciel pour avoir été fidèles à ce qui nous a été confié sur la terre n'est pas

la possession : c'est la responsabilité. On nous confiera davantage de responsabilités (appelées

aussi " trésors célestes " ou " vraies richesses ") au ciel si nous nous montrons fidèles ici sur la

terre:

Celui qui est fidèle en très peu de chose, est fidèle aussi dans les grandes choses; et celui

qui est injuste en très peu de chose, est injuste aussi dans les grandes choses. 11 Si donc

vous n'avez pas été fidèles dans les richesses iniques, qui vous confiera les vraies

richesses? (Luc 16:10-11 MARTIN, soulignement ajouté)

Après la seconde venue de notre Seigneur, les saints gouverneront la terre avec Lui et ceux qui ont

été fidèles pendant leur temps sur terre seront nommés à des postes d'autorité supérieure:

Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? (1 Cor 6:2a LSG)

Tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. (Apoc.

5:10 LSG)

Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux, seront

donnés au peuple des saints du Très-Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les

dominateurs le serviront et lui obéiront. (Dan 7:27 LSG)

A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu'à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les

nations. Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d'argile, ainsi que moi-

même j'en ai reçu le pouvoir de mon Père. Et je lui donnerai l'étoile du matin. (Apoc. 2:26-28

NKJV)

L'éternité sera-t-elle un temps où ceux qui vivent encore des vies physiques sur la terre seront

maintenus dans la sujétion par une dictature divine

? Le verbe traduit " domination " dans

Apocalypse 2, 27 est poimanei, dérivé du mot pour un berger (poimen). C'est le même mot utilisé

par l'apôtre Paul dans Actes 20:28 pour décrire le soin que les surveillants doivent montrer envers

l'Église de Dieu. La verge ou la massue portée par un berger était principalement pour la protection

de ses brebis, non pour les effrayer ou les punir.

Pour résumer, nous avons vu que ce que nous croyons déterminera où nous passerons l'éternité ;

cependant, cela ne nous débarrasse pas de notre responsabilité de faire avancer le Royaume de

Dieu sur la terre. Les travaux que nous faisons et plus encore notre motif pour faire ces travaux,

détermineront comment nous passerons l'éternité dans le ciel. Les œuvres qui ont été faites par un

motif d'essayer de gagner l'approbation de Dieu seront brlées, mais les œuvres faites avec le motif

correct nous feront accumuler pour nous-mêmes des trésors dans le ciel, le trésor étant le privilège

d'être donné plus de responsabilité.

Très important, en conclusion, regardons ce que John

Piper a dit sur le fait d'être jugé en fonction de

Comment [3]: Je n’ai pas traduit son n

nos travaux:

"C'est par la grâce que nous sommes sauvés par la foi ; ce n'est pas de nous-mêmes, c'est le don de

Dieu. Mais le cœur qui est plein de foi débordera dans des attitudes et des actions très différentes de

celles qui découlent de l'incrédulité. Par conséquent, nos actions témoigneront vraiment de l'authenticité

ou de l'absence de la foi, et il n'est pas incohérent que Dieu nous juge selon nos œuvres. Mais nous

devons comprendre que ce jugement selon les œuvres ne signifie pas que nous gagnons notre salut.

Nos œuvres ne gagnent pas, elles exposent notre salut. Nos actions ne sont pas le mérite de notre

justice

; elles sont la marque (la preuve) de notre nouvelle vie en Christ. Nos actions ne sont pas

suffisantes pour mériter la faveur de Dieu, mais elles démontrent notre foi.

Veuillez garder cette distinction claire dans votre esprit concernant nos attitudes et nos actions : elles ne

méritent pas, elles montrent ; elles ne méritent pas, elles marquent ; elles ne méritent pas, elles montrent.

Et donc, "Dieu rendra à chacun selon ses œuvres", y compris aux chrétiens."

Leçon 32: Marcher Après la Chair (Esprit Non Renouvelé)

Auparavant, nous avons conclu une série en deux parties sur les raisons pour lesquelles les

chrétiens luttent encore parfois avec les œuvres que la loi qualifie de " péché ". Sous la Nouvelle

Alliance cependant, tous les péchés (passés, présents et futurs) d'un croyant ont été pardonnés:

Je vous écris, petits-enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. (1

Jean 2:12)

…il ajoute, Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités. (Héb 10:17 LSG)

Nous avons conclu précédemment que les chrétiens font encore parfois des erreurs principalement

pour deux raisons, à savoir à cause d'un esprit non renouvelé et aussi à cause de tentations

extérieures. Notre corps va simplement se livrer comme un instrument à la partie à laquelle nous

donnons le contrôle:

1) A notre homme d'esprit né de nouveau, 100% juste, ou

2) A la partie non renouvelée de notre esprit. Si l'esprit n'est pas renouvelé, il sera en inimitié (en

guerre) avec notre esprit. Le corps suivra comme un esclave à celui de ces deux-là à qui nous

céderons le contrôle.

Si notre esprit a été renouvelé par le lavage de la Parole de Dieu, nous utiliserons notre corps comme un

instrument de justice. Mais si une personne marche après les convoitises de son esprit (chair) non

renouvelé, son corps sera un esclave du péché et récoltera les conséquences charnelles (terrestres) de

ce péché. Oui, les conséquences terrestres, parce que toute la punition éternelle a été traitée à la croix.

Attachez votre ceinture car voici une déclaration radicale : parce que les croyants de la Nouvelle Alliance

ne sont plus la loi, ils ne peuvent pas essentiellement enfreindre la loi et donc techniquement parlant ne

peuvent plus commettre de " péché ", certainement pas un péché pour lequel ils peuvent être jugés ou

condamnés.

... et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression. (Rom 4:15b LSG)

En fait, ils ne commettent pas de péchés, mais plutôt des "œuvres de la chair”.

Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution,

l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes,

les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables.

Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses

n'hériteront point le royaume de Dieu … (Gal 5:19-21 LSG)

Lorsque les croyants et les non-croyants se trompent, nous classons leurs actions différemment.

L'immoralité de ces deux groupes différents peut être décrite ainsi :

Les croyants : Les oeuvres de la chair (chair = partie non renouvelée de l'esprit du croyant)

Les infidèles : Péchés

Il ne s'agit pas d'un simple jeu de mots, car une mauvaise compréhension des raisons pour

lesquelles un chrétien se trompe encore de temps en temps contribue à l'idée fausse que les

croyants se voient pris dans l'emprise indissoluble du péché, alors qu'ils en ont été libérés par la

grâce:

Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la

grâce. (Rom 6:14 LSG)

Nous pouvons clairement voir à partir des "oeuvres de la chair" énumérées dans Galates 5 (ci-haut)

que si une personne devait pratiquer de telles choses sur une base régulière, elle va très

rapidement non seulement s'éloigner des gens qui l'aiment, mais devrait aussi se retrouver en

prison lorsque les autorités locales et les systèmes de loi les rattrapent pour des choses comme le

vol, le meurtre, etc.

Quand quelqu'un est puni comme ça par son système de loi local ou méprisé par les gens autour de

lui pour sa mauvaise conduite, ce sont les conséquences terrestres de ses actions qui incluent la

colère, la condamnation et le ressentiment des gens qu'il a blessés parce que contrairement à Dieu,

les gens ne nous ont pas encore pardonnés pour toutes nos erreurs passées, présentes et futures.

Les gens ne sont pas aussi gracieux que Dieu et donc quand nous faisons du mal aux gens et que

nous les offensons, nous devons nous confesser à eux et leur demander pardon.

Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez

guéris (Jacques 5:16). Il vaut la peine de noter à ce point que même si un croyant qui pratique de

telles choses pourrait à un moment donné faire face à la musique avec les gens ou avec leurs

autorités locales, Dieu ne leur en voudra jamais ou ne cessera jamais de les aimer, même quand ils

commettent la chose la plus horrible. La grâce de Dieu a fait des provisions suffisantes pour couvrir

même le plus grand péché:

... mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé. (Rom 5:20b LSG)

Maintenant quelqu'un pourrait demander "Mais pourquoi Dieu voudrait-il encore aimer une telle

personne même si elle a commis ces choses horribles ?" La réponse est simplement qu'une fois

qu'une personne est née de nouveau et qu'elle est maintenant en Christ:

Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse,

justice et sanctification et rédemption. (1 Cor 1:30 NKJV, soulignement ajouté)

Pour cette raison, le Père les aime de la même façon que le Christ. Rien ne pourra jamais les

séparer de l'amour de Dieu. Dieu n'ignore pas nos erreurs, mais Son indignation contre la condition

pécheresse de l'homme a été pleinement apaisée par le sacrifice parfait de Son Fils.

Essayer de Vivre Plus "Saint"

Quelque chose dont les croyants de la Nouvelle Alliance devraient se garder, c'est d'essayer dans leur

propre effort de "vivre plus saintement". La sanctification ne signifie pas que nous essayons d'arrêter de

faire tel ou tel péché ; la sanctification signifie simplement de vivre à partir de notre position en Christ.

Lorsque nous essayons de " devenir " plus saints, nous retournons sous la loi et nous ouvrons la porte à

la condamnation lorsque nous faisons des erreurs, nous faisant prendre conscience de nos propres

défauts et nous privant à nouveau de notre confiance devant Dieu. Nous ne voudrons alors plus

connaître Dieu parce que nous nous sentirions trop coupables pour Lui parler.

L'implication de ceci est que nous aurons juste une vie ordinaire et que nous vivrons comme des athées

pratiques dont la vie est vide de toute la puissance de notre Dieu puissant. Nous continuerons à nourrir

notre incrédulité et n'aurons pas l'esprit renouvelé et donc nous n'arriverons pas à connaître Dieu pour ce

qu'il est vraiment : un Père gentil et gracieux qui est toujours prêt à nous bénir et à nous faire prospérer

au-delà de nos rêves les plus fous.

Quelqu'un a dit un jour : "Souvenez-vous juste que lorsque vous retournez vivre sous la loi en tant que

croyant sauvé, cela ne signifie pas que vous avez perdu votre salut, cela signifie juste que vous pourriez

seulement apprendre à connaître Dieu quand vous mourrez, alors ne le blâmez pas pour votre existence

religieuse impuissante sur terre alors que vous refusez d'apprendre à Le connaître".

Leçon 33: Est-ce Que Obéir à la Loi Me Donnera la Victoire Sur le Péché?

Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la

grâce. (Rom 6:14 LSG)

La loi nous contrôlait et nous gardait sous son pouvoir jusqu'au moment où nous aurions la foi. En

fait, la loi était censée être notre professeur jusqu'à ce que nous mettions notre foi en Jésus. Mais

maintenant que nous avons mis notre foi en Jésus, nous n'avons plus besoin de ce maître (la loi):

Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait

être révélée. Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que

nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce

pédagogue. (Gal 3: 23-25 LSG)

La loi exige que nous vivions une vie parfaitement sainte 100% du temps. Le non-respect de cette

exigence entraînera une punition et la mort. Ces exigences ne changeront jamais. La loi est ce

qu'elle est et la grâce ne peut pas changer l'esprit de la loi. La seule façon de sortir de la loi est de

mourir à la loi.

De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui

concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts,

afin que nous portions des fruits pour Dieu. (Rom 7:4 LSG)

Car c'est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu. (Gal 2:19 LSG)

Essayer d'obéir à la loi ne fera qu'enfreindre la loi, parce que personne sur la terre ne peut obéir à la

loi à 100% du temps. Personne ne le pourra jamais, sauf Jésus-Christ. La grâce ne nous permet

pas non plus de garder la loi. Plutôt la grâce nous permet de vivre et de nous nourrir de la vie de

Dieu à laquelle il nous a fait participer, nous remplissant de son puissant Saint-Esprit. Toute bonne

oeuvre qui coule de nous comme résultat de ceci est simplement un fruit de l'Esprit en nous, ainsi

nous n'avons vraiment rien à nous vanter.

La Bible dit que la force du péché est la loi, parce que c'est seulement à travers la loi que nous

savons ce qu'est le péché. C'est la loi qui a amené le péché à la vie!

Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que

par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point.

Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de

convoitises; car sans loi le péché est mort. Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais

quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus. Ainsi, le commandement

qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort. (Rom 7:7-10 LSG)

Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât. (Rom 5:20a LSG)

L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la

loi. (1 Cor 15:56 LSG)

Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la

connaissance du péché. (Rom 3:20 LSG)

Mais alors comment sommes-nous censés vivre dans l'obéissance ? Si nous n'avons aucun

standard pour mesurer notre performance, comment pouvons-nous savoir que nous obéissons

vraiment à Dieu ? La réponse est plus simple que nous ne le pensons : En croyant simplement en

Jésus et en la victoire qu'il a obtenue pour nous.

Parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du

monde, c'est notre foi. (1 Jean 5:4 LSG)

C'est par la foi que nous plaisons à Dieu, non pas en essayant de vivre plus saintement:

Or sans la foi il est impossible de lui être agréable. (Héb.

11:6a LSG) Or, la loi ne procède pas de la foi … (Gal 3:12a

LSG)

En combinant ces deux derniers versets, nous voyons que nous ne pouvons pas plaire à Dieu en

essayant de vivre selon la loi.

Maintenant, nous pouvons aussi nous demander : " Que sommes-nous donc censés faire ? Dieu

n'attend-il pas de nous que nous fassions quelque chose ?" Certaines personnes ont posé à Jésus

exactement la même question:

Ils lui dirent : Que devons-nous faire, pour faire les œuvres de Dieu ? 29 Jésus leur répondit :

L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé (Jean 6:28-29 LSG)

Notre foi est remuée lorsque nous passons du temps en présence de Dieu et que nous avons des

rencontres surnaturelles avec Lui, lorsque nous L'adorons, lorsque nous faisons l'expérience de

l'accomplissement de voir le ciel embrasser la terre, lorsque nous recevons une révélation qui

renouvelle notre esprit et lorsque nous L'entendons nous parler:

Ainsi la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu. (Rom 10:17 LSG,

soulignement ajouté)

Quand nous expérimentons ces choses, un résultat naturel sera la victoire sur le péché, les bonnes

oeuvres et un style de vie saint motivé par l'amour pour Dieu. C'est pourquoi on appelle ça le " fruit " de

l'Esprit.

Jésus a Prêché la Loi

Jésus ne parlait de la loi qu'aux personnes qui étaient fortement sous l'influence de la loi. Il ne les

encourageait pas à essayer d'obéir davantage à la loi ; au contraire, il leur montrait qu'ils étaient

hypocrites pour avoir enseigné aux autres à observer toutes les lois alors qu'eux-mêmes ne

pouvaient pas le faire non plus.

Dans Luc 18, un jeune dirigeant riche demanda à Jésus ce qu'il devait faire pour hériter de la vie

éternelle. Ce fut la première erreur de cet homme. Il voulait faire quelque chose pour hériter de la

vie éternelle, croyant qu'il pouvait la gagner. Jésus, se rendant compte que cet homme comptait

beaucoup sur l'obéissance à la loi pour son salut, lui répondit:

Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère; tu ne commettras pas de

meurtre; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage; honore ton

père et ta mère.» «J'ai respecté tous ces commandements dès ma jeunesse», dit-il [le jeune

et riche chef]. Après avoir entendu [cela], Jésus lui dit: «Il te manque encore une chose:

vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens

et suis-moi.» Lorsqu'il entendit ces paroles, l'homme devint tout triste, car il était très riche.

(Luc 18:20-23 LSG 21, annotation ajoutée)

Jésus montra simplement à l'homme que, si bien qu'il pensait avoir observé la loi, il échouerait

toujours. La loi nous dira toujours que nous n'en avons pas fait assez, que nous devons accomplir

davantage, être plus saint et mieux faire. Essayer d'obéir à la loi ne donnera jamais aux gens la

victoire sur le péché

- ça ne fera que leur montrer à quel point ils sont en retard. Mais loué soit Dieu, il y a eu un homme

qui a tout fait pour nous : Jésus-Christ !

Notre verset clé pour ce chapitre implique que tant que nous essayons de vivre sous la loi, le péché

aura la domination sur nous.

Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la

grâce. (Rom 6:14 LSG)

Cependant, lorsque nous sortons de la loi, en réalisant qu'il y a maintenant une meilleure façon de

vivre, à savoir par la foi, nous sommes en mesure d'obtenir la victoire sur toutes ces mauvaises

habitudes et ces erreurs que nous avons continué à faire pendant que nous vivions sous la loi. Est-

ce que c'est puissant ou bien?